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‎Saint Nicolas‎

‎SOUVENIRS DE SAINT-NICOLAS ( du Chardonnet ) ou l'éducation au Petit Séminaire de Paris sous la direction de M. l'abbé Dupanloup.‎

‎ 1874 Paris, Editions Lecoffre et Cie, 1874, reliure demi-chagrin brun, blason doré du Petit Séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnet sur le 1er plat de couverture, bon exemplaire.‎

‎La Basilique de saint Nicolas en Lorraine. ‎

‎Saint-Nicolas-de-Port, Connaissance & Renaissance de la basilique de Saint-Nicolas-de-Port, 1979 ; in-8, 208 pp. + 2 pl. dépliantes, broché, couverture illustrée. Préface par l'abbé Jacques CHOUX, conservateur du Musée lorrain. Avant-propos de Gilles AUBERT, président de «Connaissance & Renaissance de la basilique de Saint-Nicolas-de-Port». Intervenants: Marcel THIRIET, Francis ROUSSEL, Serge SAUNIER, Pierre-Marie MARQUET, Pierre GÉRARD, Alain BRIX, abbé François de VIENNE. Très bon ouvrage sur l'étude archéologique de la basilique Saint-Nicolas-de-Port. Lieu des pèlerinages lorrains et haut lieu de tradition lorraine. Nombreuses illustrations dont certaines en couleurs. Bon état.‎

‎SAINT NICOLAS, JOURNAL ILLUSTRE POUR GARCONS ET FILLES. 1897. Tome XVIII.‎

‎ Paris Librairie Charles Delagrave 1897, In-8 carre demi chagrin rouge, dos a nerfs soulignés de filets dores;couvertures illustrées conservées,832p., tome 18 de cette publication sur abonnement charmante pour enfants. Bon exemplaire, bien relié .‎

‎Le Grand Saint Nicolas des petits enfants belges. De Groote Sint Nikolaas, der kleine belgische kinderen.‎

‎Rouen, Georges de Hautot, 1914. Une feuille (535 x 360 mm) gravée sur bois en noir pour le St Nicolas, imprimée pour le texte de la légende qui est en français, l'oraison est dans les deux langues. Georges de Hautot a ajouté un texte en bas: "Je les vends SIX SOUS aux riches et UN SOU aux pauvres, au profit des réfugiés belges. Bon état général, quelques salissure, tampon de la Permanence des refugiés belges, 38 rue St Romain à Rouen.‎

‎Amusante image de Saint Nicolas et des trois enfants dans le baquet, avec la cathédrale de Rouen en arrière plan. La légende raconte que trois enfants, partis glâner dans les champs, sétaient au retour égarés. Attirés par une lumière, ils avaient rejoint une maison et frappé à la porte. Cest un boucher qui leur ouvrit, et qui fit mine daccepter de leur donner lhospitalité pour la nuit. En fait, sitôt les enfants entrés, il les tua, puis à laide de son grand couteau, les coupa en petits morceaux, pour finalement les mettre dans un grand baquet empli de sel, afin den faire du petit salé ! Bien plus tard, Saint Nicolas chevauchant son âne vint à passer et frappa à son tour à la porte du boucher. Lui réclamant du petit salé pour son dîner, il prit au piège le boucher, qui comprit quil était découvert. Saint Nicolas étendit trois doigts au dessus du tonneau de petit salé, et ressuscita les trois enfants, qui séveillèrent de leur long sommeil. ‎

‎Saint Nicolas et les autres traditions. Légendaires et sociétés en Occident de l'Antiquité à nos jours ‎

‎Annales de l'Est, 2012, in-8 br., 240 p., N° 2-2011 de la Revue semestrielle "Annales de l'Est", quelques illustrations, très bon état. ‎

‎Sommaire : Entrer dans la légende : le rôle du tombeau dans la naissance de la fama sanctitatis, par E. Suire - Saint Nicolas et les trois enfants du saloir : un saint de l'enfance entre Moyen Âge et XXe siècle, par S. Barnay - Le sire Cunon de Réchicourt, un homme en armure dans l'église de Saint-Nicolas-de-Port, par C. Méchin - Saint Elophe, la construction d'un légendaire (XIIe-XIXe siècles), par Ph. Martin - Sainte Catherine d'Alexandrie, patronne des écoliers. De la légende à l'incarnation d'un esprit de corps, par C. Guyon - Saint Séverin, de l'"Apôtre du Norique" à l'"Apôtre de l'Autriche" : genèse d'un légendaire national, par Ph. Régerat - Réutilisation et transformation des légendaires dans la Vie des Pères du XIIIe siècle, E. Pinto-Mathieu - Légendaires en mutation dans la Bretagne moderne (XVIe-XVIIIe siècles), par G. Provost ‎