2002, Les Editions Noir sur Blanc. in-8 br. de 238 pages, couv ill en couleurs. Traduit du russe par Maud Mabillard. | Etat : Très bon état. (Ref.: J8009)
Reference : 21206
ISBN : 2882501242
Noir sur Blanc
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Poitiers, Jean Fleuriau, 1660. In-12 de (12)-323-(1) pp., vélin souple, titre manuscrit sur le dos (reliure de l'époque).
Édition originale de la réponse de Samuel Cottiby (1630-1687) ministre protestant converti au catholicisme, au pasteur de Charenton Jean Daillé (1594-1670) dans la grande controverse qui les opposa en 1660 au sujet de la conversion.Quand il eut abjuré la religion protestante, Samuel Cottiby envoya une Lettre aux Pasteurs et anciens de l’Église réformée de Poitiers, pour leur exposer les motifs qui l’avaient porté à se faire catholique. Puis, prenant prétexte du jeûne général ordonné par le Synode national de Loudun en 1659, il reprocha à ses anciens coreligionnaires protestants de rester étrangers à la joie publique qui éclatait à l’occasion de la paix des Pyrénées et du mariage de Louis XIV, et les accusa de félonie.À peine cette Lettre aux Pasteurs de Cottiby eut-elle vu le jour qu’elle fut réfutée par Jean Daillé sous le titre Lettre écrite à M. Le Coq sieur de La Talonnière, sur le changement de religion de M. Cottiby. Avec la lettre de M. Cottiby envoyée, le 25 de mars, aux pasteurs et anciens de l'Église réformée de Poictiers (Charenton, Vendosme, 1660).Samuel Cottiby à son tour adressa une Réplique à la Lettre de M. Daillé au sujet de la conversion tandis que Daillé préparait une nouvelle justification de ses écrits précédents.Desgraves, 5426 ; Haag, III, p. 78.
Turnhout, Brepols, 2012 Paperback, 196 p., 156 x 234 mm. ISBN 9782503544731.
Cet ouvrage est issu des travaux sur la conversion menes au sein du Centre Interdisciplinaire d'Etude du Religieux (CIER), a la MSH de Montpellier. Certes on ecrit beaucoup et on a beaucoup ecrit sur cette thematique : le sujet presente en effet un interet majeur. Mais l'approche pluridisciplinaire a ete l'occasion de soulever des questions et d'obtenir des resultats qui meritent d'etre publies. La combinaison des differentes approches disciplinaires qui se retrouvent au sein du Centre a permis de mieux apprehender le processus complexe que constitue la conversion dans ses expressions, ses enjeux, ses finalites et ses consequences, de maniere synchronique et diachronique. Si le point de depart des reflexions s'appuie toujours sur les definitions courantes de la conversion ' retour a l'origine (ou retour a soi) ou changement de pensee, mutation ou renaissance ' la presente publication cherche a mettre l'accent sur l'analyse des dynamiques qu'induit, aux differents moments de l'histoire, la conversion retenue comme modele. Il s'agit de considerer ces dynamiques non seulement dans le champ du religieux mais aussi en tant que la figure religieuse de la conversion a pu etre, ou devenir, figure de pensee ou d'expression, posture sociologique ou ethique, dans d'autres domaines que le religieux : mythologique, laic, politique, litteraire, artistique... En consequence, la conversion a fourni un espace conceptuel a la theologie mais aussi a d'autres disciplines comme le politique, l'histoire, la litterature ou la psychanalyse. Enfin lorsque les modeles de la conversion, contamines par ces autres champs, operent un retour sur le fait religieux, s'ouvre alors un questionnement particulier et peu etudie jusqu'a present. En effet les dynamiques de constitution, d'adhesion et de resistance a ces modeles touchent pratiquement a tous les aspects du domaine culturel et peut-etre a l'assise meme de la culture puisqu'elles interrogent les processus d'individuation et de communautarisation - processus operant autant dans leur capacite transferentielle que dans leur rapport a une eventuelle transcendance. Les contributions, si elles s'inscrivent necessairement dans un domaine et un champ methodologique disciplinaires, reussissent a maintenir une ouverture interdisciplinaire, qui permet d'apprehender le phenomene etudie dans toute sa complexite. Languages: French.
Union des catholiques de l'enseignement public. 1961. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos fané, Papier jauni. Paginé de 498 à 640. Quelques rousseurs. Coins frottés.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire: Conversion et exiestence par J. Mesnard- L'Eglise et l'appel à la conversion du monde par J. Fontaine- Conversion de l'Afrique? par R. Delavignette- Conversion de la Chine? par F. Houang- Les tâches de la Paroisse en 1961 par R. Dumaine- etc. Classification Dewey : 200-RELIGION
Reference : alb2f6f60fb5321225f
D. Yogi Goswami Frank Kreith. Energy Conversion. Book in English. In Russian (ask us if in doubt)/D. Yogi Gosvami Frenk Kreyt (D. Yogi Goswami Frank Kreith. ) Preobrazovanie energii. Energy conversion. Kniga na angliyskom yazyke. CCR Press Taylor Francis Group. 2008. Weight 1.8 kg. Section I (158 pages) Energy Resources: Fossil Fuels Properties and Resources of Biomass Solid Household Waste Nuclear Resources Solar Energy Resources Wind Energy Resource Geothermal Energy. Section II 914 pages Energy Transformation: Steam Power Plant Gas Turbines Internal Combustion Engines Hydraulic Turbines Advanced Fossil Fuel Energy Systems Stirling Engines Nuclear Energy Technologies to 2035 Nuclear Synthesis Energy Storage Technologies Solar Thermal Power Conversion Solar Thermal Power Concentration Foundations Technology and Applications of Photovoltaic Power Wind Energy Conversion Biomass Conversion Process for Energy Recovery Geothermal Power Production Waste Incineration to Energy Fuel Cells We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb2f6f60fb5321225f
Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, XII+380 p., 155 x 240 mm. ISBN 9782503515878.
? Tu peux naitre de nouveau ? . Cette profession de foi chantee resonne dans des milliers de temples et assemblees evangeliques, du Bresil a la Russie, des Etats-Unis a la Coree du Sud. Inspiree d'un passage biblique de l'Evangile de Jean, elle synthetise une culture protestante specifique, centralisee sur la conversion, le biblicisme, le choix personnel, l'engagement dans des groupements volontaires caracterises par un ethos intramondain. A l'heure ou la religion privilegie les modes du pelerin et du converti, les quelque 200 millions de protestants evangeliques ' au moins le double si l'on integre la nebuleuse pentecotiste/charismatique ' attirent l'attention. Mais on les connait mal. Seule une approche collective, croisee, internationale peut tenter d'apporter l'eclairage attendu. Tel est l'objet de ce volume. Il est le fruit d'un colloque international organise du 14 au 16 mars 2002 par le Groupe de Sociologie des Religions et de la Laicite, en partenariat avec le Centre National de la Recherche Scientifique et la Section des sciences religieuses de '?Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sorbonne). L'enjeu de la conversion en milieu protestant evangelique, entre ? ruptures et filiations ? , a fourni la problematique centrale. Par definition, la conversion introduit une certaine rupture. La validation du croire passerait beaucoup moins par ? la lignee croyante ? (Daniele Hervieu-Leger) que par ? l'inscription dans un milieu croyant ? (Jean-Paul Willaime), au prix d'un arrachement aux identites traditionnelles. Mais cette euphemisation de l'heritage n'elimine pas la question des continuites. Les ruptures augurees, en principe, par la conversion, semblent bien s'accompagner de diverses filiations combinees avec de nouveaux types de liens - transnationaux, associatifs et militants -, qui interrogent les societes secularisees. Autour de cette problematique, trois orientations ont ete privilegiees : le souci d'un etat de la question, d'ou l'imposante bibliographie de 953 titres centralisee en fin de volume, la priorite donnee a l'axe transatlantique, et une approche du phenomene evangelique dans toute sa diversite (des mennonites a l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu). Sur cette base, les quatre chapitres renvoient aux thematiques principales du colloque : a une mise en perspective historique (1) succede l'analyse des dynamiques transnationales (2), de l'enjeu social de la conversion (3) et du rapport ambigu de ce protestantisme a la secularisation (4). Languages: French.