Edito Service broché Bristol illustré 1981 70 pages en format -12
Reference : 004790
Très Bon État
Librairie Internet Antoine
Henry Charlier
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1982 1982. Histoire de L'humanité en BD N° 18 : Le Christianisme II - L'Eglise 1982
Bon état
Edito Service broché Bristol illustré Genève 1981 70 pages de BD en couleurs en format 14 - 18 cm
Très Bon État
GABRIEL BEAUCHESNE. 1932. In-4. Relié demi-cuir. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 954 + 784 + 785 à 1587 pages - Quelques illustrations en noir et blanc et en couleurs dans et hors texte - Contreplats jaspés - Auteur, titre et filets dorés au dos - 3 photos disponibles. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Sommaire : T1 : Livre premier - La primitive église, Livre II - L'église et l'état au deux premiers siècles, Livre III - Les églises du monde romain, Livre IV. Les problèmes intellectuels : paganisme et christianisme ... T3 : Livre premier - La papauté d'Avignon, Livre II - La crise Gallicane, Livre III - Chrétiens et infidèles au XIVe et XVe siècles, Livre IV - Chrétienté et réforme aux XIVe et XVe siècles ... - 3 photos disponibles Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Laffont, 1995, 2 vol. in-8°, 1300 pp, annexes, notes et éclaircissements, éléments bibliographiques, index des noms propres, index bibliographique, broché, couv. illustrée, tranche lég. salie, bon état (Coll. Bouquins)
Tome II seul (sur 2). — "Renan fut tout sauf un tiède. Dans l'Histoire des origines du christianisme sa pensée s'aiguise autour des conditions d'émergence d'une spiritualité authentique : quelle religion pour quel avenir ? La doctrine de Jésus, dont l'historien suit la formation ou l' "embryogenèse", lui apparaît comme porteuse d'avenir par sa vitalité, c'est-à-dire par sa capacité de métamorphoses. Selon lui en effet, en histoire religieuse, "les textes valent surtout par ce que les besoins du temps leur font dire" ; c'est donc à travers les interrogations du présent et les linéaments du futur qu'il questionne les Evangiles. A la différence de Lamennais qui "changea sans se transformer", Renan se transforma sans changer : sa libre pensée reste une pensée religieuse, une sorte de libre pensée religieuse ; elle tenta de faire du christianisme ce qu'il nomme la "religion absolue", c'est-à-dire au sens propre, détachée – détachée d'abord de toute forme religieuse. De nos jours encore la multiplication des 'Vies de Jésus' atteste la fécondité des intuitions de Renan : "La 'Vie de Jésus' obtiendra toujours un grand succès, écrivait-il en 1877, quand un écrivain aura le degré d'habileté, de hardiesse et de naïveté nécessaire pour faire une traduction de l'Evangile en style de son temps. On cherchera mille causes à ce succès ; il n'y en aura jamais qu'une, c'est l'Evangile lui-même, son incomparable beauté intrinsèque." Ce que suit l'historien des Origines, jusqu'en l'an 180 après Jésus-Christ, c'est le christianisme à l'état naissant, attestant la religion non comme contrainte mais comme liberté." (Laudyce Rétat)
Spes. 1929. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos frotté, Papier jauni. 232 + 302 pages. T1 : 1er plat frotté. 3 premières pages légèrement déchirées, sans conséquences sur la lecture. T2 : dos et 2e plat légèrement frottés. Mors fendus.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne