‎[BIOGRAPHIE] - LACEY (Robert) - ‎
‎Grace. ‎

‎Almanach des bons conseils pour l’an de grace 1870. Quarante-cinquième année.Almanach des bons conseils pour l’an de grace 1872. Quarante-septième année.Almanach des bons conseils pour l’an de grace 1873. Quarante-huitième année.Almanach des bons conseils pour l’an de grace 1874. Quarante-neuvième année.Almanach des bons conseils pour l’an de grace 1876. Cinquante et unième année.‎

‎ Paris, Bureau de l’almanach 1870, 155x110mm, 72 + 72 + 71 + 72 + 72 pages. Percaline verte. Titre doré au dos. Bel exemplaire.‎

‎Selected Spiritual Writings Why God Became Man; On Grace; On Faith,‎

‎Turnhout, Brepols, 2011 Paperback, VII+127 p., 150 x 230 mm. ISBN 9780888443007.‎

‎This volume contains translations of three of William of Auvergne's shorter more spiritual works: Cur Deus homo (Why God Became Man), De gratia (On Grace), and De fide (On Faith). Each work touches upon the understanding of the relation between nature and grace, the moral and theological virtues, and of the need for our redemption by Christ and its character. The introduction situates the treatises within William's many works and within the thought of the early thirteenth century. Languages : English.‎

‎Grace - Les vies secrètes d'une princesse (Grace Kelly, de Monaco) , Traduit de l'américain par Jacqueline Susini et Annie Hamel‎

‎Editions J.-C. Lattès Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1988 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur rose, illustrée d'une photographie en noir et blanc de Grace Kelly jeune grand In-8 1 vol. - 285 pages‎

‎32 planches hors-texte de photographies en noir et blanc 1ere traduction en français, 1988 Contents, Chapitres : Avant-propos - La naissance d'une star - Les années Hollywood, une étonnante sensualité - Grace, princesse de Monaco - La dame solitaire de Monaco - Epilogue, notes et index - Grace Patricia Kelly, née le 12 novembre 1929 à Philadelphie et morte le 14 septembre 1982 à Monaco, est une actrice américaine, devenue princesse de Monaco par son mariage avec Rainier III en 1956. Elle est la mère d'Albert II, actuel souverain de la principauté. Elle débute dans des pièces de théâtre, puis en 1950 en apparaissant dans plusieurs séries télévisées et films, avant de rencontrer le succès avec Mogambo de John Ford. Le crime était presque parfait d'Alfred Hitchcock lance définitivement sa carrière. Le « maître du suspense » la dirige à deux autres reprises, dans Fenêtre sur cour et La Main au collet. Elle remporte l'Oscar de la meilleure actrice pour Une fille de la province en 1955. En 1956, à 27 ans, elle met fin à sa carrière dactrice pour épouser le prince Rainier III de Monaco avec qui elle aura trois enfants : Caroline, Albert et Stéphanie. En tant que princesse consort de Monaco, son titre officiel est Son Altesse Sérénissime la princesse Grace de Monaco, mais elle est appelée plus communément Princesse Grace ou Grace de Monaco. En tant que princesse de Monaco, elle a un engagement important pour des causes humanitaires. Elle meurt le 14 septembre 1982 des suites d'un accident de voiture survenu la veille. (source : Wikipedia) infimes traces de pliures sur la couverture qui reste en bon état, propre, intérieur frais et propre, papier à peine jauni, petites taches discretes sur la tranche inférieure n'affectant pas l'intérieur, cela reste un bon exemplaire, presque très bon, bien complet des 32 planches hors-texte de photographies - NB : Grand format, il ne s'agit pas de l'édition en poche‎

‎Traité de la grâce générale, par M. Nicole.‎

‎Sans lieu, , 1715. 2 vol. in-12 de XVII-(1)-642-(6) pp. ; 11-(1)-628 pp., veau fauve glacé, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque). ‎

‎Édition originale posthume établie par Jacques Fouillou et Nicolas Petitpied.« À partir de la campagne des Provinciales (1656-1657), Pierre Nicole (1625-1695) a été le représentant le plus obstiné du petit nombre des jansénistes qui estimaient qu’il leur fallait attester leur conformité au pur thomisme "in materia gratiæ et prædestinationis" pour mieux se défendre de l’accusation d’hérésie. Insensiblement, Nicole s’est converti aux thèses de l’École de saint Thomas, allant même jusqu’à défendre des propositions qui, aux yeux des défenseurs de Jansénius, paraissaient molinistes : d’où son conflit avec Antoine Arnauld aux alentours de 1690 à propos de l’idée d’une grâce générale. (…) les jansénistes Jacques Fouillou (1670-1736) et Nicolas Petitpied (1665-1747) décident d’éditer en deux volumes un Traité de la grâce générale (1715) qui comprend l’ensemble des textes consacrés par Pierre Nicole à la question d’une grâce universelle et en deux autres volumes les écrits d’Antoine Arnauld sur le même sujet. Le public disposait désormais des pièces indispensables à l’examen de la dispute qui avait opposé les deux hommes plus de trois décennies après la campagne des Provinciales, alors que Nicole, qui avait fait un bref séjour bruxellois en 1679 au lendemain de la rupture de la Paix de l’Église, était rentré en France dès 1680 et qu’au contraire, Antoine Arnauld avait enduré l’exil jusqu’à sa mort en 1694. La lecture des textes de Pierre Nicole a provoqué stupeur et consternation chez les tenants les plus effarouchés d’une stricte observance augustinienne. En 1716, le P. Hilarion Monnier (1646-1707), bénédictin de la Congrégation de Saint-Vannes, et le janséniste Jacques-Joseph Duguet (1649-1733) publient une anonyme Réfutation du système de M. Nicole touchant la grâce universelle ; pour sa part, le P. Monnier faisait paraître la même année de critiques Réflexions sur le traité de la grâce générale. Les positions de Nicole avaient apparemment eu le don posthume de susciter l’exaspération d’un parti augustinien particulièrement malmené après la fulmination par le pape Clément XI, le 8 septembre 1713, de la Bulle Unigenitus. Il fallait savoir si l’un des plus proches compagnons d’Arnauld au temps des troubles de Sorbonne avait sur le tard abjuré l’augustinisme pour accepter l’idée d’une grâce suffisante telle que la soutenaient les molinistes » (Sylvio Hermann De Franceschi).Provenance : Catherine-Félicité Arnauld ; ex-libris manuscrit ancien au bas des titre "Arnauld de Torcy" ; Catherine-Félicité Arnauld (1670-1757), fille du ministre des affaires étrangères, Simon Arnauld de Pomponne (1618-1699) et de Catherine Ladvocat (1636-1711). Catherine Félicité épousa avec l'accord du roi, le 2 août 1696, Jean-Baptiste Colbert, marquis de Torcy, l'un des plus remarquables diplomates du règne de Louis XIV. Frédéric Masson, dans l'introduction au Journal inédit de Jean-Baptiste Colbert marquis de Torcy (Paris, Plon, 1884, page XIX) signale : « (...) Madame de Torcy, cette âme nette qui avait rencontré à la Cour, dans un mariage de convenance, un mariage d'amour. Janséniste elle était, et demeura. On en peut fournir pour preuve un modeste livre : le Traité de la fréquente communion de son grand-oncle Arnauld, où elle ne s'est point contentée de signer son nom sur la première page : Arnauld de Torcy, mais où, aux passages qui l'attiraient plus intimement, elle a mis un trait de plume ». Petites taches brunes sur la reliure, petits trous de ver sur le dos au tome II, pâles rousseurs.Sylvio Hermann De Franceschi, « Les Thèses thomistes à l’épreuve du conflit de la grâce générale », Chrétiens et sociétés, 17 | 2011, 9-43. ‎

‎Faustus of Riez, On Grace‎

‎, Brepols, 2023 Paperback, 192 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):English, Latin. ISBN 9782503607399.‎

‎Summary Faustus was a Gallic representative of what has been referred to as 'semipelagianism'. In his De Gratia, he fiercely opposed the Augustinian view of Grace and Predestination that had been upheld by Lucidus, a presbyter who possibly misunderstood Augustine's thought. Faustus did not open new ground about these contested doctrines, but put significant roadblocks to their possible extreme trajectories. TABLE OF CONTENTS Abbreviations Introduction 1. De gratia 2. Faustus' Authorship and Biographical Sketch 3. De gratia's Contents 4. The Historical Background of the De gratia 5. The Reception of the Thought of the De gratia through the Centuries 6. Jansenius' Thought 7. Faustus' Views in Comparison with Augustine's 8. Faustus' View of Predestination Text & Translation Further Notes Bibliography Ancient and Medieval Authors Modern Authors Indices‎