‎Dessemond Maurice‎
‎Irlande‎

‎La légende Celtique et la poésie des cloitres en Irlande, en Cambrie et en Bretagne.‎

‎Librairie Académique Didier, Perrin Et Cie, Libraires-Editeurs Paris 1887 In-12 ( 185 X 120 mm ) de LXIII-336 pages, broché sous couverture imprimée. Quelques rousseurs claires, bon exemplaire.Synopsis:LEGENDE V SAINT PATRICE, BARDE, APÔTRE ET PATRON DE L'IRLANDE : Naissance de Patrice. Son enlèvement. Son esclavage, son voeu de délivrer les païens irlandais. Rêve de son maître Milhu. Fuite de Patrice. Nouvelle captivité de Patrice dans l'île de Bretagne. Il est ramené en Gaule par des corsaires. Il est racheté par les chrétiens. Il entre au monastère de Lérins, après avoir été ordonné prêtre par Martin, évêque de Tours. Ses projets d'apostolat. Patrice accompagne Germain d'Auxerre en Bretagne. II écrit au roi des Korètes et aux Bretons chrétiens. Le roi se moque des menaces du saint il meurt subitement. Voyage de Patrice à Rome. Le pape Célestin lui donne mission d'évangéliser l'Irlande. Patrice emporte la houlette du Bon Pasteur. Patrice rencontre le barde Kiéran, lui donnee une cloche merveilleuse, et se fait précéder par lui en Irlande. Au moment de quitter la Gaule, il change du sable en pyramide, et la pyramide le suit en Irlande. Patrice arrive en Irlande et y est reçu par un géant. Patrice veut commencer sa mission par la conversion de Milhu il trouve incendiée la maison de son ancien maître. II convertit un vieillard en lui promettant une éternelle jeunesse. II ressuscite un géant pour le baptiser. Il parcourt l'Irlande sur le char de Dihu. Son désintéressement. Son amour pour les enfants. Fondation du premier siège épiscopal d'Érin, le siège d'Ardmagh. Makfil, célèbre brigand, veut éprouver Patrice. Il est converti par le saint, se jette dans une barque sans gouvernail, va aborder à l'île de Mona, devient prêtre, évêque et Saint. Patrice triomphe des enchantements des druides, et convertit les deux filles du roi au bord de la fontaine de Klébah. Le roi Laégaïr persécute les nouveaux chrétiens. Fête du Feu nouveau à Tara. Patrice est fait prisonnier. Lutte de prodiges entre les druides et le saint. Victoire de Patrice. Conversion du peuple et du roi. Baptême de six rois et de douze mille de leurs sujets. Patrice met la croix sur tes monuments druidiques, purifie l'eau et le feu, élève d'innombrables chapelles, entre dans la corporation des bardes. Dialogue de Patrice et d'Ossian. Leur discussion. Ossian est vaincu. Mort admirable des deux filles du roi. Conversion des druides Kaplis et Kaplid, leurs instituteurs. Hymne chanté en mémoire des deux princesses dans l'église des Vierges, bâtie sur leur tombeau. Patrice protecteur des bardes. Ses voyages mystérieux. Caverne druidique convertie en cellule de pénitent. Croyance populaire au Purgatoire de saint Patrice. Puissance magnétique de Brigitte, bénie par Patrice. Les sept bardes noyés ressuscités par Kiéran, son disciple. Poème de Sechnall en l'honneur de Patrice. Les guerriers qui le chantent sont invulnérables. Regrets que Patrice donne à sa patrie. Ses voeux pour l'Irlande. Testament de saint Patrice. Sa mort solitaire et humble. Récit légendaire de ses derniers moments à Sabhal. Le soleil éclaire ses funérailles. Son nom chante jusqu'à nos jours. LA LÉGENDE DE SAINT KADOK, BARDE ET INSTITUTEUR DES BRETONS CAMBRIENS : Grande fête chez le chef cambrien Gundliou, à l'occasion de la naissance de son fils. Arrivée d'un ermite irlandais. Il baptise l'enfant sous le nom de Kadok. On lui promet de lui donner cet enfant à élever. Kadok apprend de son père à manier l'épée, et des bardes à jouer de la harpe. Son enfance belliqueuse. Kadok va trouver en Irlande l'ermite qui l'a baptisé, pour s'instruire dans les arts libéraux. II revient en Cambrie pour étudier sous un maître fameux. La souris blanche. Charité de Kadok. Kadok est rasé par l'évêque Dubrik. Sa retraite dans une vallée sauvage. Sa vision. Un ange lui ordonne de bâtir une maison en l'honneur de la Trinité et un monastère en bois, de forme triangulaire. Ses disciples augmentent. Arrivée de saint Gildas. Sa cloche merveilleuse, destinée au pape, donnée par le pape à Kadok. Voyage de Kodak à Rome...‎

‎New Perspectives on Thomas of Ireland's Manipulus florum / Nouvelles perspectives sur le Manipulus florum de Thomas d'Irlande‎

‎, Brepols, 2020 Hardback, ix + 254 pages, Size:152 x 229 mm, Languages: English, French. ISBN 9780888448323.‎

‎Summary The ten essays that make up this collection join the tradition of studies on the Manipulus florum inaugurated by Richard and Mary Rouse with their Preachers, Florilegia and Sermons, published by the Institute in 1979, and include close analyses of specific lemmata as well as broader studies that should appeal to students and scholars in various fields. The study of Latin florilegia has gathered considerable momentum in recent years driven, in part, by the "New Philology," a theoretical approach to manuscript scholarship that regards textual variants not as corruptions of the original text, but as "authentic witnesses" in their own right. This growing emphasis on textual traditions is directly relevant to medieval florilegia, handy reference works that were widely employed prior to the twentieth century by writers of both vernacular and Latin texts to find eloquent, authoritative quotations from venerable authors. Although these collections of classical, patristic, and medieval quotations are by their nature derivative, they are increasingly recognized as valuable witnesses to historical mentalit s. The selection and organization of these textual fragments not only reflects the intellectual milieux of their compilers, but also influenced later intellectual contexts. No example of the genre perhaps better demonstrates these claims than the Manipulus florum of Thomas of Ireland. Composed in 1306, this florilegium comprises nearly six thousand excerpts, organized under 266 alphabetically ordered lemmata, from dozens of authors, including doctors and fathers of the Latin and Greek churches, medieval writers, and classical authors. One of the most prominent works of reference from its creation until the seventeenth century, it remains of interest to philologists, philosophers, and historians not only of the medieval world, but also, given its wide diffusion and reception, of the Renaissance and of humanism. TABLE OF CONTENTS Acknowledgments ? vii Abbreviations ? ix Introduction (en fran ais and in English) ? MAR A-JOS MU OZ JIM NEZ 1 Revisiting John of Wales's Role in the Creation of the Manipulus florum ? CHRIS L. NIGHMAN 2 The Manipulus florum of Thomas of Ireland and the Glossed Bible ? MARK ZIER 3 Quels mots pour exprimer l' motion dans le Manipulus florum? Ce qu'ils nous disent sur son public et sa fonction ? XAVIER BIRON-OUELLET 4 Patience in the Manipulus florum ? ROBIN WAUGH 5 me et corps dans le Manipulus florum de Thomas d'Irlande ? IOLANDA VENTURA 6 Thomas of Ireland's Construction of Angelus and Diabolus and the Usefulness of His Manipulus florum ? LOUIS SHWARTZ 7 From the University to the Cloister: The Manipulus florum and William of Pagula's Speculum religiosorum ? TRISTAN SHARP 8 The Lemmata Amor, Caritas, and Dilectio in Thomas of Ireland's Manipulus florum and Their Influence on Renaissance Mysticism ? ALAN VINCELETTE 9 What a Calvinist Edition of the Manipulus florum Provided to French Protestants: A Reading of the Lemma Ecclesia in Jacob Stoer's 1593 Edition ? NICHOLAS MUST 10 Les manuscrits du Manipulus florum conserv s dans les biblioth ques espagnoles ? MAR A-JOS MU OZ JIM NEZ Bibliography Contributors Index of Classical, Patristic, and Medieval Authors Index of Citations of the Manipulus florum‎

‎L'Irlande: son origine, son histoire et sa situation présente.‎

‎Mame Tours 1860 In-8 demi-chagrin vert, dos à nerfs orné de caissons dorés, tranches dorées, plats ornés à froid d'un grand décor romantique. Gravures sur acier hors-texte. Coins émoussés, quelques rousseurs claires.‎

‎ [IRLANDE du NORD] Northern Ireland. Ulster.‎

‎Londres, The British Travel and Holidays Association, 1955. 904 x 550 mm ; monté sur toile.‎

‎Très grande carte touristique de l'Irlande du Nord ou Ulster, dessinée par Frederick Griffin et publiée vers 1960 par The British Travel and Holidays Association, en coopération avec le Northern Ireland Tourist Board. The British Travel and Holidays Association est une association fondée en 1950, dont la mission était d'augmenter le nombre de visiteurs étrangers en Grande-Bretagne et en Irlande, stimuler la demande de biens et de services britanniques, et promouvoir la compréhension internationale par tous les moyens. Elle est aujourd'hui connue sous le nom de VisitBritain. Cette carte a été conçue dans le cadre d'une campagne pour la promotion du tourisme en Irlande du Nord, mettant l'accent sur l'histoire et les activités offertes par la région, illustrées par des vignettes. Au sommet de la carte se trouvent les armoiries de l'Irlande du Nord, et des villes de Londonderry et de Belfast. Au bas de la carte figurent le logo du Northern Ireland Tourist Board ou Office du tourisme d'Irlande du Nord (la main rouge a depuis été remplacée par un cœur), et les armoiries des six comtés formant l'Irlande du Nord : Tyrone, Antrim, Down, Londonderry, Armagh et Fermanagh. La carte figure les auberges de jeunesse, les terrains et parcours célèbres de golf, les courts de tennis, les châteaux, les abbayes, les cathédrales, les tours rondes (tours de pierre du Moyen-Âge), les sites mégalithiques, les centres industriels, les rivières et lacs pour la pêche, les zones de baignade, de chasse et de tir, les cultures et filatures du lin, les fabriques de tweed, les demeures seigneuriales, ainsi que les principaux itinéraires routiers, lignes ferroviaires et routes maritimes. L'ouest de la région est décoré d'une grande rose des vents. L'artiste anglais Frederick Griffin (1906-1976) a réalisé de nombreuses affiches de voyage pour les chemins de fer et les compagnies aériennes britanniques. Très bon exemplaire. Petits manques de couleur au niveau des armoiries de l'Irlande du Nord.‎

‎"L'HERMITE EN IRLANDE, OU OBSERVATIONS SUR LES MOEURS ET USAGES DES IRLANDAIS AU COMMENCEMENT DU XIX SIECLE".‎

‎(Une rare description de l'Irlande et des irlandais, conservée dans sa brochure imprimée d'origine) JOUY Etienne DE - JAY Adolphe-François-Marie. "L'HERMITE EN IRLANDE, OU OBSERVATIONS SUR LES MOEURS ET USAGES DES IRLANDAIS AU COMMENCEMENT DU XIX SIECLE". 1826, Paris, Pillet l'aîné. 2 volumes in-12° (182x114 mm) (dimensions pages 180x113 mm) I : (2) ff. (faux-titre et titre), 1 vue de Dublin, 1 planche dépliante (carte et vues), 305, (1) pp., (1) f. (table) ; II : (2) ff. (faux-titre et titre), 1 vue, 266 pp., (1) f. (table), (2) ff. (catalogue). Des gravures et des vignettes. (I : (2) ff., 1-12(12), 13(10) ; II : (2) ff., 1-11(12), 12(14)) Brochure bleue imprimée originale. Edition Originale, rare. Rares infimes brunissures, mais très bel exemplaire, frais. Superbe exemplaire tel que paru, à toutes marges, non rogné et conservé dans sa brochure imprimée d'origine. Ouvrage curieux sur l'Irlande, ses habitants, leurs coutumes, croyances et style de vie. Des anecdotes rapportées sont l'occasion pour fournir la description des lieux et des paysages et pour dessiner le caractère des irlandais. "... malgré sa misère et sa pauvreté, le paysan irlandais n'est pas sans orgueil et sans ostentation. Celui dont la chaumière est divisée en deux appartemens par une mauvaise cloison en terre, donne au second le nom de salon, et le sentier boueux qui traverse le champ de pommes de terre qu'il appelle son jardin, prend celui de grande route. J'ai eu une servante qui refusait de s'aquitter de certains ouvrages de domesticité, parce qu'elle aurait cru, en s'en chargeant, dégrader le sang des rois Connaught, dont elle se prétendait descendre". "On reproche aux paysans d'Irlande leur penchant pour la boisson, leur humeur vindicative et leurs dispositions querelleuses : ces reproches ne sont pas sans fondement. Le POTTEN distillé en fraude est à si bon marché, et il est si facile de s'en procurer, que c'est une tentation à laquelle il leur est difficile de résister. Il arrive souvent qu'ils sont eux-mêmes honteux de leur ivresse, et qu'ils font serment de ne plus y retomber. SERMENT D'IVROGNE est un proverbe qui n'est pas applicable à l'Irlande, car tout serment s'y exécute à la lettre ; mais c'est cette exécution littérale qui leur fournit des moyens d'évasion. Par exemple, un d'eux ayant fait voeu de ne plus boire de whiskey chez lui ni hors de chez lui, se mettait sur le seuil de sa porte, tenant en main un verre de ce beuvrage séducteur, et il le buvait en toute sûreté de conscience, un pied hors de sa maison et l'autre dans l'intérieur". (Barbier, II, 619) (LCPCVOY-0027) (390,00 €)‎

‎(Une rare description de l'Irlande et des irlandais, conservée dans sa brochure imprimée d'origine) ‎