‎Chambaz Bernard‎
‎Ghetto‎

‎Avec une caméra dans le ghetto.‎

‎Israël, Beit Lohamei Haghettaot, 1979. Grand in-8 de 109-[3], couverture cartonnée, jacquette à rabats. Jaquette usée, ex-dono sur la page de garde. ‎

‎Iconographie en noir. La plupart des photographies contenues dans cette album ont été reproduites non à partir de négatifs (qui ont été perdus), mais à partir de photographies provenant de diverses sources au cours des années de l'après-guerre. ‎

‎G. Smolyar. Mstiteli getto. / Ghetto avengers. Moscow, 1947‎

‎In Russian. Short description: G. Smolyar. Ghetto avengers. Moscow, 1947. Hirsh Smolyar immediately after the war wrote, in fact, one of the first books about the Jewish resistance in the Minsk ghetto. Minsk Ghetto (July 20, 1941 - October 21, 1943) - a Jewish ghetto, a place of forced resettlement of the Jews of Minsk in the process of persecution and extermination of Jews during the occupation of the territory of Belarus by Nazi Germany during the Second World War. The ghetto was one of the largest in Europe, and in the occupied territory of the USSR it ranked second in terms of the number of prisoners after Lvov. More than 100,000 Jews passed through the Minsk ghetto. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUMS002091‎

‎Walka i Zaglada Warszawskiego Getta. [The fight and destruction of the Warsaw ghetto].‎

‎Warszawa (Varsovie): Wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, 1959 in-8, 508 p., nombreuses ill. dans le texte, plan dépliant, index des noms. Broché, exemplaire et couverture défraichis. Texte polonais. Sur le Ghetto de Varsovie.‎

‎Walka i Zaglada Warszawskiego Getta. [The fight and destruction of the Warsaw ghetto]. (Warszawa (Varsovie): Wydawnictwo Ministerstwa Obrony Narodowej, 1959). [M.C.: judaïca, judaïsme, 2è Guerre Mondiale, ghetto de Varsovie]‎

‎Les reveurs du ghetto‎

‎Complexe / L'heure furtive 2000 in8. 2000. broché. 256 pages. A cette époque les routes carrossables n'existaient pas plus dans le Ghetto que dans Venise même : rien que des pavés sur lesquels résonnait le bruit des pas. A la nuit les gardiens faisaient la ronde en ramant le long des canaux sur de grandes barques payées par les Juifs. Pourtant l'enfant n'avait pas l'impression d'être prisonnier. Comme il n'éprouvait pas le désir de franchir les portes il ne sentait pas la chaîne qui le ramenait en arrière comme un chien à sa niche ; et bien que les hommes et les femmes de sa connaissance portâssent des chapeaux jaunes et de larges rouelles sur la poitrine lorsqu'ils se mêlaient au monde extérieur l'enfant mit longtemps à comprendre que la terre n'était pas uniquement peuplée de Juifs. Il se rendait encore moins compte que ces chapeaux et ces ronds de drap jaune étaient des insignes infâmants qui servaient à distinguer les Juifs des autres gens. (...) Le Ghetto était tout son univers un univers puissant plein de tout ce que le coeur d'un enfant peut désire. L'enfant sortira du Ghetto attiré par les mirages du monde interdit par la culture occidentale et chrétienne l'art la beauté ; il en apprendra les pièges les dérives les iniquités. D'autres tenteront de chercher leur place dans l'univers juif. Echappées hasardeuses retours fiévreux. Dénouements tragiques. Où est le sens à donner à sa vie ? Avec les siens ? Avec les autres ? En quête de quelle aventure de quelle mission de quelle vision de l'homme de quelle identité sont-ils donc ces Rêveurs du Ghetto ces rêveurs juifs de tous les temps ? Si l'on en croit Israël Zangwill ce livre est l'histoire d'un rêve qui ne s'est pas réalisé Etat Correct exemplaire usagé et poussiéreuse‎

‎Des chrétiens dans le ghetto de Varsovie. Epitaphe pour des morts oubliés.‎

‎ Editions Parole et Silence, 2011, gr. in-8°, 190 pp, préface d'Alain Besançon, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'épisode micro-historique qui fait l'objet de ce livre (et que beaucoup ignorent) est la destinée de quelques paroisses catholiques qui ont fonctionné dans le "quartier spécial" de Varsovie (le mot ghetto ne figure pas dans les documents allemands) entre octobre 1939 et juillet 1942. A cette date fut déclenchée l'Aktion. c'est-à-dire la déportation de 300 000 Juifs du ghetto vers Treblinka. Comment étaient considérés ces Juifs catholiques par les Juifs demeurant "juifs" du ghetto ? Et comment les Juifs fidèles à leur identité apparaissaient-ils aux yeux des chrétiens issus de leur communauté ? Peter Demboivski creuse ces questions qui ont été pour lui difficiles à penser. difficiles à vivre, plus difficiles à raconter. Mais il a estimé que c'était un devoir pour lui de laisser ce témoignage. Plus de soixante-dix ans nous séparent de ces événements. Les relations entre le monde juif et le monde chrétien ont évolué. Cependant, le poids de ces années quarante se fait toujours sentir. En septembre 1942. les Juifs du ghetto, chrétiens ou pas, ont été déportés vers Treblinka et au printemps 1943 ceux qui restaient se sont soulevés ensemble. Presque tous sont morts. Les trois églises ont été rasées. comme l'avaient été les synagogues. Il ne resta du "quartier" qu'un vaste amas de gravats aujourd'hui déblayé et rebâti. ‎