‎Jacques DUCHESNE-GUILLEMIN‎
‎ZOROASTRE‎

‎Extrait des Mémoires de Mr. l'abbé Foucher de l'Académie des inscriptions sur Zoroastre. Cet extrait a été fait pour Madame et pour Madame Elisabeth.‎

‎Versailles, 1774. Petit in-4 de 162 pages, manuscrit sur papier réglé, belle calligraphie sans presque aucune rature. Plein maroquin bordeaux, dos lisse orné de filets et fleurons dorés, pièce de titre en maroquin olive, triple filet doré encadrant les plats, fleurs de lys en écoinçons, double filet doré aux coupes, roulette intérieure, tranches dorées. ‎

‎ Exceptionnel document, «Cahier de cours de philosophie» adressé aux princesses Clotilde de France et Elisabeth de France, sœurs des rois Louis XVI, Louis XVIII et Charles X, rédigé par Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault.C’est grâce à l’appui de la Gouvernante des enfants royaux, Marie-Louise de Rohan, que Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault obtint la charge, à raison d’une journée hebdomadaire à Versailles, de prodiguer des cours de philosophie aux deux petites princesses, alors âgées respectivement de 14 et 9 ans. Marie-Thérèse rédige des abrégés des grands philosophes à leurs intentions. C’est ici Zoroastre en première partie, suivi par Confucius qui occupe la plus grande partie (97 pages). L’avant-propos nous laisse deviner le ton des leçons données aux princesses. Marie-Thérèse évoque la jalousie de Zoroastre et Confucius, suite au bonheur de Cicéron, Sénèque et Plutarque, qui, «transportés de joie d’apprendre» que les princesses «avaient prix goût pour leurs ouvrages, […] à leur retour aux Champs Elisées ont montré trop d’orgueil de leur bonne fortune et qu’ils ont pris trop d’avantage sur Zoroastre et Confucius». Et «le quatre octobre, veille de St. Thérèse patronne de la personne qui excitait leur fureur et leur jalousie» voici ce qui arriva. «Ils sont arrivés à la cour de Madame au bruit du tonnerre et du feu des éclairs, précédés des génies malfaisants, ils ont tourmentés cruellement la pauvre Thérèse; et lui ont juré qu’ils ne cesseraient de la persécuter qu’aux conditions suivantes.» S’ensuit la liste, notamment que tant que les princesses ne connaîtront pas autant Zoroastre et Confucius que Cicéron et comparses «ils apparaîtront tout les matins à son réveil et qu’elle [Marie-Thérèse] serait obligée de danser en rond autour d’eux en chemise et de leur baiser le bout du nez»! Rare et émouvant témoignage de l'atmosphère des leçons données aux enfants royaux. Marie-Thérèse fut également leur compagne de jeux, rédigeant parfois des petites comédies qu'elles interprètent ensemble; les trois frères des princesses apprécient les divertissements, d'ailleurs Marie-Thérèse fut conviée au sacre de Louis-Auguste, le frère aîné, devenu Louis XVI cette même année 1774. ‎

‎ZEND - AVESTA OUVRAGE DE ZOROASTRE. ouvrage de Zoroastre : contenant les idées théologiques, physiques & morales de ce législateur, les cérémonies du culte religieux qu'il a établi, et plusieurs traits importants relatifs à l'ancienne histoire des Perses : traduit en François sur l'original zend, avec des remarques ; et accompagné de plusieurs Traités propres à éclaircir les matières qui en sont l'objet. ‎

‎Édition originale, Deux parties en trois volumes dépareiller, in-4, plein cuir marbré pour les deux volumes de la première partie, vaux blond pour le deuxième et dernier volume, dos a nerfs, épidermure manque aux coins, quelques rousseurs dans la deuxième partie de l'ouvrage, traces de mouillures claires, dans la troisième partie de l ouvrage . Intérieur frais. ‎

‎Anquetil Duperron qui, après un voyage aux Indes où il fit traduire par un destour (prêtre) hindou les parties principales de l'Avesta, déposa ces textes à la Bibliothèque Royale de Paris à son retour en 1762, fit grande sensation: dans « La Science Mazdéenne », publié par les Editions Mazdéennes, Paris, écrit par Germaine et Carlos Bungé, on peut lire en page 26: « On connaît l'entreprise héroïque d'Anquetil Duperron qui réussit à se faire traduire par un « destour » de l'Inde les principaux textes du Zend-Avesta. On sait également que le dépôt et la divulgation de ces textes à la Bibliothèque Royale de Paris en 1762 déchaîna un tollé monstre, et tout à fait opposé, dans certains milieux savants qui, influencés par les éléments réactionnaires, obscurantistes de l'époque, virent d'un très mauvais œil cette publication. » Le résultat des travaux de divers chercheurs et écrivains objectifs et impartiaux concernant l'enseignement de Zoroastre et ses implications morales et sociales fut de porter un coup décisif au mythe selon lequel la religion et la civilisation occidentale ont trouvé leur origine dans la culture judéo hellénique, si bien que les parties concernées s'organisèrent en un effort concerté et bien orchestré pour continuer à falsifier l'histoire, par l'intermédiaire de soi-disant savants, historiens et même archéologues. Certains allèrent jusqu'à nier l'existence même de Zoroastre, d'autres fixèrent sa naissance et son enseignement à une date postérieure à l'émigration d'Abraham d'Ur en l'an 2200 avant Citation page 19 du livre : L'Iran face a l'imposture de l'histoire par le prince M Firouz au édition de l'Herne traduit de l'original qui est en anglais en Francoias4eme trimestre de 1971 dépôt légal 3365. Pour les défauts de reliures voir les photos. En L'état. Hors frais d'envoi.‎

‎Zoroastre, Confucius et Mahomet comparés comme sectaires, législateurs et moralistes; avec le tableau de leurs dogmes, de leurs lois et de leur morale.‎

‎A Paris, Chez Buisson, 1787. Petit in-8 de 6-[2]-477 pages, plein veau marbré, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés, étiquette de titre bordeaux. ‎

‎ Edition originale. Ami de Buffon et d’Alembert, avocat, poète, traducteur, ministre, professeur au Collège de France, le comte de Pastoret (1756-1840), auteur d’un Eloge de Voltaire (1779), est couronné en 1785 par l’Académie des Inscriptions pour ses travaux, au nombre desquels ce Zoroastre, Confucius et Mahomet. "Pastoret défend une idée simple : « Si Mahomet, dit-il, connut mieux que ses prédécesseurs l’art d’enchaîner le peuple par des opinions religieuses, l’art plus grand d’approprier ses dogmes au climat et aux besoins naturels de ceux auxquels il annonçait sa doctrine, on ne peut se dissimuler que Confucius n’ait développé avec plus de sagesse et de profondeur les principes de la morale, et que Zoroastre ne mérite de leur être préféré comme législateur. » Pastoret se rendra plus tard célèbre pour demander la transformation de l’église Sainte-Geneviève en Panthéon patriotique. L’Académie française lui est ouverte en 1820 : il y succède à Volney". [BGE]. Petit manque à la page de titre, sans perte de texte (signature déchirée); tampon Roland Couvreu. Caillet 8367, Quérard VI, 624. ‎

‎les gathas de zoroastre invocations d'un sage de la perse antique a la divinité transcrites en prose rythmée par carlos bungé‎

‎ publications mazdaznan paris 1933 in 8 cartonnage éditeur titre frappé sur le plat tranches dorées 136 pages impression rouge et noire‎

‎les gathas forment la partie la plus ancienne de l'avesta. la plupart des savants se sont mis d'accord pour les attribuer à un auteur unique, qui aurait été le zoroastre (ou zarathoustra) mentionné avec respect et vénération par les philosophes grecs. ‎

‎ZOROASTRE L'apôtre du Soleil ‎

‎La Licorne ailée, Paris, 1989. In-8, broché, 117 pages. Très bon état.‎