‎Edward Sapir‎
‎Anthropologie‎

‎Le clair et l'obscur. Critique de l'anthropologie savante - défense de l'anthropologie amateur.‎

‎Paris, éd. Anthropos, 10 février 1973, EDITION ORIGINALE sur papier ordinaire, in-8, br., couv. ill. en brun et blanc éd., 224 pp., Table des matières, Très bonne analyse de la pensée de Claude Levi-Strauss et de Louis Dumont, maîtres de "deux" types d'antropologie, la savante et l'amateur. Très bon état du papier; couverture légèrement défraîchie ‎

‎REVUE française d'anthropologie. L'Homme. janvier - mars 1967.‎

‎Paris, éd. Mouton, 1967, gd. in-8, br., couv. ill. en brun et texte en bleu sur fond brun clair éd., 128 pp., quelques photos en noir, sommaire, Très bonne et rare revue française d'anthropologie. Bon état ‎

‎Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon. De l'histoire événementielle à l'anthropologie.‎

‎Paris, éd. La maison des sciences de l'homme, 2008, EDITION ORIGINALE, gd. in-8, cartonnage souple, couv. photo en noir éd., 370 pp., ill. par des photos et des reproductions de documents anciens en noir, bibliographie, index, table des illustrations, table des matières, "Si le système sportif, qui est né en Angleterre au XIXe siècle, a constitué une rupture radicale avec les pratiques athlétiques antérieures, sa diffusion aux quatre coins de la planète par l'intermédiaire de l'impérialisme anglo-saxon a fortement contribué à façonner le monde dans lequel nous vivons. Quelle est cette chose dont l'impérialisme anglo-saxon faisait tant de cas ? De quelles valeurs de «civilisation», de quels codes moraux était-elle porteuse ? Quel accueil a-t-elle reçu dans les pays qui subissaient la présence coloniale ? C'est à cet examen essentiel que nous invite le présent ouvrage pour apprécier les raisons des éventuels rejets, des réappropriations plus ou moins radicales, et plus généralement des engouements extraordinaires auxquels a donné lieu l'apparition du phénomène sportif dans des milieux culturels très différents de celui d'origine. Dans cette perspective, les apports respectifs de l'histoire événementielle et de l'anthropologie sont confrontés et discutés." Pas courant Très bon état, comme neuf (jamais lu) ‎

‎RECUEIL FACTICE : Linguistique et anthropologie‎

‎, 1868-1896, in-8, 17 pièces, plusieurs formats réimposés en un volume, Demi-chagrin brun foncé de l'époque, dos à faux nerfs, premières de couverture conservées, Intéressante réunion d'ouvrages, de plaquettes et d'extraits, constituant un excellent aperçu des travaux et de la pensée d'Alexandre-Abel Hovelacque (1843-1896), de la linguistique pure à la linguistique naturaliste, de l'anthropologie physique à l'ethnographie européenne. Les pièces sont reliées dans l'ordre suivant : - Instructions pour l'étude élémentaire de la linguistique européenne. Paris, Maisonneuve, 1871. 131 pp. - Mémoire sur la primordialité et la prononciation du r-vocal sanskrit. Paris, Maisonneuve, 1872. 28-[1] pp. - L'Avesta. Zoroastre et le mazdéisme. Première partie : introduction. Paris, Maisonneuve, 1878. 114-[1] pp. - Observations sur un passage d'Hérodote concernant certaines institutions perses. Paris, Maisonneuve, 1875. 28 pp. - Les deux principes dans l'Avesta. (sl. sn, 1876). 15 pp. (un passage censuré page 10). - Conférence transformiste. L'évolution du langage. Extrait des Bulletins de la Société d'anthropologie. Paris, Typographie A. Hennuyer, 1885. 23 pp. - Ahura Mazdâ. 16 pp. (s.l, s.n, s.d.) - Langues, races, nationalités. Deuxième édition. Paris, Ernst Leroux, 1875. 40 pp. - Les Slaves du sud en Hongrie. Extrait de la Réforme économique. Rouen, Léon Deshays, 1876. 20 pp. - "Notice sur les subdivisions de la langue commune indo-européenne". Paginé 475 à 479. Extrait de la Revue d'anthropologie, tome I, 1872. - Lettre sur l'homme préhistorique du type le plus ancien. Sur la structure de ses restes et sur son origine. Paris, Reinwald, 1875. 16 pp. - La théorie spécieuse de Lautverschiebung. Paris, Maisonneuve, 1868. 18 pp. - "Contribution à l'étude de l'occipital". 6-[1] pp. Extrait de l'Association française pour l'avancement des sciences, Congrès de Lille 1874. - "Communication sur les races inférieures". Paris, Imprimerie Nationale, 1880. Tiré à part, extrait du Compte-rendu sténographique du Congrès international des sciences anthropologiques (16-21 août 1878). - Hovelacque et Georges HERVÉ, "Étude de 36 crânes dauphinois". paris, Félix Alcan, 1894. Paginé 188 à 200. Extrait de la Revue mensuelle de l'École d'anthropologie de Paris (4e année, VI, 15 juin 1894). - "La taille dans un canton de Ligure". Paris, Félix Alcan, 1896. Paginé 51 à 53. Extrait de la Revue mensuelle de l'École d'anthropologie de Paris (6e année, II, 15 février 1896). - "Sur la juxtaposition de caractères divergents à propos de crânes de Birmans". Paris, G. Masson, 1888. Paginé 681 à 683. Extrait de la Revue d'anthropologie (17e année, III). Cet ensemble démontre la manière dont Hovelacque entremêla et utilisa ces disciplines : en rapprochant les données linguistiques et les données anthropologiques, il parvint à la conclusion explicite de l'inégalité des langues et des races. C'est à ce rapprochement que Ferdinand de Saussure s'opposera dans son célèbre Cours de linguistique générale de 1916 (Cf : Piet Desmet. "Abel Hovelacque et l'école de linguistique naturaliste : l'inégalité des langues permet-elle de conclure à l'inégalité des races ?". In: Histoire Épistémologie Langage, tome 29, fascicule 2, 2007. Le naturalisme linguistique et ses désordres, sous la direction de Sylvain Auroux. pp. 41-59). Hovelacque fut initié à la linguistique par Chavée et à l'anthropologie par Broca. Il apprit le sanscrit et l'avestique : on lui doit notamment une étude sur l'Avesta et une grammaire de l'avestique, la première publiée en langue française. Il fonda la Revue de linguistique en collaboration avec Chavée. Auprès de Broca et de son laboratoire d'anthropologie, il fournit de nombreuses études craniométriques et ethnographiques. Il enseigna l'ethnographie linguistique dès la fondation de l'École d'anthropologie. Les théories d'Hovelacque sont Couverture rigide‎

‎Bon 17 pièces, plusieurs formats‎

‎l'Anthropologie‎

‎Table : définition de l’anthropologie - de l'homme considéré dans son ensemble et dans ses rapports avec les animaux - des races humaines - origines de l'homme. 52 figures intercalées dans le texte. Vol relié in8, 180x130, demi cuir, bel état, 560pp. Paris, C. Reinwald, Libraire 1884 Paul Topinard était un anthropologue français du XIXe siècle, né le 4 novembre 1830 à Paris et décédé le 20 décembre 1911 à Dijon. Il est considéré comme l'un des pionniers de l'anthropologie physique en France. Topinard a été formé en médecine et a obtenu son diplôme de docteur en médecine en 1859. Il a ensuite poursuivi une carrière dans l'armée française en tant que médecin militaire. Pendant la guerre franco-prussienne de 1870, il a été fait prisonnier et a passé plusieurs mois dans un camp de prisonniers. Après la guerre, Topinard s'est intéressé à l'étude des races humaines et a contribué à développer l'anthropologie physique en France. Il a publié de nombreux ouvrages sur le sujet, dont son ouvrage le plus célèbre intitulé "Éléments d'anthropologie générale", publié en 1885. Dans cet ouvrage, il a abordé des sujets tels que la classification des races humaines, la craniologie, l'anthropométrie et la génétique. Topinard a également été l'un des fondateurs de la Société d'Anthropologie de Paris en 1859 et en est devenu le président en 1886. Il a joué un rôle important dans l'établissement de l'anthropologie comme discipline scientifique en France et a contribué à la formation de nombreux anthropologues français. L'œuvre de Topinard a eu une influence durable sur le développement de l'anthropologie en France, bien que certaines de ses idées aient été critiquées ou dépassées par les avancées ultérieures dans le domaine. Il est considéré comme l'un des précurseurs de l'anthropologie physique moderne et a contribué à établir les bases de cette discipline. ref/212‎