Hachette 1924 in8. 1924. Broché.
Reference : 182549
Etat Correct taches légèrement jauni manque la couverture
Un Autre Monde
M. Emmanuel Arnaiz
07.69.73.87.31
Conformes aux usages de la librairie ancienne.
LIBRAIRIE DE FRANCE. 1927. In-4. Relié demi-cuir. Bon état, Couv. convenable, Dos à nerfs, Intérieur frais. X + 431 pages - nombreuses photos et illustrations en noir et blanc et en couleurs dans et hors texte - bandeaux et culs-de-lampe - frontispice en noir et blanc - plats et contre-plats illustrés en couleurs - dos à 4 nerfs - titre, roulettes et fleuron dorés au dos - tranches en tête dorées - 3 photos disponibles.. . . . Classification Dewey : 291.13-Mythologies
Sommaire: Mythologie de la Perse, Mythologie des Kafirs, Mythologie du Bouddhisme dans l'inde, Mythologie brahmanique, Mythologie du Lamaïsme, Mythologie indochinoise et Javanaise, Mythologie du Bouddhisme en Asie Centrale, Mythologie de la Chine moderne, Mythologie du Japon.. Classification Dewey : 291.13-Mythologies
Collectif: Paul-Louis COUCHOUD, Clément HUART, J HACKIN, Raymonde LINOSSIER, H de WILMAN-GRABOWKA, Ch. Henri MARCHAL, Henri MASPERO, M. ELISEEV
Reference : 22054
Librairie de France, Paris,1931
Un volume in-4 (25,7 x33 cm), broché, couverture souple de couleur ocre avec sur le 1er plat un motif décoratif oriental marro- clair encadrant le titre. En frontispice une tête sculptée de Bouddha puis un avant-propos de Paul-Louis COUCHOUD (X), philosophe, médecin, érudit et poète français, grand spécialiste du Haiku. L’ouvrage proprement dit compte 431 pages et envisage la quasi totalité des mythologies d’Extrême-orient. L’abondante table des matières détaille chacun des chapitres et en précise l’auteur: Mythologie de la PERSE (Clément HUART), mythologie des KAFIRS (J.HACKIN), mythologie du BOUDDHISME DANS L’INDE (Raymonde LINOSSIER), mythologie BRAHMANIQUE (H de WILMAN-GRABOSKA), mythologie du LAMAISME (J. HACKIN), mythologie INDOCHINOISE et JAVANAISE (Ch. Henri MARCHAL), mythologie du BOUDDHISME EN ASIE CENTRALE ( J . HACKIN), mythologie de la CHINE MODERNE (Henri MASPERO), mythologie du JAPON (M.ELISEEV). On trouve enfin une longue table des illustrations (plus de 300) , la plupart en noir et blanc (in et hors-texte), mais avec toutefois 15 hors texte couleurs.Ouvrage en état très satisfaisant.
n° CXXVIII - Janv.-Fév. 1983 - Publication trimestrielle - revue illustrée - Siège social : Lycée Félix Faure. 60021 Beauvais - in-4 broché agrafée - ronéotype
bon état
Larousse. 1936. In-4. Relié cuir dos-coins. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos à nerfs, Quelques rousseurs. 448 pages. Illustré de nombreuses photos en noir et blanc (héliogravées) dans et hors texte, et de photos en couleur encollées hors texte.. . . . Classification Dewey : 291.13-Mythologies
882 gravures. 6 hors texte en couleur. Mythologie préhistorique. Mythologie égyptienne. Mythologie phénicienne. Mythologie grecque. Mythologie romaine. Mythologie celtique.... Classification Dewey : 291.13-Mythologies
Gallimard, 1992. In-12 broché, couverture illustrée. En belle condition.
"Qui a inventé la mythologie ? Quelles sont les frontières de ce territoire où des histoires inoubliables et le plaisir de les conter semblent inséparables de l'exégèse et du désir de les interpréter ? S'il est vrai qu'un mythe est perçu comme mythe par tout lecteur dans le monde entier, pourquoi la science des mythes est-elle toujours impuissante à différencier avec rigueur un conte d'un mythe ?Poisson soluble dans les eaux de la mythologie, le mythe est une forme introuvable : ni genre littéraire, ni récit spécifique. Mais parler de la mythologie, hier et aujourd'hui, c'est toujours, plus ou moins explicitement, parler grec ou depuis la Grèce. D'où l'urgence d'une enquête généalogique pour repenser la mythologie comme objet de savoir autant que de culture.Et se découvrent les procédures d'exclusion portées par un vocabulaire du scandale, convoquant toutes les formes d'altérité : depuis les "gueux du mythe" de l'ancienne Samos, le "mytheux" de la mémoire incontinente dénoncé par Thucydide jusqu'à l'incroyable, le sauvage, l'absurde ou l'obscène qui mobilisent les responsables de la science des mythes dans la deuxième moitié du XIXe siècle. Des gestes de partage répétés et successifs où le mythologique, chaque fois, se déplace, change de forme et de contenu. Mais où, dans le même temps, la mythologie s'invente entre la fascination exercée sur les modernes par le Grec à deux têtes et la rumeur incantatoire des mythologues rêvés par la cité platonicienne, enfants aux cheveux blancs, et chargés de conjurer la menace d'une tradition rompue.Inventivité de la mythologie qui se raconte dans une histoire où interfèrent les pratiques de l'écriture, les discours sur la tradition et les échanges entre la mémoire et l'oubli."