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HAREL (Elie)
La Vraie philosophie
Strasbourg, et se trouve à Paris, Guillot, Rouen, Yeury, 1783 in-8, viij-274 pp., un f. n. ch. d'approbation, basane fauve marbrée, dos lisse cloisonné et fleuronné, pièce de titre cerise, tranches rouges (reliure de l'époque). Un coin abîmé, mors un peu frottés.
Reference : 203539
Il s'agit évidemment d'une démolition en règle des principales orientations de la pensée des Lumières. Maximilien-Marie Harel (1749-1823), qui prit en religion le nom de père Elie, était un missionnaire et prédicateur du Tiers-Ordre de Saint-François. Après avoir émigré en 1790, il revint en France uniquement en 1802 pour s'acquitter des fonctions de vicaire à Saint-Germain-des-Prés. Comme pour beaucoup de ses semblables qui vomissaient la pensée du XVIIIe siècle, Voltaire était sa bête noire, mais pas seulement, et ici, la plupart des penseurs du XVIIIe siècle sont repris pour leur simple manque de révérence à la théologie catholique.Il s'agit évidemment d'une démolition en règle des principales orientations de la pensée des Lumières. Maximilien-Marie Harel (1749-1823), qui prit en religion le nom de père Elie, était un missionnaire et prédicateur du Tiers-Ordre de Saint-François. Après avoir émigré en 1790, il revint en France uniquement en 1802 pour s'acquitter des fonctions de vicaire à Saint-Germain-des-Prés. Comme pour beaucoup de ses semblables qui vomissaient la pensée du XVIIIe siècle, Voltaire était sa bête noire, mais pas seulement, et ici, la plupart des penseurs du XVIIIe siècle sont repris pour leur simple manque de révérence à la théologie catholique. - - LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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France catholique n° 2441 - Le conflit le plus sanglant par Paul Chassard, La lettre du Pape aux familles par René Coste, La vraie philosophie s'intéresse a tout par Henri Hude, Le visionnaire par Jeanne Leca, Par lettres ouvertes par Luc de Goustine
Soceval. 4 mars 1994. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 32 pages. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire : Le conflit le plus sanglant par Paul Chassard, La lettre du Pape aux familles par René Coste, La vraie philosophie s'intéresse a tout par Henri Hude, Le visionnaire par Jeanne Leca, Par lettres ouvertes par Luc de Goustine, Le retournement par Robert Masson Classification Dewey : 200-RELIGION
Blaise Monestier; John Turberville Needham; Jacques-François Valade
Reference : 18641
(1775)
La vraie philosophie,par l’abbé M...(Monestier)
1775 Bruxelles; Paris : Valade, 1775.,IN8 plein veau raciné,xxviii, 480 p.+errata ; 21 cm.,critique du Systeme de la Nature de Paul Henri Thiry Holbach, baron d'-"Avis de l'éditeur" signé Needham.
manques aux coiffes,reliure convenable,texte bon.Edition du principal ouvrage philosophique de l'auteur. Le mathématicien et philosophe auvergnat Blaise Monestrier (1717-1776) y réfute les doctrines matérialistes par "un spiritualisme expérimental et éclectique (.) où le cartésianisme occupe la plus grande place. (.) [Monestrier] ne veut rien devoir qu'à l'expérience" (Franck). Bon exemplaire dans sa reliure d'origine. Cf. Franck, Dictionnaire des Sciences Philosophiques, pp.1123-1124.
LES TROIS CONCUPISCENCES qui regnent dans le monde : 2e dimanche de septembre, 15 apres la Pentecote : La volupté (suite) / Jesus et la vraie philosophie par l'abbé OmerMaurette.
LA TRIBUNE SACREE. 1863. In-8. En feuillets. Bon état, Livré sans Couverture, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 909 à 920.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
"DIX-HUITIEME ANNEE - ""LA TRIBUNE SACREE, ECHO DU MONDE CATHOLIQUE"" . Classification Dewey : 200-RELIGION"
Archives de philosophie (recherches et documentation) - revue trimestrielle publiée avec le concours du CNRS
Reference : 1876
(1966)
Archives de philosophie - Tome XXIX Cahier III de Juillet-Septembre 1966 Le problème du changement chez Grégoire de Nysse (J. Daniélou) - A la recherche de l'expérience vraie (A. Peperzac) - De quelques conditions d'une philosophie des sciences (A. Metz) - Essai de spécification des savoirs de type positif et expérimental (suite) (J.-D. Robert)Réfutable et vérifiable (P. Antoine) - D'une morale de l'amour à une sociologie de la raison (A. Joussain)Comptes rendus
1966 Tome XXIX Cahier III de Juillet-Septembre 1966 - revue trimestrielle publiée avec le concours du CNRS - broché
bon état
Les Droits de la vraie religion, soutenus contre les maximes de la nouvelle philosophie
Abbé Floris, Les Droits de la vraie religion, soutenus contre les maximes de la nouvelle philosophie, première partie en deux tomes [la suite n'a jamais vu le jour], à Paris, chez Charles-Pierre Berton, 1774, 296 + 276 p., 2 vol. in-12, 17,5x10cm. Nombreux en-tête et culs-de-lampe. Reliure plein veau fauve, tranches rouges, dos orné, pièce de titre rouge, tomaison noire. Coiffes fatiguées, cuir épidermé, frottements divers. Pages en très bel état de fraicheur. Edition de cet essai de théologie dont on ne connait tout au plus qu'une dizaine d'exemplaires conservés dans des Bibliothèques publiques dans le monde L'"Encyclopédie catholique" de Glaire et Walsh (1847) mentionne l'abbé Floris et cet ouvrage sans plus d'informations : "aucune biographie ne nous fournit de détails". La "Biographie Universelle" de Feller (1847-1850) n'est guère plus exhaustive et mentionne l'ouvrage comme le seul et unique de l'Abbé Floris qui "mérite une place distinguée parmi les défenseurs de la religion". C'est par l'Abbé Floris lui-même que le sens de cet essai nous est connu, notamment par le biais d'une lettre publiée dans "Le Journal des sçavans" de 1776, deux ans après la publication de l'ouvrage : il s'agit de "répondre par des preuves nouvelles à toutes les objections qu'a essuyées la religion chrétienne [...] M. Floris se flatte que par l'ensemble de ses preuves, il a apporté la vérité sur le Christianisme jusqu'à la démonstration". Plus surprenante est la suite de la lettre qui nous apprend que les 2 premiers volumes seront complétés par 7 autres qui a notre connaissance n'ont jamais vu le jour.
