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DELAHAYE (A.).
De la Liberté des cultes..
Paris, Ambroise Bray, 1854 in-8, [2] ff. n. ch., 394 pp., un f. n. ch. d'errata, demi-basane verte, dos lisse orné de pointillés et filets dorés, coins en vélin vert (reliure de l'époque). Léger accroc en coiffe supérieure, rousseurs.
Reference : 230245
Unique édition. Le magistrat qu'est Delahaye examine la question du point de vue de l'insertion de la liberté des cultes dans le droit public des différents États (mais en fait, surtout de la France). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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Pages choisies des grands républicains - Robespierre - La liberté de la presse - les comédiens et les juifs - les conseils de guerre - le jury - l'armée et le peuple - la peine de mort - le procès du roi - l'éducation publique - la liberté des cultes ..
Jean Schemit. 1907. In-12. Relié. Etat passable, Tâchée, Dos plié, Rousseurs. XXIII+180 pages - nombreuses pages désolidarisées - papier collé sur les contre plats - plats tâchés - étiquette collée sur la coiffe en tête.. . . . Classification Dewey : 320-Science politique
Pages choisies des grands républicains - Robespierre - La liberté de la presse - les comédiens et les juifs - les conseils de guerre - le jury - l'armée et le peuple - la peine de mort - le procès du roi - l'éducation publique - la liberté des cultes - discours-testament etc. Classification Dewey : 320-Science politique
Mémoire en faveur de la liberté des cultes. Ouvrage qui a obtenu leprix dans le concours ouvert par la société de la morale chrétienne.
A Paris, Chez Henry Servier, Libraire, (de l’imprimerie de Crapelet), 1826, gr. in-8°, XIX (+ 1) + 340 p., reliure en d.-toile d’époque.
Première édition. Alexandre Rodolphe Vinet (17 juin 1797 à Lausanne - 4 mai 1847 à Clarens) est un théologien, philosophe, journaliste, critique littéraire et historien suisse.Comme théologien Vinet donne une impulsion nouvelle à la théologie protestante, particulièrement dans les pays francophones, mais aussi en Angleterre et ailleurs. Lord Acton le compare à Richard Rothe. Sa philosophie s’appuie d'abord sur la conscience, définie comme ce qui permet à l'homme de rester dans une relation personnelle directe avec Dieu ; c'est elle qui régit la morale et rien ni personne n'a le droit d'attenter à la conscience de l'individu. Il préconise une liberté complète en matière de croyance religieuse et donc la séparation officielle entre l'Église et l'État, idéologie qu'il défend dans Mémoire en faveur de la liberté des cultes (1826) (Wickipédia). Geschichte des Pietismus in den Schweiz. reformierten Kirchen S. 436 ff.
(SLACES, NVVA)
Phone number : 41 (0)26 3223808
OPUSCULES DIVERS : De la liberté des cultes en France- Quelques réflexions sur notre situation intérieure- Les élections de 1863.-Deux lettres sur la réforme du Code pénal, adressée au Journal des débats par M. Prévost-Paradol.- DU GOUVERNEMENT PARLEMENTAIRE : le decret du 24 novembre.
5 OPUSCULES DIVERS reunis en un volume IN8 demi chagrin,dos trés orné ,bel exemplaire,rare reunion :De la liberté des cultes en France- Paris : Michel Lévy frères, 1858.47 pages ; 23 cm suivi de Quelques réflexions sur notre situation intérieure ; Paris : Michel Lévy fréres, 1864.16p.suivi de -Les élections de 1863. Paris, M. Lévy, 1863.47p.suivi de Deux lettres sur la réforme du Code pénal, adressée au Journal des débats par M. Prévost-Paradol.Paris : Michel-Lévy frères, 1862.30 p.suivi de DU GOUVERNEMENT PARLEMENTAIRE : le decret du 24 novembre.-Paris : Michel-Lévy frères, 1860.47 p.
Prévost-Paradol s'était présenté aux élections à Périgueux ; il fut battu en raison de ses opinions libérales. Fils illégitime de Léon Halévy et d'une actrice, très tôt orphelin, Prévost-Paradol entre en 1849 à l'Ecole normale supérieure. Bien qu'il se soit imposé comme le meilleur élève de sa promotion, il quitte l'École, fait des travaux de librairie, rédige rapidement une thèse, puis est nommé à la faculté des lettres d'Aix-en-Provence, récemment créée. Mais, attiré par Paris et par le journalisme, il entre au Journal des débats en 1856. Son art de l'allusion, sa fausse candeur, sa perfidie maîtrisée en font ici encore «le premier de sa volée». Plus audacieux dans Le Courrier du dimanche, il est le porte-parole du libéralisme et l'un des plus dangereux ennemis de l'Empire: raison de plus pour que l'Académie française l'appelle à elle en 1865. En 1868, la parution de La France nouvelle, qui est la somme de sa pensée politique, est un événement. Il est deux fois candidat malheureux au Corps législatif en 1863 et en 1869. En 1870, Prévost-Paradol se rallie au régime qu'il avait combattu et il est nommé ministre plénipotentiaire à Washington. Il se suicide à peine arrivé à son poste, pour des raisons politiques (il redoute la guerre dont il juge le régime responsable) autant que personnelles (les attaques sans merci dont il a été l'objet lors de son ralliement ont achevé de miner sa confiance en lui-même). Prévost-Paradol a été plus qu'un journaliste de premier plan, plus que le «secrétaire des anciens partis» dont a parlé Sainte-Beuve. Remise de 20% pour toutes commandes égales ou supérieures à 200 €
L'EN DEHORS - N°268-mi mars 1934 / LA camaraderie amoureuse/ LA temperance sexuelle des betes/ La liberté des cultes en URSS/ LA guerre dans l'acte sexuel (fin)/ LE probleme de l'inceste (a suivre) etc...
L'EN DEHORS. 1934. In-Folio. En feuillets. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 65 à 80 + VIII pages / - Texte sur plusieurs colonnes.. . . . Classification Dewey : 70.1-Journaux
BI-MENSUEL - PARIS-ORLEANS - L'EN DEHORS, ORGANE D'EDUCATION, DE REALISATION, DE CAMARADERIE INDIVIDUALISTE ANARCHISTE // NOTA : E. Armand (1922-1939) L'En-dehors, 1937.Le second journal L'En-dehors parait en 1922 sous la direction d'E. Armand (nom de plume d'Ernest Juin). La publication est bi-mensuelle. E. Armand y prône la liberté individuelle tant pour le règlement d'affaires entre individus que dans le domaine des libertés sexuelles. Collaborent à ce journal des personnalités variées comme Eugène Bizeau, Madeleine Pelletier, Han Ryner. La publication de l'En-Dehors cesse en octobre 1939. E. Armand publiera après la guerre un autre périodique : L'Unique. // NOTA : E. Armand (et non Émile) (né le 26 mars 1872 dans le 11e arrondissement de Paris - mort le 19 février 1962 à Rouen) est le pseudonyme de Lucien-Ernest Juin, un militant libertaire individualiste, antimilitariste et défenseur acharné de la liberté sexuelle.Animateur des revues L’En-dehors (1922-1939) et L'Unique (1945-1956), Armand est issu d’un milieu anticlérical, son père avait participé à la Commune de Paris (1871). Après avoir milité à l’Armée du salut, il entre en contact vers 1896 avec le milieu communiste libertaire. Il collabore alors avec divers journaux anarchistes, dont Le Libertaire de Sébastien Faure. Dès 1900, il s’oriente de plus en plus vers l’individualisme, il fréquente entre autres les « causeries libertaires » de Libertad et Paraf-Javal. Il lance de nombreux journaux individualistes et il publie également de nombreux ouvrages, tant littéraires que théoriques. Il est certainement l’un des principaux théoriciens de l’anarchisme individualiste. Classification Dewey : 70.1-Journaux
La liberté des cultes en France.
P., Michel Levy, 1858, plaquette in 8°, 47 pages ; couverture défraichie ; des rousseurs.
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