‎Alexander Lowen‎
‎Le plaisir‎

‎Théorie des sentimens agréables où, après avoir indiqué les règles que la nature suit dans la distribution du plaisir, on établit les principes de la théologie naturelle, & ceux de la philosophie morale [Cinquième édition, augmentée de l'Eloge historique de l'auteur, de deux discours qu'il a prononcés à Reims, & de l'explication qu'il a donnée d'un monument antique, découvert dans la même ville]‎

‎Paris, Debure père, 1774 in-8, [4] ff. n. ch., pp. ix-xxxij, 352 pp., [2] ff. n. ch. de privilège, avec un frontispice allégorique et 4 vignettes en-tête gravés par J. Robert d'après de Sève, ainsi que deux planches archéologiques dépliantes "in fine", veau fauve marbré, dos à nerfs cloisonné et fleuronné, pièce de titre cerise, simple filet doré sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Edition définitive, bien complète de l'ajout archéologique (sur un mausolé exhumé à Reims en 1738). La première sortie de ce texte vit le jour en 1736 dans un recueil de divers écrits sur l'amour et l'amitié, sous le titre de Réflexions sur les sentimens agréables, et c'est encore sous ce titre que Jean-Vincent de Capéronnier de Gauffrecourt ou Gauffécourt (1692-1766), parent ou ami de l'auteur et de ses frères, en donna une édition particulière in-8 sur ses presses privées de Monbrillant (près de Genève) en 1748, limitée, dit-on, à 21 exemplaires. L'édition parisienne de la même année 1748 forme donc la première séparée et diffusée. S'ensuivirent de nombreuses rééditions.Le sujet en est formé par une réflexion sensualiste sur la conduite de l'homme non seulement par sa rationalité, mais aussi par les voies du sentiment et de l'instinct orientées vers la reconnaissance du plaisir et de la douleur. Cioranescu, XVIII, 40222.Edition définitive, bien complète de l'ajout archéologique (sur un mausolé exhumé à Reims en 1738). La première sortie de ce texte vit le jour en 1736 dans un recueil de divers écrits sur l'amour et l'amitié, sous le titre de Réflexions sur les sentimens agréables, et c'est encore sous ce titre que Jean-Vincent de Capéronnier de Gauffrecourt ou Gauffécourt (1692-1766), parent ou ami de l'auteur et de ses frères, en donna une édition particulière in-8 sur ses presses privées de Monbrillant (près de Genève) en 1748, limitée, dit-on, à 21 exemplaires. L'édition parisienne de la même année 1748 forme donc la première séparée et diffusée. S'ensuivirent de nombreuses rééditions.Le sujet en est formé par une réflexion sensualiste sur la conduite de l'homme non seulement par sa rationalité, mais aussi par les voies du sentiment et de l'instinct orientées vers la reconnaissance du plaisir et de la douleur. Cioranescu, XVIII, 40222. - - LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Les Contemporaines. On trouvera dans les trois volumes : une note de l'éditeur qui explique les raisons de cette publication ; des extraits d'un article du Journal de Neuchâtel qui fit tant plaisir à Restif ; les titres des nouvelles contenues dans les trois volumes ; et ensuite : le fac-similé qui donnera au lecteur le plaisir de découvrir cet ouvrage tel que les contemporains de Restif l'ont lu‎

‎Paris, Éditions Les Yeux ouverts, 1962 3 vol. in-12, 292 pp. ; 227 pp. ; 259 pp., avec reproduction des estampes de Binet correspondant aux nouvelles retenues, brochés dans emboîtage cartonné illustré (reliure de l'éditeur). ‎

‎Il s'agit d'un choix de 18 nouvelles parmi les 42 qui composent cette oeuvre foisonnante.Rives Childs, XXII (pp. 256-276), pour l'originale.Il s'agit d'un choix de 18 nouvelles parmi les 42 qui composent cette oeuvre foisonnante.Rives Childs, XXII (pp. 256-276), pour l'originale. - - LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎Trois filles ;nouvelles extraites des Chambres du Plaisir,‎

‎ éd. Champion] 1926 in-8 en feuilles sous chemise, reproductions photographiques du manuscrit de ces trois nouvelles extraites des Chambres du Plaisir, ex. hors commerce signé par l’auteur (tirage total : 130 ex.),Phototypie du manuscrit par Daniel Jacomet. Peu commun, excellent etat. FIRST EDITION, printed as a facsimile of Marsan"s autograph manuscript. Edition limited to 130 numbered copes. SIGNED BY MARSAN. 4to. Original wraps. FINE AND BRIGHT ‎

‎Plaisir au temps de la Renaissance,‎

‎Turnhout, Brepols, 2011 Paperback, 192 p., 5 b/w ill., 15,6 x 23,4. ISBN 9782503532479.‎

‎Le Plaisir est-il le Bien ? La Renaissance reprend a son compte cette question debattue depuis le Philebe et le livre X de l' Ethique a Nicomaque. Au XVe siecle, Lorenzo Valla, dans son dialogue Sur le Plaisir de 1430 tranche dans le sens d'une identification entre le plaisir et le Bien suivi un siecle plus tard par Erasme qui n'hesite pas dans l'Epicurien (1533) d'assimiler le Christ a Epicure. Et Montaigne dans sa critique du stoicisme stigmatise le danger des vertus immoderees qui excluent le plaisir. Le probleme que posait Platon de la possibilite d?un faux plaisir a nouveau fascine les esprits. Et si le plaisir pense, imagine, reve pouvait reveiller les sens, toucher le corps ? Et si les barrieres s?effacaient entre le corps et l?ame ? Rehabiliter le plaisir, c?est pouvoir assumer sa part d?ombre, le deplaisir, refuser l?abstraction de leur dissociation. Accepter le plaisir, c?est accepter la mort. C?est l?une des lecons paradoxales de Peines d?Amour Perdues que la pensee baroque ne cessera d?illustrer. La Renaissance reste vigilante, comme l?avaient ete les periodes precedentes, car il est un plaisir auquel il ne convient pas de laisser libre cours : le bon plaisir du monarque absolutiste. Languages : English, French.‎

‎plaisir dans l'Antiquite et a la Renaissance Etudes reunies,‎

‎Turnhout, Brepols, 2008 Paperback, 452 p., 2 b/w ill., 160 x 240 mm. ISBN 9782503528632.‎

‎Ce premier volume de la collection Latinitates a pour but de confronter la pensee antique et celle des humanistes autour de la notion de ? plaisir ? , la uoluptas telle qu'elle apparait dans des textes de nature differente, philosophique, historique, poetique ou romanesque. La premiere partie de l'ouvrage est consacree aux lieux que les Romains ont concus comme aptes a abriter leurs plaisirs: foret, theatre, Rome, villegiatures, bains, et a la maniere dont les hommes de la Renaissance ont envisage ces lieux. La seconde partie envisage la representation antique et humaniste de la jouissance sensuelle autour de themes varies: la chevelure feminine, la douceur de vivre dans la Naples feconde, associee a une reflexion sur les ages de la vie, la difficulte de vivre la uoluptas amoureuse. La partie trois examine la facon dont les Anciens ont cherche a reguler le plaisir et ses risques en les soumettant a des censures d'ordre divers: evocation du mos maiorum chez Catulle et Tite-Live, cadre de la militia chez Lucrece, Ciceron et Seneque, reflexion sur le lien entre plaisir et pouvoir imperial chez Suetone. La quatrieme partie est organisee autour du De senectute de Ciceron et analyse le lien apparemment paradoxal entre plaisir et vieillesse: le philosophe redefinit le rapport entre les ages de la vie et la jouissance, donnant de Caton, ? homme de loisir et de plaisir ? , une image inhabituelle, reintegrant la voluptas dans les valeurs du mos maiorum; Martial, plus tard, pour reflechir a son tour sur le plaisir et ses exces, inversera a nouveau cette image; Petrarque, enfin, fera du Caton ciceronien, christianise a la lumiere d'Augustin, un exemplum glorifiant sa propre autobiographie. Languages : French, English. ‎