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GUISSARD Lucien
Mounier
Universitaires 1962 123 pages in12. 1962. Broché. 123 pages.
Reference : 230134
Très Bon Etat couverture frottée intérieur légèrement jauni mais frais
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Un Autre Monde
M. Emmanuel Arnaiz
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[OEuvres].1- Procès-verbal de lAssemblée générale des trois-ordres de la province de Dauphiné, tenue à Romans, par la permission du Roi. Grenoble, J.M. Cruchet et Nosseigneurs, 1788. 163 p.2- Second procès-verbal de l'Assemblée générale des trois-ordres de la province de Dauphiné, tenue dans la ville de Romans, le 2 novembre 1788. Grenoble, J.M. Cuchet, 1788. 120 p. 3- Nouvelles observations sur les Etats généraux de France. S.l., 1789. vi, 282 p, (2). 4- Considérations sur les gouvernements et principalement sur celui qui convient à la France. Versailles, Ph.-D. Pierres, 1789. 66 p.5- Exposé de la conduite de M. Mounier dans lAssemblée nationale et des motifs de son retour en Dauphiné. Edition exacte. Paris, Cuchet, 1789. (2), 62, 40, 39 p.6- Appel au tribunal de l'opinion publique, du Rapport de M. Chabroud, et du Décret rendu par l'Assemblée Nationale le 2 octobre 1790. Examen du Mémoire du Duc d'Orléans, et du Plaidoyer du Comte de Mirabeau, et nouveaux éclaircissemens sur les crimes du 5 et du 6 octobre 1789. Genève, 1790. (1) f., ii, 352 p. (relié sans la p. 3-4, auréole claire en marge de qqs f.).7- Recherches sur les causes qui ont empêché les Français de devenir libres, et sur les moyens qui leur restent pour acquérir la liberté. Genève et Paris, Gattey, Lyon, Maire de Mars, Bordeaux, Bergeret, 1792. 2 tomes, (2) f., xvi, 304 p.; vii, 295 p.
Ensemble de 7 ouvrages réunis en 4 volumes in-8 (205 x 127 mm), cartonnage raciné de l'époque, dos lisses ornés de filets et de fleurons dorés, pièces de titre et de tomaison de veau brique et noir, tranches mouchetées rouges.
Exceptionnel recueil constitué à l'époque, réunissant les principaux écrits politiques de Jean-Joseph Mounier (1758-1806) à la veille, pendant et au lendemain des débuts de la Révolution.Juge royal à Grenoble, Mounier provoqua la réunion à Vizille des États du Dauphiné en 1788. Député du tiers état, il proposa le serment du Jeu de paume le 20 juin 1789. Président de lAssemblée nationale constituante, il fut lun des principaux représentants du groupe des monarchiens, partisan dune monarchie constitutionnelle inspirée du modèle anglais. Devant la tournure des événements, il donna sa démission le 21 novembre 1789 et sexila.1 et 2- Source de première importance pour lhistoire du Dauphiné révolutionnaire, ces procès-verbaux de lAssemblée générale des ordres du Dauphiné furent rédigés et signés par Mounier, alors secrétaire des États.3- Véritable programme politique pour la France, louvrage préconise labolition des privilèges provinciaux et létablissement dune constitution équilibrée, largement inspirée des institutions anglaises. Il contribua à asseoir le prestige de Mounier au sein de lAssemblée.4- Texte majeur du courant monarchien, publié alors que Mounier présidait lAssemblée, il expose les principes dune monarchie constitutionnelle fondée sur la séparation des pouvoirs et le bicamérisme.5- Témoignage capital sur les "cinq mois les plus importants de lhistoire de France", publié au lendemain des journées doctobre 1789. Mounier y justifie son action, répond à ses adversaires et explique les raisons de sa démission et de son départ pour la Savoie.6- Premier texte publié après son exil, il propose une interprétation personnelle des journées des 5 et 6 octobre 1789, réfutant notamment le rapport de Chabroud ainsi que les positions du duc dOrléans et de Mirabeau.7- Rédigé en exil, cet ouvrage développe une analyse approfondie des causes de léchec de la liberté politique en France et constitue une critique argumentée de la Constitution de 1791.('Catalogue de l'histoire de France', IX, n°71. Maignien, 'Bibliographie du Dauphiné pendant la Révolution', n° 291. Martin & Walter, 25372, 25373, 25387, 25389, 25390, 25392, 25395. Monglond, I, 120, 768 ; II, 528).Défauts aux coins, fente en tête des mors supérieurs d'un volume, quelques auréoles pâles et quelques rousseurs éparses.Bon exemplaire, relié à l'époque.
Phone number : 33 01 47 07 40 60
La pensée d'Emmanuel Mounier
Editions du Seuil , Esprit - La Condition Humaine Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1960 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur blanche et bleu-gris fort et grand In-8 1 vol. - 347 pages
1ere édition, 1960 Contents, Chapitres : Emmanuel Mounier, un chrétien dans le monde - Le désordre établi - La révolution nécessaire - Aspects de la révolution personnaliste et communautaire - Existentialisme et personnalisme - Le fascisme contre la personne - Le personnalisme face au marxisme - Dialogue avec les communistes - Problèmes du christianisme - L'homme et l'histoire - Présence de Mounier - Bibliographie et index - Emmanuel Mounier, né à Grenoble le 1er mai 1905, mort à Châtenay-Malabry le 22 mars 1950, est un philosophe français, fondateur de la revue Esprit et à l'origine du courant personnaliste en France. Au début des années 1930, l'engagement de Mounier et de la revue Esprit pour faire face à la « crise de l'homme au XXe siècle », prend place à côté de celui du mouvement l'Ordre Nouveau (Robert Aron, Alexandre Marc, Denis de Rougemont) dans le courant de réflexion et de recherches d'orientation personnaliste regroupant ceux que l'historiographie désigne aujourd'hui sous l'expression de non-conformistes des années 30. Jusqu'à la guerre, Mounier s'attache à approfondir les orientations de la révolution « personnaliste et communautaire » qu'il souhaite voir se réaliser pour remédier au « désordre établi », sans tomber dans les impasses totalitaires du fascisme ou du stalinisme. Intéressé par certaines des premières orientations du régime de Vichy (politique de la jeunesse, à laquelle il inspire l'idée de Jeune France ), il fait reparaître Esprit, mais s'en détourne à partir de 1941 et prend contact avec le mouvement de Résistance Combat, tandis que la revue est interdite en août 1941. Arrêté, il est libéré après une éprouvante grève de la faim et se réfugie dans la Drôme où se poursuit son activité intellectuelle. Après la guerre, il multiplie les voyages et les contacts. Il participe à la réconciliation franco-allemande, le vrai point de départ de la re-création de lEurope. En 1948, il crée le Comité français déchanges avec lAllemagne nouvelle. « Avec le recul, témoigne Alfred Grosser, alors jeune secrétaire général de ce comité, on saperçoit que cest ce travail déchanges qui a créé une sorte dinfrastructure humaine permanente pour les rapports franco-allemands et qui a contribué dans une large mesure à leur donner la spécificité sans laquelle la politique européenne des années 60 comme celle des années 50 ne saurait être expliquée. ». Le personnalisme, nommé aussi personnalisme communautaire, de Mounier nest ni un système ni une doctrine. Cest une « matrice philosophique », suggère Jean-Marie Domenach, ancien directeur dEsprit (décédé en 1997). Cest, propose Guy Coq, « un espace de rencontres autour de quelques points dappui, où chrétiens, musulmans, agnostiques, juifs et incroyants peuvent se retrouver dans une réflexion sur le monde que nous avons à construire ». Même si cest bien sa foi chrétienne qui linspire, il nentend pas faire uvre confessionnelle. Esprit ne sera donc pas une revue catholique, mais une revue où des croyants et des incroyants se fréquentent, discutent, sexpriment. Il veut créer une fraternité fondée sur un socle de valeurs communes et sur une méthode qui privilégie la discussion et la pluralité des points de vue. (source : Wikipedia) couverture en bon état, à peine jaunie, avec d'infimes traces de pliures aux coins des plats, elle reste en très bon état, intérieur propre, papier un peu jauni, cela reste un bon exemplaire
Lettre à M. Mounier, député du Dauphiné. sur l'ouvrage intitulé, Considérations sur les Gouvernemens & principalement sur celui qui convient à la France
Paris, Baudouin, 1789 in-8, 46 pp., Page de titre légèrement froissée.
Elu à la Constituante par la sénéchausée de Nantes, Blin siégea à gauche de l'Assemblée et fut l'un des fondateurs du Club breton. Par la suite, il se rapprocha des fédéralistes. Dans ce texte, il critique le "modérantisme" de Mounier : il se déclare contre le veto absolu, pour l'existence d'une seule Assemblée, contre le droit par le roi de dissoudre l'Assemblée et de faire appel au peuple, etc.Martin & Walter, I, 3597. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Vichy contre Mounier - Les non-conformistes face aux années 40 , Préface de Jean-Louis Loubet del Bayle, dans les Publications du Centre d'Analyse Politique Comparée (Emmanuel Mounier et le Non-Conformisme)
Economica , Publications du Centre d'Analyse Politique Comparée Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1997 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur bleu, illustrée d'une figure en couleurs représentant le maréchal Pétain avec un drapeau français, Le don à la patrie, imagerie crée en 1940 grand In-8 1 vol. - 406 pages
1ere édition, 1997 "Contents, Chapitres : Préface et introduction - 1. Vichy et la culture : Une culture d'Etat - Culture qui roule n'amasse pas mousse - 2. Le front antipersonnaliste à Vichy : Le front humaniste chrétien fascisant - Le front commun des nationaux autoritaires - La fin du scénario non-conformiste - 3. Le non-conformisme des années 40 : Culture, religion et politique - L'ambivalence du non-conformisme - Non-conformisme et fascisme - Sources et bibliographie - Index - Emmanuel Mounier, né à Grenoble le 1er avril 1905, mort à Châtenay-Malabry le 22 mars 1950, est un philosophe français, fondateur de la revue Esprit et à l'origine du courant personnaliste en France. - Au début des années 1930, l'engagement de Mounier et de la revue Esprit pour faire face à la « crise de l'homme au XXe siècle », prend place à côté de celui du mouvement l'Ordre Nouveau (Robert Aron, Alexandre Marc, Denis de Rougemont) dans le courant de réflexion et de recherches d'orientation personnaliste regroupant ceux que l'historiographie désigne aujourd'hui sous l'expression de non-conformistes des années 30. Jusqu'à la guerre, Mounier s'attache à approfondir les orientations de la révolution « personnaliste et communautaire » qu'il souhaite voir se réaliser pour remédier au « désordre établi », sans tomber dans les impasses totalitaires du fascisme ou du stalinisme. Intéressé par certaines des premières orientations du régime de Vichy (politique de la jeunesse, à laquelle il inspire l'idée de Jeune France), il fait reparaître Esprit, mais s'en détourne à partir de 1941 et prend contact avec le mouvement de Résistance Combat, tandis que la revue est interdite en août 1941. Arrêté, il est libéré après une éprouvante grève de la faim et se réfugie dans la Drôme où se poursuit son activité intellectuelle. - L'historiographie française contemporaine désigne sous le nom de « non-conformistes des années 30 », en se référant à l'ouvrage éponyme de Jean-Louis Loubet del Bayle, une nébuleuse de groupes et de revues d'inspiration « personnaliste », apparue entre 1930 et 1934 et animée par de jeunes intellectuels français qui avaient la volonté de situer leur « engagement » en marge des mouvements d'idées établis. - Face à ce qu'ils percevaient comme une « crise de civilisation », ces jeunes intellectuels présentaient, malgré certaines divergences, un « front commun », en rupture avec le « désordre établi » que leur semblaient représenter les institutions capitalistes et parlementaires d'une société libérale et individualiste, dont les fondements institutionnels leur paraissaient aussi fragiles et « inhumains » que les fondements culturels en proie à un matérialisme et un nihilisme destructeurs. Refusant parallèlement les tentatives « étatistes » de réponse « totale » du communisme ou du fascisme, ils avaient l'ambition, pour remédier à cette « crise de l'homme au XXe siècle », de susciter une « révolution spirituelle », transformant simultanément les choses et les hommes, qui devait trouver son inspiration philosophique dans une conception « personnaliste » de l'homme et de ses rapports avec la nature et la société, et se traduire par la construction d'un « ordre nouveau », au-delà de l'individualisme et du collectivisme, orienté vers une organisation « fédéraliste », « personnaliste et communautaire » des rapports sociaux. Après la crise du 6 février 1934, face aux événements, les itinéraires de ces intellectuels divergeront. Pourtant leur influence ultérieure n'a pas été négligeable, même si elle s'est manifestée de manière quelque peu diffuse. Sur la lancée des débats intellectuels de l'avant guerre, certaines des expériences « communautaires » du régime de Vichy (politique de la jeunesse, Jeune France, Uriage) ; de la même manière, certains programmes de la Résistance (Combat, Défense de la France, l'OCM) ne seront pas sans voir reparaître les hommes et les idées des années 1930. Il y a lieu, toutefois, de ne pas confondre les courants d'inspiration libertaire, pour qui la communauté doit être participative et autogérée, des courants d'inspiration conservatrice qui estiment au contraire que l'autorité ne doit pas être diluée dans une participation excessive ; pour les seconds la communauté permet de donner une place à chacun, mais pas de discuter les règles, qui sont tirées de la nature humaine et / ou de la religion, comme le suggérait Charles Maurras. De même, ce n'est pas parce que Vichy a créé les retraites par répartition que le dispositif est d'essence fasciste. L'uvre sociale de Vichy était guidée par un grand souci de l'autorité et de la hiérarchie, ce qui est à l'opposé des idées libertaires. (source : Wikipedia)" infimes traces de pliures aux coins des plats de la couverture, sinon bel exemplaire, intérieur frais et propre
[CHARENTE-INFÉRIEURE - DEUX-SEVRES] JACQUES MOUNIER MÉTAYER A SAINT-HILAIRE-LA-PALUD, VILLAGE DE MONTFAUCON - COMMISSION ADMINISTRATIVE DES HOSPICES CIVILS DE LA ROCHELLE
Reference : 28748
(1834)
(1ERE DELIBERATION) EXTRAIT DU REGISTRE DES DÉLIBÉRATIONS DE LA COMMISSION ADMINISTRATIVE DES HOSPICES CIVILS DE LA ROCHELLE : DÉCISION DE TRANSFORMATION D'UN BAIL EMPHYTÉOTIQUE DE 99 ANS EN UNE RENTE FONCIERE PERPETUELLE POUR LA MÉTAIRIE DE FRANCOIS MOUNIER SITUÉE AU VILLAGE DE MONTFAUCON, PAROISSE DE SAINT-HILAIRE-LA-PALUD (DEUX-SEVRES), FAIT A LA ROCHELLE, LE 7 AVRIL 1834
la rochelle 1834 un document de 4 pages, manuscrites à l'encre brune, sur papier vergé crème ligné et filigrané , format : 31 cm de haut par 22 cm de large, signatures manuscrites des membres de la commission, EXTRAIT DU REGISTRE DES DELIBERATIONS DE LA COMMISSION ADMINISTRATIVE DES HOSPICES CIVILS DE LA ROCHELLE : DECISION DE TRANSFORMATION D'UN BAIL EMPHYTEOTIQUE DE 99 ANS EN UNE RENTE FONCIERE PERPETUELLE POUR LA METAIRIE DE FRANCOIS MOUNIER SITUEE AU VILLAGE DE MONTFAUCON, PAROISSE DE SAINT-HILAIRE-LA-PALUD (DEUX-SEVRES), FAIT A LA ROCHELLE, LE 7 AVRIL 1834,
Bail emphytéotique consenti en 1736 par les dames prieures & religieuses hospitalières du couvent et hopital notre-dame de la charité de la ville de la rochelle ..... BEAU DOCUMENT ORIGINAL........RARE....en trés bon état (very good condition). en trés bon état
