Larousse Bordas Paris 1996 "collection "" ma première encyclopédie "" - 120 pages en format -12 - nombreuses illustrations en couleurs - reliure rigide en simili cuir blanc avec illustration en couleurs"
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Très Bon État
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Henry Charlier
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État : Bon état - Année : sd (1958) - Format : in 8° - Pages : 63pp - Editeur : Le terrain Vague - Lieu d'édition : Paris - Type : Broché-cousu - Divers : Couv très légèrement salie et frottée aux coins. Un pli de lecture au dos. Intérieur bien propre. - Commander rapidement : https://www.bons-livres.fr/livre/jacques-sternberg/10063-une-succursale-du-fantastique-nommee-science-fiction?lrb
Préface de Jacques Bergier. Sans date mais paru en 1958, cet essai, un des premiers écrit sur le genre fantastique-science-fiction, est un panorama de ce genre très particulier ou plutôt l'idée que se fait l'auteur des rapports entre le fantastique et la science-fiction. Ouvrage illustré de photographies de film et de couverture de livres ou revues.
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État : Bon état - Année : 1979 - Format : in 8° - Pages : 544pp - Editeur : P. Lethielleux - Lieu d'édition : Paris - Type : Broché-cousu - Divers : Légers frottements aux mors et aux coiffes avec un petit accident (frottement de 1cm, voir photo) en tranche de pied du dernier plat. Intérieur bien propre. - Commander rapidement : https://www.bons-livres.fr/livre/ennemond-boniface/9999-therese-neumann-la-crucifiee-de-konnersreuth-devant-l-histoire-et-la-science?lrb
Essai d'introduction à l'étude de la phénoménologie mystique. Préface du docteur André Cuvelier neuropsychiatre. Quatrième de couverture et rabas de Michel de Saint-Pierre. L'étude du cas de cette femme simple, marquée des stigmates de la Passion et qui vecu et souffrit chaque vendredi la Passion du Christ. Première partie. Essai historique: Présentation des témoins; Biographie de Thérèse Neumann; Les charismes et Spiritualité de Thérèse Neumann. Deuxième partie. Détracteurs et contre-détracteurs: généralités; Réfutation des attaques; Le vrai sens critique et Hypothèses et solution. Conclusion: supplique à thérèse Neumann. Index des noms cités.
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État : Etat de neuf - Année : 1992 - Format : in 8° - Pages : 245pp - Editeur : Publications Coralp - Lieu d'édition : Nalzen - Type : Broché - Commander rapidement : https://www.bons-livres.fr/livre/coralp/522-l-eternite-reduite-aux-acquets-la-science-la-sagesse-et-la-foi?lrb
Un essai sur la notion de temps et sur la manière dont les hommes perçoivent l'éternité qu'ils souhaitent dans le bonheur même s'ils ne mesurent qu'imparfaitement la valeur des moyens qui leurs sont donnés pour y parvenir. En bref: un traité sur ˮles fins dernières de l'hommeˮ telles que la Tradition nous les définit. La soif de la source perdue. Tome 3. Un livre ardu mais accessible et tous cas utile.
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, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2024 Hardback, 717 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):French, English. ISBN 9782503611983.
Summary La th ologie est n e comme science m taphysique. D s Aristote, la science la plus haute se pr sente comme une discipline philosophique qu'il appelle pist m th ologik , science th ologique . Ce que nous appelons aujourd'hui m taphysique , c'est ce que les traductions latines d'Aristote appellent scientia divina, science divine . Or cette science divine aristot licienne ne porte pas sur les dieux de la religion. Aristote emploie d'ailleurs un terme tout fait diff rent pour d signer le discours mythique et religieux sur les dieux : il parle alors de theologia ; la theologia est une autre sorte de discours, celui des mythologies sur les dieux, tandis que la science divine du philosophe porte sur une substance premi re, s par e du monde sensible et principe de son mouvement, soit le premier moteur. Ce principe n'op re aucun salut. Il ne faut donc pas confondre le discours scientifique (la science th ologique ou science divine , sur le premier moteur) et le discours religieux. La difficult est alors de comprendre quand, comment et pourquoi cette discipline philosophique supr me, la science th ologique, s'est orient e vers les religions v cues par les hommes. Quand le mur s parant la theologia de la science th ologique a-t-il t abattu ? TABLE OF CONTENTS Olivier Boulnois, Sylvio Hermann De Franceschi, Philippe Hoffmann, Introduction I. Naissance et consolidation d'une m taphysique divine ve-xiiie si cle Philippe Hoffmann, Proclus sur l'existence et la providence des dieux. D monstrations scientifiques et mode de vie philosophique Pascal Mueller-Jourdan Origine, sens, port e et limite du langage th ologique chez Proclus de Lycie Pierre Lory, La pens e mystique musulmane : une science ? Amal Belkamel, La science du kal?m : entre raison et r v lation Daniel De Smet, L' sot risme comme science dans la doctrine isma lienne David Lemler, Justifier la th ologie : les rh toriques de la crise de la tradition dans la pens e juive m di vale Daniel Barbu, Mo se Ma monide et la science des religions II. L' ge d'or de la th ologie comme science au bas Moyen ge XIIIe-XVIe si cle Gilbert Dahan, La d finition d'un langage scientifique et la th ologie comme science (XIIe-XIIIe si cles) Adriano Oliva, Les discussions sur les principes de la th ologie comme science pendant la premi re moiti du XIIIe si cle Iacopo Costa, La th ologie comme scientia affectiua (1240-1300 env.) Julie Brumberg-Chaumont, La logique de la th ologie comme science au XIIIe si cle : la Summa theologiae de Thomas d'Aquin et l'invention de la forme du trait disputationnel de science Mathieu Terrier, La refondation de la science divine dans le sh?'isme im mite en temps d'occultation de l'im m. Sur l'oeuvre de ?aydar ?mul? (m. apr s 787/1385) Simon Icard, Qu'est-ce que la science des saints ? Petite histoire latine d'une formule biblique Thomas Gay, Jean Cabrol contre Pierre Auriol : les premiers principes de la science l' preuve de la Trinit Christophe Grellard, Un th ologien peut-il avoir des opinions ? Jean Mair et l'automne de la th ologie scientifique Olivier Boulnois, Le concile de Latran V (1513), la dogmatique philosophique et l'histoire de la th ologie III. La science th ologique dans la redistribution moderne des savoirs XVIe-XXe si cle Chrystel Bernat, Calvin, la science th ologique et l'ignorance docte Deborah Miglietta, Th ologie et science chez Tommaso Campanella Sylvio Hermann De Franceschi, Le th ologien sp culatif face au probl me de la vie sur minente : th ologie, science mystique et scolastique dans le catholicisme posttridentin (XVIIe-XVIIIe si cles) Brigitte Tambrun, Richard Simon critique de la th ologie savante Jean-Luc Sol re, Bayle, l' averro sme et le discours th ologique Daniel-Odon Hurel, La th ologie, m re de toutes les sciences selon dom Gu ranger, et la d finition de l'historien catholique (1830-1870) Camille de Belloy, Le donn r v l et la th ologie : un clairage sur l' pist mologie th ologique d'Ambroise Gardeil Sophie Nordmann, L'(a)th ologie d'Emmanuel Levinas Constance Arminjon, Historicit ou p rennit de la science th ologique : quelques aspects de la th ologie shi'ite duod cimaine la fin du XXe si cle IV. Regards ext rieurs : pour une approche compar e du fait scolastique Vincent Eltschinger, Quelle th ologie pour le bouddhisme indien ? Matthew T. Kapstein, Guides to the View (lta khrid): Tibetan Buddhist Manuals of Philosophical Contemplation Index
, Brepols, 2019 Hardback, 277 pages, Size:156 x 234 mm, Language: English. ISBN 9782503576169.
Summary The first volume of the new series "Science and the Orthodox Christianity" focuses on the nature of the relationship between modern science and Orthodox Christianity with its centuries-old tradition. Orthodoxy today shares a variety of - sometimes ambiguous - attitudes towards modern science shaped by the texts of the Church Fathers, medieval and modern theologians and scholars, as well as contemporary social realities. On the other hand, modern science, which sprung from the quest by West European scholars for a better knowledge of the world, is faced with crucial and uneasy questions about the meaning of life and the position of humankind within the natural world. The main goal of this volume is to define the patterns of the science-religion relationship in the Orthodox world, especially in the light of the most recent trends in both science and theology. Is this a relationship of dialogue or conflict? Of integration or independence? What is the impact of the revival of patristic studies and new theological currents on the relationship? But also, what is the relevant impact of new scientific discoveries on the image of the human and the universe? Has the modern science-religion dialogue in the West influenced Orthodox Christianity in its effort to create new perspectives and concepts in response to new challenges? These questions are crucial for understanding and mapping the current science-religion dialogue in the Orthodox world, and apart from recording given views and opinions. TABLE OF CONTENTS Preface Notes on Contributors Vasilios N. Makrides, Gayle E. Woloschak, Relating Orthodox Christianity with Modern Science: An Introduction Part I - The Orthodox Christian Tradition and Modern Science: An Uneasy Relationship? Metropolitan Nikolaos of Mesogaia and Lavreotiki, Modern Science and Orthodox Theology: An Uneasy yet Profound Relationship Pantelis Kalaitzidis, The Ambiguous Relationship between Orthodoxy and Science as Part of the Pending Discussion between Orthodoxy and Modernity: From the Polemic against the Enlightenment to the Debate over Homosexuality Vasileios Thermos, Orthodox Tradition and Science: Modernity as a Mediator Part II - The Greek Patristic Heritage: Its Potential for the Orthodoxy Science Dialogue Sergey S. Horujy, The Patristic Idea of Cosmic Liturgy as the Basis of the Relationship between Orthodox Theology and Science Alexei Nesteruk, Philosophical Foundations of Mediation/Dialogue between (Orthodox) Theology and Science William R. Shea, Maximus the Confessor and the Contribution of Orthodoxy to the Dialogue on Science and Religion Stoyan Tanev, Using the Concept of Energy to Encounter Orthodox Theology with Physics: An Analogical Comparative Theological Approach (ACTA) Christopher C. Knight, Science, Theology, and the Mind Athanasios N. Papathanasiou, God, the Great Writer and Great Computer Whizz: Comment on Christopher C. Knight's Paper Part III - Orthodox Christianity and Science: Local Settings and Specific Concerns in the Past and at Present Gayle E. Woloschak, Science-Religion Interface: Agreements and Tensions of Orthodox Christian Pastoral Concern in the Biomedical Sciences Archbishop Makarios of Australia, The Science-Theology Dialogue through the Inter-Orthodox Bioethics Committee Nina Dimitrova, Orthodoxy and Science in Bulgaria (20th-21st Century) Doru Costache, A Theology of the World: Dumitru St?niloae, the Traditional Worldview, and Contemporary Cosmology Dimitry Kiryanov, Evolution and Orthodox Theology in Russia: An Uneasy Way to the Dialogue Kirill Kopeikin, The Orthodox Tradition and a Personal View on the Universe 'from Within': A Russian Orthodox Perspective Aleksandar Petrovi? and Aleksandra P. Stevanovi?, Theology in the Mirror: The Dictionary of Technology in Yugoslavia/Serbia as Revival of Orthodox Culture and Re-ideation of Technology Ekmeleddin ?hsano?lu, Orthodox Christian Physicians and Scholars in the Ottoman Court John Hedley Brooke, Orthodox Christian Physicians and Scholars in the Ottoman Court: A Commentary