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Piganiol André
L'empire chrétien
Presses universitaire de France 1972 in8. 1972. Broché.
Reference : 100094106
Bon état général couverture légèrement marquée bonne tenue bords un peu frottés intérieur frais
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Un Autre Monde
M. Emmanuel Arnaiz
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Empire chrétien et Eglise aux IVe et Ve siècles. Intégration ou "concordat" ? Le témoignage du Code Théodosien. Actes du Colloque international (Lyon, 6-8 octobre 2005). Textes rassemblés et édités par Jean-Noël Guinot et François Richard.
Editions du Cerf, 2008, gr. in-8°, 485 pp, broché, bon état
En 312, à la surprise générale, Constantin s'est déclaré chrétien, et peut-être l'était-il depuis 311, mais il n'existait encore, et peur cause, aucun modèle de l'empereur chrétien, ni, du côté de l'Eglise, aucune théologie politique approfondie. Les relations entre pouvoir impérial et Eglise furent donc mises en œuvre dans l'empirisme, ce qui les rend d'autant plus intéressantes à observer, car les principes qui les régulent sont plus sous-jacents et implicites que conscients et délibérés. Certes, le pouvoir romain ne se contente pas de reconnaître l'Eglise, il la reçoit. Ce rapprochement est plus qu'une simple juxtaposition dans une neutralité bienveillante : en reconnaissant qu'ils procèdent tous les deux du Dieu chrétien, le pouvoir impérial et l'Eglise trouvent en lui leur solide principe d'union. De ces relations, un témoignage direct et, chose exceptionnelle dans nos sources religieuses, émanant non pas de l'Eglise mais du pouvoir romain, est tourné par les lois religieuses du Code Théodosien. Elles situent l'Eglise dans l'Empire, lui fixent sa place, lui assurent des privilèges mais aussi, en contrepartie, un certain contrôle impérial. Ainsi se dessina la genèse de l'union du trône et de l'autel qui fut pour des siècles tune donnée cardinale de l'histoire de l'Occident, le cadre dans lequel "nous sommes devenus chrétiens" (Paul Veyne). Le colloque de Lyon (octobre 2005) s'est consacré, à partir de divers exemples, à l'analyse de cette genèse.
L'Empire chrétien (325-395). Deuxième édition mise à jour par André Chastagnol.
PUF, 1972, gr. in-8°, viii-501 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, bon état (Coll. Hier)
"Le nouveau livre de Monsieur Piganiol, annoncé depuis longtemps, était attendu avec impatience par tous ceux qu'intéresse l'époque du Bas-Empire, tant à cause de la brillante personnalité de l'auteur qu'à cause de l'intérêt du sujet traité. Disons d'emblée que l'ouvrage n'a nullement déçu nos espérances. “L'Empire chrétien” de Piganiol dépasse de loin les ouvrages de ses devanciers, même sous leurs plus brillants aspects..." (S. J. De Laet, Revue belge de philologie et d'histoire, 1949)
L'art sacré n°5-6 janvier-février 1959 - L'église dans la cité - L'empire chrétien et les temps barbares - la chrétienté médiévale - l'église et la chrétienté - l'église et la ville moderne - le visage de l'église d'aujourd'hui etc.
Cerf. 1959. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Agrafes rouillées, Intérieur frais. 31 pages agrafées - nombreuses photos en noir et blanc dans et hors texte - légère rousseurs sur les plats.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Revue mensuelle - Sommaire : L'empire chrétien et les temps barbares - la chrétienté médiévale - l'église et la chrétienté - l'église et la ville moderne - le visage de l'église d'aujourd'hui - quelques réalisations économiques - Saint-Jacques de Grenoble par Vincent, Dupat et Potié - Burdignin par Novarina - Ezy-sur-Eure par Novarina - des plans sur la comète - chapelle Don Boso par Rainer Senn - église prototype étudéie par André Le Donné - église d'amphon par Novarina - deux projets de Pierre Genton - un aménagement l'église de Nançay (cher). Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Justinien, le rêve d'un empire chrétien universel.
<p>Collection "Texto".</p><div class="et_pb_module et_pb_code et_pb_code_8_tb_body" id="resume"><div class="et_pb_code_inner"><div id="resume" class="et_pb_module et_pb_code et_pb_code_8_tb_body" data-mce-fragment="1"><div class="et_pb_code_inner" data-mce-fragment="1"><p style="text-align: left;" data-mce-fragment="1" data-mce-style="text-align: left;"><strong data-mce-fragment="1">En 527, Justinien devient empereur romain d’Orient. Dès lors, le souverain de Constantinople poursuit un seul but : réformer, agrandir, unir son empire dans la même foi chrétienne et en faire la plus grande puissance du monde méditerranéen.</strong></p><p style="text-align: left;" data-mce-fragment="1" data-mce-style="text-align: left;">Empereur « qui ne dort jamais », il unifie le droit avec le Code justinien et de nouvelles lois ; il bâtit de nombreux monuments, dont la basilique Sainte-Sophie de Constantinople ; il adopte une politique religieuse offensive envers les païens et les hérétiques et s’engage dans la définition de la doctrine orthodoxe.</p><p style="text-align: left;" data-mce-fragment="1" data-mce-style="text-align: left;">À l’extérieur, il défend l’empire contre les attaques de la Perse et des barbares. La reconquête de l’Afrique du Nord et de l’Italie est l’un de ses immenses succès. Si son long règne ne fut pas sans ombres, Justinien a conduit l’Empire romain à son apogée.</p></div></div><br></div></div> Paris, 2020 Tallandier 512 p., broché. 12 x 18
Neuf
Vivre et philosopher sous l'Empire chrétien
1983, éditions Privat, broché, 213 pages.
très bon état.
Phone number : 04 96 21 81 64
