‎CHARVILHAC, Gabriel Jean;‎
‎PrÈcis de l'Histoire des JÈsuites, suivi de la bulle qui supprime cette SociÈtÈ et de la Constitution qui la rÈtablit dans tout l'univers, avec des notes sur Ignace de Loyola, fondateur de cet ordre, sur l'Institut des JÈsuites et sur la morale qu'ils enseignaient. AccompagnÈ d'une estampe du tableau trouvÈ dans l'Èglise des ci-devans soidisans JÈsuites du collËge de Billom, en Auvergne, l'an 1762.‎

‎Paris, Lhuillier, 1820 In-8 de VIII, 246†pp., brochÈ sous couvertures d'attente muettes vieux rose, piËce de titre imprimÈe, entiËrement non rognÈ.‎

Reference : CLL-208

‎…dition originale d'un des brlots antijÈsuites de la Restauration. Il est illustrÈ d'une large gravure en taille-douce - 33 x 56 cm ‡ la cuvette - rempliÈe, reproduisant, ‡ partir d'une planche publiÈe en 1763, le Typus religionis. Ce tableau, exÈcutÈ vers 1610 et aujourd'hui conservÈ aux Archives nationales, fut saisi en 1762 dans l'Èglise du collËge jÈsuite - le premier fondÈ en France en 1556 - de Billom en Auvergne. La nef de la Religion sur laquelle se tiennent les Èlus, cingle vers le Port du Salut, guidÈe par les jÈsuites. Autour de la "galËre jÈsuitique" sont placÈs de nombreux personnages, dont le groupe des "apostats" o certains ont voulu reconnaÓtre Luther, Calvin et Henri III. D'une barque, se hissent ‡ bord du vaisseau de la Religion, plusieurs figures, parmi lesquelles auraient ÈtÈ identifiÈs Jacques ClÈment et Ravaillac. Enfin, dans l'angle infÈrieur droit de la composition se trouve la barque ‡ demi-submergÈe des "hÈrÈtiques" : on y dÈcouvre un personnage barbu tombant ‡ la mer, assimilÈ ‡ Henri IV. ConsidÈrÈ comme une piËce ‡ conviction, le Typus religionis fut dÈposÈ au greffe du Parlement de Paris lors du procËs de la Compagnie de JÈsus. Cette procÈdure judiciaire contre les fils d'Ignace constituait l'aboutissement d'un conflit sÈculaire entre des magistrats gallicans et jansÈnistes et un ordre religieux qualifiÈ "d'ultramontain". En1762, le Parlement se prononÁa pour le bannissement des jÈsuites du royaume, dÈcision que Louis XV fut contraint d'entÈriner deux ans plus tard. SupprimÈe en 1773 par le pape le ClÈment XIV, la Compagnie de JÈsus fut restaurÈe en 1814 par Pie VII. Le rappel des jÈsuites en France suscita une intense production Èditoriale qui ranimait les anciennes polÈmique antijÈsuites. Au dos du faux-titre, l'Èditeur indique ainsi "pour paraÓtre incessamment", Les Amours du JÈsuite Girard et de la belle CadiËre, ou luxure et superstition ; Èvocation du cÈlËbre procËs de Toulon en 1732 qui ne semble cependant pas avoir dÈpassÈ le stade du projet ! C'est dans ce contexte que s'inscrit le PrÈcis de l'Histoire des JÈsuites de Charvilhac. L'auteur y dÈnonce en effet les menaces que ferait peser sur la Charte l'influence de cet ordre "Ètranger" en rappelant notamment son implication dans les troubles de la Ligue - cf. les attentats contre Henri IV - , et en republiant le bref de leur suppression de 1773. Associant les souvenirs des guerres de Religion et du procËs de 1762, le Typus religionis, apparaissait comme le symbole immuable de la perfidie des jÈsuites. TrËs bel exemplaire brochÈ, sous couvertures d'attente de l'Èpoque. Carayon, Bibliographie historique de la Compagnie de JÈsus, 3826. - J. Meurgey de Tupigny, Le "Typus religionis", Paris, 1956.‎