‎EPIPHANE DE SALAMINE ‎
‎Opera omnia, in duos tomos distributa Dyonisius Petavius Aurelianensis, Societatis Jesu theologus, ex veteribus libris recensuit, Latine vertit, & animadversionibus illustravit. Cum indicibus necessariis. Editio nova juxta Parisinam anni M.DC. XXII adornata ; cui accessit vita Dionysii Petavii ab Henr. Valesio oratione descripta, et appendices geminae pro vindicandis animadversionibus, altera adversus Maturinum Simonium ; altera adversus Claudium Salmasium, ab ipso Dionysio Petavio antehac emissae in publicum‎

‎Cologne [Leipzig], Jeremias Schrey, Heinrich Johann Meier, 1682 2 forts vol. in-folio, [29] ff. n. ch. (faux-titre & titre, dédicaces, vie de Petau, deux lettres d'Epiphane), 1108 pp., [15] ff. n. ch. d'index ; [2] ff. n. ch. (titre, au lecteur), 381 pp., [6] ff. n. ch. d'index, [2]-464-48-[16] pp. [Remarques de Petau sur Epiphane, appendices, index] ; texte sur deux colonnes (grec et traduction latine en regard), avec un portrait-frontispice sous serpente, veau havane, dos à nerfs ornés de filets et doubles caissons dorés, pièces de titre et de tomaison fauve, encadrement de quadruple filet doré sur les plats, double filet doré sur les coupes, tranches mouchetées Deux mors supérieurs fendillés, rousseurs, mais bon exemplaire. (rel. du XIXe siècle).‎

Reference : 188637

‎Seconde édition de la version de Denis Petau (1583-1652), entreprise à la demande de Jacques Gretser et originellement parue en 1622. Elle fut considérée de loin comme la meilleure jusqu'au XIXe siècle (elle sera d'ailleurs reprise telle quelle dans la Patrologie de Migne). Cependant, elle intègre encore un certain nombre de textes que la critique du XIXe siècle devait retirer à l'auteur (dont plusieurs sermons, ainsi que le Physiologos).Il est étonnant qu'en dépit de sa personnalité limitée et somme toute réductible à un attachement rigide à une orthodoxie étroite, déjà bien notée par les contemporains, l'oeuvre d'Epiphane de Salamine (315-403) ait été appelée à une telle postérité dans le domaine de l'hérésiologie. Il faut dire que ses deux ouvrages principaux, l'Ankurotos (profession de foi catholique) et le Panarion (monumental catalogue de toutes les hérésies connues au IVe siècle) offrent une matière documentaire inégalée sur les controverses doctrinales de l'Antiquité chrétienne : nombre de détails, de positions, de doctrines ne sont connues que par leur intermédiaire.Provenance : bibliothèque du château de Dampierre (ex-libris contre-collé sur la première garde).Brunet II, 1019. LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎