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Mazzucco Melania G. Jewiss Virginia
Vita
France loisir 2005 433 pages 16x23x4cm. 2005. Cartonné jaquette. 433 pages.
Reference : 100100776
ISBN : 2744178934
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Un Autre Monde
M. Emmanuel Arnaiz
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Veritates practicae ex vita domini Iesu, sanctorumque gestis in singulos anni dies. Legendae, considerandae praedicandae. Opus quadripertitum. Pars secunda, pas verna. ADominica Septuagesimae, ad Dominicam SS. Trinitatis.
Rothomagi, Sumptibus Richardi Lallemant, M. DC. LII. (1652). Un volume relié in-4 (18 x 24 cm) de 15 ff., 922 pages et 1f. d'errata. Reliure plein veau d'époque, dos à nerfs, caissons ornés, non titré au dos, ex dono doré sur les premier et deuxième plats, annotations manuscrites sur la page de garde. Reliure légèrement usée, coins abîmés, frottements et épidermures, 20 dernières pages tachées sans gravité.Veritates practicae ex vita Domini Iesu, sanctorumque gestis, in singulos anni dies...; Rouen, 1652-1654, comprend 4 volumes in-4°. Le deuxième volume, le nôtre, est daté de Rouen, 1652
Julien Hayneufve, (né à Laval en 1588, mort à Paris le 31 janvier 1663), écrivain jésuite français. Il appartenait sans doute à la même famille que Simon Hayneufve. Son père se faisait nommer Hayneufve de la Gevraisière. On trouve chez les Jésuites, en 1589, un autre Hayneufve, sans doute son parent, peut-être son oncle. Il est le père spirituel de Pierre Lambert de la Motte. Il est l'un des disciples du missionnaire Louis Lallemant missionnaire au Canada.Il est recteur du collège de Quimper, directeur du noviciat des jésuites de Rouen, puis de celui de Paris. Homme laborieux et mortifié, il se levait à 2 heures du matin et s'interdisait l'usage du feu, même au plus fort de l'hiver. Il avait composé un grand nombre de sermons qui sont perdus; il publia : De la conduite, de la vie et des murs qui mènent au salut; La voie spacieuse et quelques autres opuscules. Après sa mort, un de ses confrères en religion a écrit son éloge funèbre;Ses sermons, et il parait en avoir composé un très grand nombre, sont tous perdus ; mais il a laissé plusieurs écrits qui, les uns et les autres, ont eu beaucoup de succès. Il publia d'abord: De la conduite de la vie et des murs qui mènent au salut. Son ouvrage principal est : Méditations sur la vie de Jésus-Christ, pour tous les Jours de l'année, qui parait en 1640 et dont il met au jour un abrégé en 1658. Ce livre était estimé de Boileau.Il faut distinguer les Méditations sur la vie de Jésus-Christ d'un autre ouvrage du même auteur qui a pour titre : Méditations pour le temps des exercices qui se font dans la retraite de huit jours.
Mors et Vita
1947, Denoël, in-8 broché de 172 pages, Mors et Vita, exemplaire n°975, recueil de texte sur la guerre de 14-18 | Etat : bon état général, couverture défraîchie, coiffe supérieure scotchée (Ref.: G4917)
Denoël
Hagiographica Wisigothica Iusti ep. Vrgellensis Sermo de sancto Vincentio, Sisebuti regis Toletani Vita uel passio sancti Desiderii ep. Viennensis, Braulionis ep. Caesaraugustani Vita sancti Aemiliani et Hymnus de sancto Aemiliano, Vitae II sancti Fructuosi
, Brepols - Harvey Miller, 2025 Hardback, cccxcviii + 210 Pages, Size:155 x 245 mm, Language:Latin, *new. ISBN 9782503612652.
L?Espagne wisigothique n?a pas beaucoup cultiv le genre hagiographique. Le Corpus Christianorum a d j publi quelques ?uvres hagiographiques de cette poque, comme les Vitas ss. patrum Emeretensium (BHL 2530), les notices consacr es plusieurs c l bres v ques du VIIe si cle, comme Isidore de S ville (BHL 4482-4483), Ildefonse de Tol de (BHL 3917) et Julien de Tol de (BHL 4554), ou les passions hispaniques incluses dans le soi-disant Passionarium Hispanicum. Ce volume comprend les autres ?uvres hagiographiques compos es sans aucun doute dans l?Espagne wisigothique, l?exception des crits de Val re du Bierzo, qui m riteront un volume monographique : une composition de la premi re moiti du VIe si cle, le Sermo de s. Vincentio (CPL 1092) de Juste de Urgell ; et quatre autres dat es entre le premier quart et le dernier tiers du VIIe si cle, la Vita uel passio s. Desiderii ep. Viennensis (CPL 1298) du roi Sisebut, la Vita s. Aemiliani (CPL 1231) et l?Hymnus de s. Aemiliano (CPL 1232) de Braulion de Saragosse ? qui compl tent ainsi l? dition des ?uvres de cet auteur dans le Corpus Christianorum ? et l?anonyme Vita s. Fructuosi (CPL 1293). TABLE OF CONTENTS Introducciones I. El Sermo de s. Vincentio (CPL 1092) atribuido a Justo de Urgel (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) 1. El Sermo de s. Vincentio (CPL 1092) y su autor 2. La producci n literaria de Justo de Urgel 3. La tradici n manuscrita 4. Las ediciones precedentes 5. Criterios de esta edici n II. La Vita uel passio s. Desiderii ep. Viennensis (CPL 1298, BHL 2148) de Sisebuto de Toledo (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) 1. El santo: Desiderio de Vienne 2. Sisebuto de Toledo (612-621) 3. La Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 4. La Vita uel passio s. Desiderii ep. Viennensis (BHL 2148) y los restantes escritos de Sisebuto 5. Las fuentes literarias de la Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 6. El expediente hagiogr fico de san Desiderio de Vienne 7. La tradici n manuscrita de la Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 8. Las ediciones precedentes de la Vita uel passio s. Desiderii (BHL 2148) 9. Criterios de esta edici n III. Braulio de Zaragoza, Vita s. Aemiliani (CPL 1231, BHL 100) e Hymnus de s. Aemiliano (CPL 1232) (J. C. Mart n-Iglesias) 1. La obra literaria de Braulio de Zaragoza 2. La Vita s. Aemiliani (CPL 1231): estudio literario 3. El Hymnus de s. Aemiliano (CPL 1232): estudio literario 4. Dataci n de la Vita s. Aemiliani y del Hymnus de s. Aemiliano 5. Las fuentes de Braulio de Zaragoza 6. La tradici n manuscrita de la Vita s. Aemiliani 7. Las ediciones precedentes de la Vita s. Aemiliani 8. La tradici n manuscrita del Hymnus de s. Aemiliano 9. Las ediciones precedentes del Hymnus de s. Aemiliano 10. Criterios de estas ediciones ediciones IV. Vitae s. Fructuosi ep. Bracarensis: Vita s. Fructuosi prima seu breuior (BHL 3194a) y Vita s. Fructuosi altera seu longior (CPL 1293, BHL 3194) (J. C. Mart n-Iglesias) 1. El problema de las dos Vitae s. Fructuosi 2. Fructuoso de Braga: entre la historia y la hagiograf a 3. Autor a, dataci n y finalidad de la VSF II 4. La tradici n manuscrita de las Vitae s. Fructuosi I-II 5. Estudio de la transmisi n manuscrita de las Vitae s. Fructuosi I-II 6. Las ediciones precedentes de las Vitae s. Fructuosi I-II 7. Criterios de la presente edici n Bibliograf a Ediciones cr ticas Iusti Vrgellensis episcopi Sermo de sancto Vincentio (CPL 1092) (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) Sisebuti regis Visigothorum Vita uel passio sancti Desiderii episcopi Viennensis (CPL 1298) (J. C. Mart n-Iglesias, S. Iranzo Abell n) Braulionis Caesaraugustani episcopi Vita sancti Aemiliani (CPL 1231) (J. C. Mart n-Iglesias) Braulionis Caesaraugustani episcopi Hymnus in diem sancti Aemiliani (CPL 1232) (J. C. Mart n-Iglesias) Vita sancti Fructuosi episcopi Bracarensis prima seu breuior (BHL 3194a) (J. C. Mart n-Iglesias) Vita sancti Fructuosi episcopi Bracarensis altera seu longior (CPL 1293, BHL 3194) (J. C. Mart n-Iglesias) Additamenta III codicis O ad Vitam sancti Fructuosi episcopi Bracarensis alteram seu longiorem (J. C. Mart n-Iglesias) Indices Index locorum Sacrae Scripturae Index fontium Index codicum manuscriptorum
Renaissance italienne dans les rues du Ghetto. L'oeuvre po tique yiddish d' lia L vita (1469-1549)
, Brepols, 2020 Hardback, 924 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:4 tables b/w., Language: French. ISBN 9782503569741.
Summary Cet ouvrage constitue la premi re tude d'ensemble de l'oeuvre po tique yiddish d' lia L vita (1469-1549) et cherche d finir sa place dans la litt rature de la Renaissance en analysant les transferts esth tiques et culturels ayant pr sid sa production. Il situe l'oeuvre vernaculaire de ce savant h bra ste, proche des humanistes chr tiens, dans les traditions po tiques juives h bra ques et yiddish et dans la logique d'une affirmation du r le de l' crivain s culier et de la langue vernaculaire dans la soci t juive. Il analyse galement la port e des mod les ext rieurs, chr tiens, en insistant sur l'inscription des romans de chevalerie de L vita dans l' volution g n rale du genre chevaleresque en Italie. L'Arioste, et en particulier son Roland furieux, ont jou un r le majeur dans le raffinement progressif du projet esth tique du po te yiddish. Par son ampleur et par sa vari t , l'oeuvre vernaculaire d' lia L vita constitue non seulement la premi re oeuvre moderne de la litt rature yiddish mais aussi un cas particuli rement vocateur de diffusion des mod les esth tiques de la Renaissance dans des cat gories ethniques (les Juifs) et sociales (les classes populaires) que l'on aurait pu croire loign es de ces mutations culturelles. TABLE OF CONTENTS Introduction Chapitre I : La personnalit de L vita et son insertion dans le cadre de la Renaissance italienne Chapitre II : La place de L vita dans la cr ation litt raire juive de la fin du Moyen ge et de la Renaissance Chapitre III : Exp rimentations chevaleresques en Italie au tournant du XVe et du XVIe si cle Chapitre IV : L' volution de l'oeuvre chevaleresque de L vita : du paradigme de Pulci au mod le de l'Arioste Chapitre V : l'oeuvre satirique de L vita, entre invective burlesque et d rision complice Conclusion Annexes Bibliographie Index des noms propres (personnalit s et oeuvres)
Anonymus, Attilio Bartoli Langeli (ed), Eleonora Rava (ed), Filippo Sedda (ed)
Reference : 65451
Vita et Miracula Rosae de Viterbio
, Brepols, 2021 Hardback, lxxii + 154 pages, Size:155 x 245 mm, Illustrations:13 b/w, 20 tables b/w., Language(s):Latin, Italian. ISBN 9782503589985.
Summary Le poche notizie che si hanno sulla vita e i miracoli di Rosa da Viterbo, la fanciulla nata attorno al 1233 e morta nel 1251 o 1252, che diede testimonianze della sua fede al tempo di Federico II, sono note da tempo. Tutti coloro che hanno scritto di Rosa da Viterbo hanno attinto, direttamente o pi spesso indirettamente, dal verbale del processo di canonizzazione svoltosi a Viterbo al tempo di papa Callisto III, a distanza di due secoli e poco pi dalla morte della beata. Questa fonte per non conosciuta in maniera scientifica. Gli atti del processo di canonizzazione del 1457 non sono mai stati pubblicati. La Vita che vi contenuta fu pubblicata (piuttosto malamente) per la prima volta nel 1742 dal canonico viterbese Feliciano Bussi nella sua Istoria della Citt di Viterbo. Migliore, naturalmente, ma perfettibile l'edizione che della Vita e dei Miracula fecero nel 1868 i padri Bollandisti nei loro Acta Sanctorum. Nel 1952 pubblic ottimamente la Vita Giuseppe Abate. Infine, la Vita e i Miracula di Rosa hanno fatto oggetto del primo anno di attivit (2016-2017) del Laboratorio di agiografia (sottotitolo: Filologia, edizione, interpretazione delle fonti) aggregato alla Scuola superiore di studi medievali e francescani della Pontificia Universit Antonianum, ed stato pubblicato un volume che riproduce il lavoro seminariale. Della Vita e dei miracoli di Rosa si hanno, per , altri due altri testimoni, uno conservato a Parigi e uno a Parma, certamente legati al processo. Questa edizione si basa per la prima volta sul trattamento contestuale di tutti i prodotti documentari e librari ad oggi connessi all'iniziativa del 1456-57.
