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LAPOUJADE. Robert.
Emmanuel MOUNIER.
Portrait, à la mine d’argent sur peau de vélin, contrecollé sur un double feuillet in-4 de papier fort, avec un commentaire manuscrit de l’écrivain. Le portrait est monté sur la 3ème page du bi-feuillet, et le manuscrit autographe signé de l’écrivain couvre généralement les 2 premières pages.
Reference : 41968
Dans le texte en regard, chaque écrivain se livre avec pudeur et sincérité sur sa rencontre avec l’artiste, sur les sentiments que lui inspire leur portrait, sur le portrait en général ou sur l’image qu’il a de lui-même.Philosophe adepte du personnalisme, Mounier face à son portrait, se questionne : Vous m’obligerez, cher Lapoujade, à interroger ce visage capté et refait par vous. J’attends. Il est comme un accusé qui se méfie de la question.Il nous confesse ne jamais s’être beaucoup attardé à contempler son image jusqu’à présent : J’imagine une femme belle, sa douce préoccupation de cette étoffe précieuse et fragile, satinée de regards, qui se tend entre le monde et elle...D’autres sont obsédés par la laideur qu’ils se supposent... Ceux qui ne sont tout à fait ni d’un côté ni de l’autre, comme moi, s’occupent peu de cette façade trouée.Puis il s’adresse à Lapoujade : Vous n’avez pas triché, vous. Vous n’avez pas accentué l’énigme, pour étonner. Vous ne l’avez pas annulée, pour plaire. Vous me le rendez exactement comme je le vois.Robert Lapoujade (1921-1993) est né à Montauban. Artiste engagé, il réalise pour cette exposition en 1949 ses derniers travaux réalistes, car dès 1950, il se tournera vers la non-figuration. Il participera à de nombreuses expositions, et ses amis, Sartre, Nadeau, Duras... préfaceront plusieurs de ses catalogues; Il sera également professeur de dessin à l’école alsacienne et aux Arts déco.
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Le personnalisme d'Emmanuel Mounier. Hier et demain. Pour un cinquantenaire. Colloque organisé par l'Association des Amis d'Emmanuel Mounier.
1985 Paris, Le Seuil, 1985, in 8° broché, 254 pages.
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Revue Esprit. Numéro spécial décembre 1950 : Emmanuel MOUNIER 1905-1950.
1950 Paris, Le Seuil (Collection "Esprit, La Condition Humaine"), 1950, in 8° broché, paginé 721 à 1080, sous couverture "Le Seuil" ; portrait en frontispice.
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La pensée d'Emmanuel Mounier.
1960 Paris, Le Seuil, 1960, in 8° broché, 345 pages ; non coupé.
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Montalembert. Choix de textes et préface par Emmanuel Mounier.
1945 Fribourg, Egloff (Collection "Cri de la France"), 1945, in 12 broché, 230 pages ; non coupé.
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La pensée d'Emmanuel Mounier
Editions du Seuil , Esprit - La Condition Humaine Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1960 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche et bleu-gris fort et grand In-8 1 vol. - 347 pages
1ere édition, 1960 Contents, Chapitres : Emmanuel Mounier, un chrétien dans le monde - Le désordre établi - La révolution nécessaire - Aspects de la révolution personnaliste et communautaire - Existentialisme et personnalisme - Le fascisme contre la personne - Le personnalisme face au marxisme - Dialogue avec les communistes - Problèmes du christianisme - L'homme et l'histoire - Présence de Mounier - Bibliographie et index - Emmanuel Mounier, né à Grenoble le 1er mai 1905, mort à Châtenay-Malabry le 22 mars 1950, est un philosophe français, fondateur de la revue Esprit et à l'origine du courant personnaliste en France. Au début des années 1930, l'engagement de Mounier et de la revue Esprit pour faire face à la « crise de l'homme au XXe siècle », prend place à côté de celui du mouvement l'Ordre Nouveau (Robert Aron, Alexandre Marc, Denis de Rougemont) dans le courant de réflexion et de recherches d'orientation personnaliste regroupant ceux que l'historiographie désigne aujourd'hui sous l'expression de non-conformistes des années 30. Jusqu'à la guerre, Mounier s'attache à approfondir les orientations de la révolution « personnaliste et communautaire » qu'il souhaite voir se réaliser pour remédier au « désordre établi », sans tomber dans les impasses totalitaires du fascisme ou du stalinisme. Intéressé par certaines des premières orientations du régime de Vichy (politique de la jeunesse, à laquelle il inspire l'idée de Jeune France ), il fait reparaître Esprit, mais s'en détourne à partir de 1941 et prend contact avec le mouvement de Résistance Combat, tandis que la revue est interdite en août 1941. Arrêté, il est libéré après une éprouvante grève de la faim et se réfugie dans la Drôme où se poursuit son activité intellectuelle. Après la guerre, il multiplie les voyages et les contacts. Il participe à la réconciliation franco-allemande, le vrai point de départ de la re-création de lEurope. En 1948, il crée le Comité français déchanges avec lAllemagne nouvelle. « Avec le recul, témoigne Alfred Grosser, alors jeune secrétaire général de ce comité, on saperçoit que cest ce travail déchanges qui a créé une sorte dinfrastructure humaine permanente pour les rapports franco-allemands et qui a contribué dans une large mesure à leur donner la spécificité sans laquelle la politique européenne des années 60 comme celle des années 50 ne saurait être expliquée. ». Le personnalisme, nommé aussi personnalisme communautaire, de Mounier nest ni un système ni une doctrine. Cest une « matrice philosophique », suggère Jean-Marie Domenach, ancien directeur dEsprit (décédé en 1997). Cest, propose Guy Coq, « un espace de rencontres autour de quelques points dappui, où chrétiens, musulmans, agnostiques, juifs et incroyants peuvent se retrouver dans une réflexion sur le monde que nous avons à construire ». Même si cest bien sa foi chrétienne qui linspire, il nentend pas faire uvre confessionnelle. Esprit ne sera donc pas une revue catholique, mais une revue où des croyants et des incroyants se fréquentent, discutent, sexpriment. Il veut créer une fraternité fondée sur un socle de valeurs communes et sur une méthode qui privilégie la discussion et la pluralité des points de vue. (source : Wikipedia) couverture en bon état, à peine jaunie, avec d'infimes traces de pliures aux coins des plats, elle reste en très bon état, intérieur propre, papier un peu jauni, cela reste un bon exemplaire
