1985 Editions du Regard,Paris, 1985. in-4°, 83 pages, reliure carton dur illustré ed. Tirage limite à 1000 exemplaires. Tres propre .
Reference : 6013
Antiquités Duvert Martial
Martial Duvert
Place du Champs de Mars
26400 Crest
France
06 12 23 97 16
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Turnhout, Brepols, 2010 Hardback, 296 p., 103 b/w ill. + 6 colour ill., 30,5 x 44cm ISBN 9782503513645.
Du milieu du VIIIe s. a 1536, date de la dissolution des monasteres anglais par Henry VIII, diverses eglises d?Europe occidentale (principalement de Benedictins et de chanoines) eurent coutume de solliciter des prieres pour un/des membre(s) defunt(s) de leur communaute au moyen de brefs ou de rouleaux mortuaires, transmis par des brevigeruli (ou porte-rouleaux). Les brefs mortuaires, reduits souvent a des languettes de parchemin, ecrits en nombre, etaient laisses aux eglises visitees. Quant aux rouleaux mortuaires, ils etaient constitues d?un nombre variable de feuilles de parchemin (le tout pouvant atteindre 30 m de long) ; chacun d?entre eux debutait par un faire-part de deces (ou encyclique) ; a tour de role, les eglises visitees par le porte-rouleau apposaient un accuse de reception (ou titre) ; frequemment, ils etaient opisthographes, c?est a dire ecrits sur les deux faces. L?encyclique peut etre precedee, a partir du XIIIe s., d?une peinture ou de dessins (souvent d?excellente qualite) et suivie, a compter du XIVe s., d?une liste des confraternites conclues par l?eglise expeditrice (sorte de liste-programme pour le porte-rouleau). Si la plupart des brefs mortuaires ont disparu en raison de leur petite taille, les rouleaux des morts ont eux-memes beaucoup souffert au cours des ages, nombre d?entre eux ayant meme ete depeces pour servir de feuilles de garde a des mss. Au total, on ne conserve (en original, par des copies ou des editions anciennes) qu?environ 450 pieces, alors que certainement des milliers ont circule. Les plus anciens originaux connus sont des fragments de la seconde moitie du Xe s. Plusieurs criteres ont prevalu pour le choix des quelque 110 planches presentees. Tout d?abord, bien sur, un critere paleographique, car l?ensemble des ecritures est date et localise avec precision, ou du moins datable avec une fourchette chronologique etroite. On trouvera dans ce volume des ecritures livresques, des mentions avec lettres enclavees (a rapprocher de celles des pages-titres des mss. ou des inscriptions lapidaires) comme des ecritures cursives ou personnelles ; les pieces retenues ont les origines les plus diverses, francaises, anglaises, belges, hollandaises, allemandes, etc. Ensuite, un critere historique : une copie du debut du XIXe s. temoigne de la mise en circulation de rouleaux mortuaires par l?abbaye de Ripoll, malheureusement incendiee peu apres ; ou encore un titre de Noyon montre l?aprete des luttes intercommunautaires a propos des reliques. Egalement, un interet documentaire, comme la charte scellee, tenant lieu de ?« rotulus ?», de l?abbesse de Pielenhofen (Baviere ; 1435). Ou encore, un interet artistique avec la reproduction des magnifiques dessins ornant le debut du rouleau de Lucy de Vere, prieure de Castle Hedingham (Essex ; vers 1230) ou prepares pour le rouleau de John Islip, abbe de Westminster (vers 1532). Dans bien des cas, les itineraires peuvent etre etablis avec une grande precision : une carte retrace celui d?un rouleau mortuaire expedie en 1406 par Saint-Bavon de Gand qui, en 20 mois, recueillit plus de 800 titres d?Amsterdam au nord a Barcelone au sud. Enfin, sont reproduits divers brefs mortuaires, documents a peu pres ignores jusqu?alors. Languages : French, Latin.
[Ethiopie, 19ème]. 1850 2 feuillets manuscrits à l'encre rouge et noir sur parchemin (530 x 80 mm et 640 x 95 mm), ornés chacun d'une figure représentant St Michel. (petite trace de mouillure marginale). Roulés ensembles.
Ensemble de deux rouleaux magiques éthiopien illustrés du XIXe siècle rédigés en Guèze sur parchemin. Rédigés en Guèze, la langue liturgique de lÉglise orthodoxe dÉthiopie, ces talismans ou rouleaux magiques étaient utilisés pour protéger ou soigner quelquun. Traditionnellement portés autour du cou, ils permettent déloigner le mauvais il comme celui connu sous le nom de « Buda » dans la culture Éthiopienne et Érythréenne. Le texte est composé de diverses prières contre les mauvais esprits. Les motifs en forme de carré et les illustrations renforcent le pouvoir protecteur du texte. Les deux rouleaux sont rédigés à lencre noire sur 1 colonne, avec des passages à lencre rouge (nom de Dieu). Le premier est illustré de bandeaux à motifs géométriques rehaussés de rouge. Les deux comportent un dessin à lencre noire et rouge représentant un ange représentant Saint-Michel. Le second débute par « Traduction de quelques passages : « Au nom du Père et du Fils, et d'Abraham [] L'esclave qui fut tué par le diable [] Fellasha et le donneur sorte de querelle d'esclaves [] être condamné et par la parole de Dieu je suis Jésus-Christ [] Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ô Dieu, priez pour que dans votre souffrance, vous me manifestiez la miséricorde des enfants dAmhel [] De la douleur des enfants et de la douleur du monde, du sceau du Père, du Fils et du Saint-Esprit, je tai créé, ô Dieu, et dans le monde, et tu as entendu ma voix, mon amour. » Ensemble en bel état. 2 handwritten folios in red and black ink on parchment (530 x 80 mm and 640 x 95 mm), each decorated with an illustration of St. Michael. (Slight water stain at the edge.) Rolled together. A set of two illustrated 19th-century Ethiopian magic scrolls written in Ge'ez on parchment. Written in Ge'ez, the liturgical language of the Ethiopian Orthodox Church, these talismans or magic scrolls were used to protect or heal someone. Traditionally worn around the neck, they ward off the evil eye, such as the one known as Buda in Ethiopian and Eritrean culture. The text consists of various prayers against evil spirits. The square-shaped motifs and illustrations reinforce the texts protective power. Both scrolls are written in black ink in a single column, with passages in red ink (the name of God). The first is illustrated with bands of geometric patterns accented in red. Both feature a drawing in black and red ink depicting an angel representing Saint Michael. The second begins with Translation of selected passages: In the name of the Father and the Son, and of Abraham [] The slave who was killed by the devil [] Fellasha and the giver of a sort of slave quarrel [] to be condemned and by the word of God I am Jesus Christ [] In the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, O God, pray that in your suffering, you may show me the mercy of the children of Amhel [] From the pain of the children and the pain of the world, by the seal of the Father, the Son, and the Holy Spirit, I created you, O God, and in the world, and you heard my voice, my love. The set is in good condition.
Phone number : 06 81 35 73 35
Paris, chez Mme Ve Jules Renouard 1866 In-8 23 x 14,5 cm. Reliure demi-basane rouge, dos à nerfs encadrés de petits fers dorés, II-548 pp., table.Dos frotté, rouseurs marginales.
Bon état d’occasion
Seuil, 1979, in-4 br. (20,5 x 28), 38 p.+ 40 fnch, 18 illustrations in-t., 40 planches coul. h.-t. avec commentaire en regard, très bon état.
Les rouleaux magiques renvoient à l'un des aspects les moins bien connus jusqu'ici des thérapeutiques éthiopiennes. Ils relèvent d'un art populaire qui échappe en partie aux canons de l'art religieux orthodoxe. Les 40 planches exposées avec les commentaires stylistiques qui les accompagnent, sont des reproductions de quelque trente rouleaux, difficiles d'accès et rarement exposés. La thérapeutique dont ils sont l'instrument fait l'objet d'un bref texte introductif. Voir le sommaire sur photos jointes.
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DOSSIERS Le plus souvent constitués de reportages photographiques documentaires réalisés à la demande de larchitecte par des professionnels. Ils permettent de mettre en perspective lensemble des bâtiments dans leur environnement et den examiner le détail, les matériaux employés, les rapports des formes entre elles, etc. ROULEAUX réunissant, le plus souvent, esquisses, études et plans. Une centaine environ concernant, par exemple : - Immeuble à Issy-les-Moulineaux, avec magasin en rez-de-chaussée.- Hôpital psychiatrique de Vaucluse (plusieurs rouleaux).- Paris, reconstruction de la mairie du XVIIIe arrondissment.- Gare routière de Nice.- Gare routière du Havre.- Plusieurs immeubles à Paris.- Salle polyvalente à Pontault-Combault.- BNP, bd de Strasbourg au Havre. - La Courneuve.- Ets Lassailly à Paris.- Sanatorium à Chevilly-Larue.- Ambassade de France à WashingtonEtc.Détails sur demande.