‎NABOKOV Vladimir. ‎
‎Le Don.‎

‎LA TABLE RONDE N° 119 - DON JUAN. THÈME DE L’ART UNIVERSEL. HENRY DE MONTHERLANT : Don Juan (Acte I).ORTEGA Y GASSET : La figure de Don Juan.ESTHER VAN LOO : La conversion et la mon du Don Juan historique.JEAN DORESSE : Don Juan‎

‎LIBRAIRIE PLON. NOVEMBRE 1957. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 199 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : DON JUAN. THÈME DE L’ART UNIVERSEL. HENRY DE MONTHERLANT : Don Juan (Acte I).ORTEGA Y GASSET : La figure de Don Juan.ESTHER VAN LOO : La conversion et la mon du Don Juan historique.JEAN DORESSE : Don Juan, figure d’un siècle ou de toujours ? RENÉ DUPUIS : De la naissance espagnole de Don Juan à sa maturité française (1630-1665).HENRI GOUHIER : L’inhumain Don Juan.RENÉ POMEAU : Beaumarchais, ou le mariage de Don Juan. HENRI GUILLEMIN : Clartés sur le mystère Byron. ANDRÉ MEYNIEUX : Pouchkine et Don Juan. MICHELINE SAUVAGE : L’ombre du séducteur, Kierkegaard et Don Juan.MAURICE PRADINES : Les méprises de l’affectivité. JOSEPH PALAU : Idées pour un Don Juan.SUZANNE LILAR : Deux mythes de l’amour : Tristan et Don Juan.ANDRÉ LE GALL : Don Juan n’est pas l’homme.MARIA LE HARDOUIN : Passage de Don Juan.HENRI D’AMFREVILLE : Don Juan et la démocratisation de l’amour.ROBERT POULET : Un Don Juan en prose.MICHEL DÉON : La postérité de Don Juan.CHRONIQUES parCLAUDE ELSEN — CHRISTIAN CAPRIER ARMAND LUNEL — ALAIN BOSQUET ROGER GRENIER — JEAN ANGLADE JACQUES DE RICAUMONTVérités littéraires, par ANDRÉ THÉRIVE Journal d’un écrivain, par EMMANUEL BERL Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎ Donne-moi de quoi faire offrande L'admirable change du don dans les Confessions de saint Augustin‎

‎, Brepols - Institut d' tudes Augustiniennes, 2026 Paperback, Pages: 370, Size:165 x 250 mm, Languages: French, Latin. ISBN 9782851213495.‎

‎Summary Saint Augustine's Confessions... Hasn't everything already been said about this absolute masterwork? And yet, it is still possible, even necessary, to "seize and read? this book, following Augustine's experience, one fine day of 386 that was to change his life. How can one illuminate the beauty of this unique confession, "so ancient and so new?, this story of conversion, deeply rooted in the Scriptures, under the gaze of a triune God, "more interior than the most intimate in oneself?? The proposal of this book is straightforward: read the Confessions under the guidance of a seminal prayer - "Give me what I will offer you? - which constitutes the maxim of an anthropo-theology based on gift. Created by and for a gift: such is the augustinian man, aware that everything can be offered because everything is given - existence, the world, the sacramental mediation of Scripture and the Eucharist. Far from the paradoxical contemporary resentment towards the given, understood as a limitation of individual free-will, it is, on the contrary, the offer of an "admirable exchange?, woven with largesse and gratitude, that opens a path towards uita beata. Les Confessions de saint Augustin? Tout n'a-t-il pas d j t dit sur le chef-d'oeuvre de l' v que d'Hippone ? Et pourtant, il est encore loisible, voire n cessaire, de prendre et lire ce livre, selon l'appel qui changea le destin d'Augustin un beau jour de 386. Sous quel prisme clairer la beaut si ancienne et si neuve de cette confession singuli re, r cit de conversion enracin dans l' criture, sous le regard d'un Dieu un et trine, plus int rieur que le plus intime en soi ? La proposition de ce livre est simple : lire les Confessions l'aune d'une pri re s minale - Donne-moi de quoi te faire offrande - qui constitue la maxime d'une anthropo-th ologie fond e sur le don. Cr par et pour le don : tel est l'homme augustinien, qui sait que tout peut tre offert parce que tout est donn - l'existence, le monde, la m diation sacramentelle des critures et de l'Eucharistie. Loin du ressentiment paradoxal et si actuel envers le donn , compris comme une limitation du libre choix du sujet, c'est au contraire la proposition d'un admirable change , empreint de largesse et de gratitude, qui ouvre une voie vers la uita beata. TABLE OF CONTENTS Remerciements Introduction Premi re partie. L' piphanie du don Chapitre I. Les signes du don Chapitre II. La conscience du don Chapitre III. Les usages du don Deuxi me partie. Les acteurs du don Chapitre IV. L'Esprit Saint de qui seul on a dit qu'il est le don Chapitre V. L'attribution du don aux personnes divines Chapitre VI. Le d ploiement du don au sein de la Trinit Troisi me partie. L'appropriation du don trinitaire Chapitre VII. La lib ration de la volont en vue du sacrifice Chapitre VIII. Le don des critures Chapitre IX. L'Eucharistie, source, mod le et sommet du don Conclusion Textes et traductions Abr viations Bibliographie Index augustinien‎

‎DIAPASON N° 244 - Le dossier Don Juan, Mozart et le cinéma, Pour le Don Giovanni de Losey, un personnage de plus : le clavecin, Quelques Don Juan a l'écran, Losey s'explique, Sept personnages en quête d'identité, Don Juan dans le Don Giovanni de Mozart‎

‎DIAPASON. NOVEMBRE 1979. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 180 pages. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 780-Musique‎

‎Sommaire :Le dossier Don Juan, Mozart et le cinéma, Pour le Don Giovanni de Losey, un personnage de plus : le clavecin, Quelques Don Juan a l'écran, Losey s'explique, Sept personnages en quête d'identité, Don Juan dans le Don Giovanni de Mozart, Don Juan et les Dons Juans, Don Giovanni, au disque Classification Dewey : 780-Musique‎

‎Vida y hechos del ingenioso cavallero Don Quixote‎

‎Édition en langue originale de Don Quichotte du siècle des Lumières, ornée de 44 belles figures sur bois dans le texte. Très séduisant exemplaire conservé dans son vélin souple de l’époque. 4 tomes en 4 volumes in-8 de : I/ (1) f. bl., (16) ff., (1) f., 166 pp., 268 pp, 270 pp. (mal chif. 278), (3) ff., (1) f. bl. ; II/ (1) f. bl., (3) ff., 517 pp., (4) pp., (1) f. bl. ; III/ (10) ff., 450 pp. (mal chif. 408), (5) ff., (1) f. bl. ; IV/ (1) f. bl., (2) ff., 387 pp., (9) pp., (1) f. bl. Vélin souple de l'époque, traces d'attache, dos lisse, titre calligraphié au dos, inscriptions manuscrites et qq. taches sur les plats. Reliure de l'époque. 150 x 100 mm. Cervantes Saavedra, Miguel de. [Don Quichotte]. Vida y hechos del ingenioso cavallero Don Quixote de la Mancha. Compuesta por Miguel de Cervantes Saavedra. Nueva edicion : Repartida en quatro Tomos en octavo para la mayor comodidad : corregida e ilustrada con quarenta y quatro estampas : anadida la vida de su Autor, escrita por Don Gregorio Mayas y Siscar Bibliotecario del Rey N. S… Madrid, D. Manuel Martin, 1777-78. Viuda de Rico, 612-613 ; Rio y Rico, 74 ; Plaza Escudero, I, 48 ; Benages/Fonbuena, 54 ; Palau, 52023. Précieuse édition du Don Quichotte donnée par Manuel Martin au siècle des Lumières. Ornée de 44 figures gravées sur bois dans le texte, elle repose sur les éditions Costa 1605 et Martin, 1765. « No es texto muy común y Henrich no reprodujo su portada. Los Suñé la citan en la ficha 59, pero no habló de ella Givanel Mas, ni la cita del Río y Rico. La portada y la composición general son diferentes a las de otras ediciones.» (E. Rodriguez-Cepeda, Los Quijotes del siglo XVIII). « Hay que considerar, sin embargo, que estas impresiones son las que han universalizado la idea cervantina. Con la filosofía racionalista del siglo XVIII, la ilustración y el racionalismo fueron el mejor cobijo de la imaginería cervantina, permitiendo que un texto tan original y caprichoso proliferara en la mentalidad de los lectores con suma facilidad. Don Gregorio Mayans y Siscar hace el primer estudio sobre la vida del autor, incluido en esta obra. Mayans y Siscar no sólo es el primero, sino el que hace del Quijote un libro moderno para entender a Cervantes y el género novelístico en esa época. » (A. Sequera Victoriano, Ediciones de Don Quijote de la Mancha, impresa en el siglo XVIII). « A special type of Quixote, illustrated with woodcuts was sold in the street ; it was published by M. Martín between 1765 and 1782. This was how this most intellectual of Spanish literary text penetrated the popular culture of the period. Por todo esto se extendió con los ilustrados el alcance de la obra cervantina y la fuerza del texto abarcaba a todas las clases sociales y a todos niveles culturales ; en el XVIII empezó a ser el verdadero libro para todos. Los Quijotes con tacos de madera, hoy son muy escasos, los conjuntos de cuatro volúmenes andan casi siempre descabalados (inclusive en los catálogos y bibliotecas oficiales). Estas impressiones han sido las que más han universalizado la idea cervantina. » (E. Rodriguez-Cepeda). « Les philosophes, les encyclopédistes se font de Don Quichotte une arme contre la religion et ses ministres » (P. Mérimée, M. Bardon, Don Quichotte en France au XVIIe et XVIIIe siècles). Très séduisant exemplaire, de toute pureté, conservé dans son vélin souple de l’époque. Provenance : Bibliothèque Fernand Bertrand, avec ex-libris sur la page de garde ; présence de divers ex-libris manuscrits de l’époque « Beauvany », « Château Gonti » sur les feuillets blancs et les plats.‎

‎édition_originale reliure d'époque‎

‎Vida y hechos del ingenioso hidalgo don Quixote de La Mancha‎

‎Don Quichotte relié pour la Princesse de Lamballe, l’amie intime et dévouée de la reine Marie-Antoinette, en éclatant maroquin vert de l’époque. « Les livres de Madame de Lamballe sont en très petit nombre » (E. Quentin Bauchart, Les femmes bibliophiles de France). 4 volumes in-12, maroquin vert, triple filet doré encadrant les plats, armoiries de la Princesse de Lamballe frappées or au centre, dos à nerfs orné, filet or sur les coupes, roulette intérieure dorée, tranches dorées. Reliure armoriée de l’époque. 156 x 93 mm. Cervantes. [Aventures de Don Quichotte en espagnol]. Vida y hechos del ingenioso hidalgo don Quixote de La Mancha. compuesta por Miguel de Cervantes Saavedra. Con muy bellas Estampas, gravadas sobre los Dibujos de Coypel, primer Pintor de el Rey de Françia, en quatro Tomos. Haia, P. Gosse y A. Moetjens, 1744. Don Quichotte relié spécialement pour la Princesse de Lamballe (1749-1792) l’amie intime de la reine Marie-Antoinette, vers l’année 1775 en maroquin vert avec une sélection de vingt figures d’après Coypel gravées par Folkema, Fukke et Tanje, les exemplaires ordinaires comptant un portrait et 24 figures. Don Quichotte, chef-d’œuvre de la littérature mondiale, fut écrit probablement entre 1598 et 1604. La première partie fut publiée en 1605. Dix ans plus tard, en 1615, parut une deuxième partie qui est en quelque sorte l'illustration, l'interprétation et la conclusion définitive de la première. Selon ce que Cervantès nous déclare lui-même dans le Prologue de la Ire partie, son but a été d'écrire un roman de chevalerie, capable de se détacher de tous les autres largement répandus à cette époque. « Le roman est issu, à l'origine, d'une inspiration polémique contre les livres de chevalerie dont il devait prendre tout simplement le contre-pied sous la forme d'une imitation ; mais il s'est transformé, petit à petit, en une représentation poétique et sincère d'un monde de plus en plus vaste et complexe, au sein duquel agit une force analogue à celle qui explique la vie individuelle et la vie universelle, l'histoire humaine et son devenir perpétuel. Pour Cervantès, cette force se manifeste essentiellement sous trois aspects, facettes d'un même prisme : d'un côté, la générosité et la grandeur morale de Don Quichotte ; de l'autre, le réalisme et l'égoïsme pratique de Sancho Pança ; mais ces deux modalités de l'action, apparemment inconciliables, profondément contradictoires, cèdent le pas devant le mystérieux attrait d'un idéal de beauté qui, s'il ne triomphe, du moins survit aux déceptions, donnant un constant démenti à l'affligeante réalité. Mais cet idéal, quel est-il ? La réponse ne peut être qu'obscure ; sinon que, profondément enraciné dans l'homme, le pouvoir lui a été donné de se dépasser ; et plus particulièrement pour ce qui est de Cervantès, ce dépassement se réalise dans l'œuvre d'art où il trouve un champ d'action propre à l'exercice de son talent. En face de cet univers poétique que son imagination installe dans la réalité, Cervantès est amené à éprouver un sentiment de charité qui adhère, avec une indulgence bienveillante, à toutes les formes dans lesquelles l'amour se réalise : sorte d'inspiration d'un genre naturel qui entraîne l'ensemble des hommes dans son sillage. Et même au sein de sa hâte pleine d'angoisse, c'est vers une vie contemplative qu'il nous conduit. Ainsi grâce à ce sentiment de charité, tous entrent dans le sillage lumineux des aventures incroyables de Don Quichotte : l'œuvre entière est comme enveloppée d'un sourire immatériel et translucide, qui laisse percer secrètement une inépuisable richesse d’humanité et d’expériences réellement vécues. La magie de ce sourire, en conférant au récit un caractère inimitable, a assuré à Cervantès une renommée triomphale. » Précieux exemplaire revêtu de fraîches reliures en maroquin vert vers l’année 1775 aux armes de la princesse de Lamballe, l’une des provenances les plus rares et émouvantes de l’Ancien Régime. Marie-Thérèse de Savoie-Carignan, princesse de Lamballe (1749-1792) devint veuve, à dix-huit ans. Son beau-père, qui l'adorait, en avait fait sa fille adoptive, quand Marie-Antoinette la fixa auprès d'elle en lui donnant la charge de surintendante de sa maison. Bientôt l'amitié la plus tendre unit la reine à la princesse. « La princesse de Lamballe, après avoir partagé pendant quelques jours, la captivité de la reine au Temple, fut enlevée la nuit et transférée à la Force. C’était son arrêt de mort. Elle y trouva des assassins que sa douce et poétique figure ne put apitoyer. Elle fut égorgée par les Septembriseurs, qui profanèrent odieusement son cadavre, et « comme si, dans la mort même, elle ne dût pas être séparée de celle pour qui elle mourait, trois lettres de la reine tombèrent de l'édifice de sa coiffure dans le sang. La populace battit, mutila, traîna son cadavre, la Révolution laissa pure sa mémoire. Les livres de Madame de Lamballe sont en très petit nombre et leur condition est le plus souvent médiocre » (E. Quentin Bauchart, Les Femmes bibliophiles de France). Exceptionnel exemplaire, de toute rareté, du Don Quichotte de Madame de Lamballe conservé dans ses reliures armoriées en éclatant maroquin vert de l’époque.‎