‎Valla (Lorenzo), [Onfray (Michel), préface de]‎
‎Sur le plaisir. ‎

‎Plaisir au temps de la Renaissance,‎

‎Turnhout, Brepols, 2011 Paperback, 192 p., 5 b/w ill., 15,6 x 23,4. ISBN 9782503532479.‎

‎Le Plaisir est-il le Bien ? La Renaissance reprend a son compte cette question debattue depuis le Philebe et le livre X de l' Ethique a Nicomaque. Au XVe siecle, Lorenzo Valla, dans son dialogue Sur le Plaisir de 1430 tranche dans le sens d'une identification entre le plaisir et le Bien suivi un siecle plus tard par Erasme qui n'hesite pas dans l'Epicurien (1533) d'assimiler le Christ a Epicure. Et Montaigne dans sa critique du stoicisme stigmatise le danger des vertus immoderees qui excluent le plaisir. Le probleme que posait Platon de la possibilite d?un faux plaisir a nouveau fascine les esprits. Et si le plaisir pense, imagine, reve pouvait reveiller les sens, toucher le corps ? Et si les barrieres s?effacaient entre le corps et l?ame ? Rehabiliter le plaisir, c?est pouvoir assumer sa part d?ombre, le deplaisir, refuser l?abstraction de leur dissociation. Accepter le plaisir, c?est accepter la mort. C?est l?une des lecons paradoxales de Peines d?Amour Perdues que la pensee baroque ne cessera d?illustrer. La Renaissance reste vigilante, comme l?avaient ete les periodes precedentes, car il est un plaisir auquel il ne convient pas de laisser libre cours : le bon plaisir du monarque absolutiste. Languages : English, French.‎

‎Plaisir de construire / Nouveau plaisir de construire. ‎

‎Zurich, Oeuvre suisse des lectures pour la jeunesse (OSL) 350, sans date. 2 brochure in-8 de 32 pages, couvertures couleurs. Illustrations in-texte en noir de l'auteur. ‎

‎Avec Plaisir. ‎

‎ Frigo prod. Rare portfolio comportant 9 linogravures réalisées AVEC PLAISIR, titrées comme telles, au format 48 x 64 cm.,chacune numérotée et signée par les artistes. ‎

‎Tirage limité à 40 exemplaires. Sous chemise de carton gris décorée, fermeture à découpe. Photos des autres planches sur demande. ‎

‎Theorie des sentimens agréables, Où, après avoir indiqué les règles que la Nature suit dans la distribution du plaisir, on établit les principes de la Theologie naturelle, et ceux de la Philosophie morale. [sic].‎

‎Paris, David le jeune, 1746. In-12 de [2]-XVI-192- [4] pages, plein veau brun du temps, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés, pièce de titre bordeaux, tranches rouges. ‎

‎Orné d'un vignette de titre et d'un bandeau gravé par De Sève. Ami de Voltaire, auteur d'un texte introduisant les "Principes" de Newton, Levesque de Pouilly developpe ici l'idée que le bonheur est dans la pratique des devoirs. Les rédacteurs de l'Encyclopédie utilisèrent cet ouvrage pour rédiger l'article "plaisir". Le votre est le mien. ‎

‎plaisir dans l'Antiquite et a la Renaissance Etudes reunies,‎

‎Turnhout, Brepols, 2008 Paperback, 452 p., 2 b/w ill., 160 x 240 mm. ISBN 9782503528632.‎

‎Ce premier volume de la collection Latinitates a pour but de confronter la pensee antique et celle des humanistes autour de la notion de ?« plaisir ?», la uoluptas telle qu'elle apparait dans des textes de nature differente, philosophique, historique, poetique ou romanesque. La premiere partie de l'ouvrage est consacree aux lieux que les Romains ont concus comme aptes a abriter leurs plaisirs: foret, theatre, Rome, villegiatures, bains, et a la maniere dont les hommes de la Renaissance ont envisage ces lieux. La seconde partie envisage la representation antique et humaniste de la jouissance sensuelle autour de themes varies: la chevelure feminine, la douceur de vivre dans la Naples feconde, associee a une reflexion sur les ages de la vie, la difficulte de vivre la uoluptas amoureuse. La partie trois examine la facon dont les Anciens ont cherche a reguler le plaisir et ses risques en les soumettant a des censures d'ordre divers: evocation du mos maiorum chez Catulle et Tite-Live, cadre de la militia chez Lucrece, Ciceron et Seneque, reflexion sur le lien entre plaisir et pouvoir imperial chez Suetone. La quatrieme partie est organisee autour du De senectute de Ciceron et analyse le lien apparemment paradoxal entre plaisir et vieillesse: le philosophe redefinit le rapport entre les ages de la vie et la jouissance, donnant de Caton, ?« homme de loisir et de plaisir ?», une image inhabituelle, reintegrant la voluptas dans les valeurs du mos maiorum; Martial, plus tard, pour reflechir a son tour sur le plaisir et ses exces, inversera a nouveau cette image; Petrarque, enfin, fera du Caton ciceronien, christianise a la lumiere d'Augustin, un exemplum glorifiant sa propre autobiographie. Languages : French, English. ‎