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Claude ROFFAT
FRANCOIS de SALES
Une plaquette de 32 pages, format 120 x 155 mm, brochée couverture couleurs, publiée en 1987, Cahiers de l'Oraison, collection "Les Grands Maîtres à Prier", bon état
Reference : LFA-126730505
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Lettre de France, L'Art de Vivre à la Française
M. Olivier Auriol de Bussy
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Vente par correspondance, lors de salons à l'extérieur ou au Château de Vallin lors de manifestations culturelles. Nous vous accueillerons notamment les 19, 20 et 21 juin 2026 (de 10 h à 18 h) à l'occasion de notre Foire aux Livres estivale, exposition-vente de plusieurs milliers d'ouvrages (sans oublier la Grande Braderie de livres à 1 €), organisée au Château de Vallin, demeure historique des XIVe et XVIIIe siècles, située à Saint Victor de Cessieu, proche de La Tour du Pin, en Isère. (entrée libre).
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Le Magnifique Triomphe de saint François de Sales, Evesque et Prince de Genève ; Fondateur de l'Ordre de la Visitation de Sainte Marie. Avec un Abrégé facile pour arriver à la Perfection, Enrichi des belles maximes ou des Reliques vivantes de ce Grand Saint.
Paris, Gilles Tompère, 1680. In-8 de 10 pp. chiffrées 1-10, 16 pp. non chiffrées, 134 pp. chiffrées 11 à 144, 147 pp. chiffrées 73 à 219, 11 pp. non chiffrées (signatures : A4-B1, ã4, 4, B2-3, C-I4, K*-N*8, O*4, K-Z4, Aa-Ee4, Ff1, I2), maroquin tabac, dos à nerfs, double filet à froid cloisonnant le dos et encadrant les plats, filet doré sur les coupes, dentelle intérieure dorée, tranches dorées (reliure du XIXe siècle).
Édition en grande partie originale, attribuée à Antoine Arnauld « Prêtre des Pauvres de l'Hôpital Général, Bachelier en Théologie et Licencié és Droits » - qui ne doit pas être confondu avec son homonyme le grand Arnauld.L'édition originale imprimée à Poitiers par Jean Fleuriau ne comptait que 28 pages in-8° ; elle parut l'année de la canonisation de François de Sales (1666) sous le titre Le Magnifique Triomphe ou la célèbre Canonization de saint François de Sales, evesqve et prince de Genève; et instituteur de l'Ordre de la Visitation de Sainte-Marie.Beau portrait-frontispice de saint François de Sales gravé sur cuivre hors texte par Herman Weyen d’après Jean Boulanger.Curieux recueil d'acrostiches et anagrammes versifiés par l'auteur à la gloire du fondateur de l'Ordre de la Visitation suivis des Reliques vivantes ou les Belles maximes de S. François de Sales.« Quoique la Canonisation de saint François de Sales soit passée il y a longtemps, ne trouvez pas étrange, mon cher lecteur, qu'on vous en renouvelle l'heureuse mémoire par une seconde impression que quelques personnes dévotes à ce grand Seigneur ont désiré avec ses chères filles de la Visitation de Sainte Marie » (Préface).Provenance : Pingon (double signature au titre, grattée). Peut-être de la famille savoyarde de ce nom, des barons de Cusy, dont une femme épousa le frère de saint François de Sales. Bel exemplaire.Mémoires de la Société des antiquaires de l'Ouest, 1905, p. 47.
uvres complètes de saint François de Sales Evêque et Prince de Genève. Vie de S. François de Sales.
1821 Paris J. Blaise,Libraire de S. A. S. Madame la Duchesse d'Orléans douairière 1821 2 tomes en 2 volumes in-8°, demi-basane granitée, dos lisse orné, pièce de titre et de tomaison en maroquin rouge. Portraits-frontispices de S. François de Sales et de Sainte Chantal et fac-similés hors-texte.
Vie de S. François de Sales seule, par Marsollier. Coiffes de tête accidentées, rousseurs éparses.
Les épistres spirituelles du Bien- heureux François de Sales Evêque et Prince de Genève.
Les épistres spirituelles du Bien- heureux François de Sales Evêque et Prince de Genève. Fondateur de l’ordre de la visitation Sainte Marie. Quatrième édition , revue, corrigée et augmentée Pour Vincent COEURSSILLYS, à Lyon en Rue Turpin à la fleur de lys. 1634 Divisées en sept livres. Edition augmentée recueillie par Messire Louys de SALES. Lyon avec privilège du Roi 1634. Petit in 8 115x180mm, reliure monastique plein chagrin à nerfs, filets, roulette, fers, à froid sur les plats. Roulette intérieure dorée. Dos à nerfs orné de double caissons d’encadrement à froid, caissons en pointillés à froid, larges fleurons à froid, semis de pointillés à froid, Trigramme IHS Compagnie de jésus surmonté d’une croix MA à froid répété dans chacun des caissons. Traces de fermoirs. Reliure d’époque ornée d’un décor aux petits fers à froid. (Légèrement écrasés) Portait gravé de François de Sales en frontispice, titre avec blason gravé de l’éditeur, VIII Epistre, 1052 pages plus table des sommaires LIV ; Table des matières XXII. Tranches brunies tache brun clair en marge extérieure en diminuant pour disparaître à partir de la page 130, réapparait à parti de la page1005 jusqu’à la fin du volume. Correspondance réunie par son neveu louis de Sales. Edition en partie originale. ( la première édition date de 1625) .
( Une petite tache circulaire, apparaît sur certaines photos à fond clair; elle est due à un problème d'objectif de mon appareil)
Prise de possession de la chapelle Notre-Dame fondée au grand autel de l'église paroissiale de Saint-Jorioz (sancti jorii) par messire Dominique Ducrest, prêtre, de l'autorité de François de Sales, évèque de Genève, 1618.
1 feuille de papier, 51,5x36 cm. (Restauration 2023).
Il s'agit d'un acte authentique de l'officialité de Genève dont la structure du texte est la suivante :- Nomination de Dominique Ducrest, prêtre, à la chapelle Notre-Dame fondée au grand autel de l'église paroissiale de Saint Jorioz (sancti Jorii) suite au décès du chapelain Maxime Granier, par François de Sales, évêque de Genève (franc[iscus] ep[iscopus] gebennensis), 22 [mai] 1618. Signature autographe de François de Sales, évêque de Genève et cachet sec.- Profession de foi de Dominique Ducrest. Le texte commence par la formule "Ego Dominicus Ducrest firma fide credo et profiteor omnia et singula quae continentur in symbolo fidei quo sancta romana ecclesia utitur videlicet..." ; s'ensuit le Credo.- Prise de possession de la chapelle par Dominique Ducrest, 24 mai 1618.Le texte est authentifié par la signature autographe de François de Sales (franc[iscus] ep[iscopus] gebennensis) et par le sceau sec de l'officialité de Genève. L'officialité est un tribunal dont le juge suprême est l'évèque et qui a pour rôle de trancher les différends d'ordre religieux entre les paroissiens et d'instruire les affaires du clergé séculier. Le sceau de l'officialité de Genève a été apposé en regard de la signature. Il est assez peu lisible, mais on distingue deux colonnes surmontées d'un fronton triangulaire entourant saint Pierre portant le livre et la clé. Aux pieds de l'apôtre on devrait voir un écusson portant deux clés en sautoir qui sont les armes de l'évêché de Genève.Notice sur Notre-Dame de Saint-Jorioz (1) :Il semble que la chapelle de Notre-Dame la vieille, établie dans le hameau appelé Chez Tavan, ait été le premier temple chrétien de la contrée. Vint ensuite l'époque, aux environs de 1040, où le prieuré de Saint-Jore fut fondé sur la rive marécageuse du lac, à un kilomètre en aval. Son église devient à la fois priorale et paroissiale, partagée en deux parts par une grille. Le prieuré connut une grande fortune aux XIIe et XIIIe siècles, notamment grâce aux dons des seigneurs de Duin et des nobles du Cengle qui possédaient le château de Villard-Chabod. Puis son union avec le monastère de Talloires inaugura l'ère de la décadence et de la ruine. Dès 1397, le cardinal de Brogny possédait simultanément plus de quarante évêchés et abbayes. Il décida d'unir canoniquement les deux prieurés riverains dont il était abbé commendataire. Le 30 mai 1412, le prieuré de Saint-Jorioz perdit par cette fusion, sa vie propre et son autonomie cinq à six fois séculaire. Les religieux acceptèrent difficilement cette soumission. Des tiraillements incessants, une lutte continuelle, une animosité indélébile engendrèrent procès et décadence jusqu'à ce qu'une convention, signée le 25 novembre 1766 entre le curé de Saint-Jorioz et l'abbé commendataire de Talloires, mette fin à cette situation lamentable. Il fut décidé que les religieux se retireraient définitivement à Talloires, tandis que le curé succéderait à leurs droits et à leurs charges. Le château de Villard-Chabod appartint à la famille du Cengle jusqu'en 1339, date à laquelle il fut vendu pour 1 400 livres de deniers genevois à Daniel et Aymonet Asinari, d'Asti, en Piémont. Au commencement du XIVe siècle, en effet, les nombreux membres de cette famille de riches banquiers acquirent des châteaux, des terres dans les campagnes et des emplacements dans les villes, comme celui de l'actuel Hôtel de ville d'Annecy. Ils étaient alors surnommés "les Lombards", davantage en référence à leur profession qu'à leur nationalité. En 1454, le domaine entra dans la puissante famille des nobles de Beaufort et ce fut Claude qui fut désigné pour en devenir le seigneur. Alors que le château de Noiret revêtait encore sa physionomie de maison forte, la seigneurie appartenait à François-Nicolas de Mompiton, dont le caractère vindicatif et fanfaron terrorisait la rive gauche du lac. Le 30 juillet 1708, Joseph Durand, chapelain de Notre-Dame dans l'église de Saint-Jorioz, qui avait connu de légers démêlés avec lui, fut tué d'un coup de fusil par un de ses affidés, au sortir de la messe paroissiale. L'église paroissiale a été détruite en 1885 et reconstruite.(1) Extrait de la réédition du livre intitulé "Monographie de la paroisse de Saint-Jorioz sur les bords du lac d'Annecy", extraite du n°16 de "Mémoires et documents" publiés par l'Académie paru en 1893. Ref. 1870-3399.
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Les Epistres [sic, Epîtres / Lettres] spirituelles du bien-heureux François de Sales, d'heureuse et saincte [sic] mémoire évêque er prince de Genève, fondateur de l'Ordre de la Visitation Sainte-Marie.
A Lyon, pour Vincent de Coeurssillys, 1634. Un fort vol. in-8 (183 x 113 mm) de 1 f. bl., 1 frontispice gravé n.fol., 1 f. n.fol., 1.052 pp., 39 ff. n.fol. et 1 f. bl. Reliure monastique de l'époque de plein maroquin brun, filets et filets en poitillés à froid portés sur les plats, lesquels s'ornent en outre d'un important décor aux petits fers de fleurons circulaires et fleurons angulaires à froid, dos à nerfs orné de doubles caissons d'encadremetn à froid, caissons en pointillés à froid, larges fleurons à froid, semis de pointillés à froid, trigramme ''IHS'' surmonté d'une croix et mongramme ''MA'' à froid répétés dans chacun des caissons, trace de fermoirs.
''La première édition de Lyon date de 1625''. (in Graesse). Edition en partie originale, revêtue d'une élégante reliure du temps richement ornée d'un décor aux petits fers. Trigramme ''IHS'' [Compagnie de Jésus] et mongramme ''MA'' répétés au dos. L'exemplarie - entièrement réglé - s'ouvre sur un joli frontispice gravé figurant François de Sales, en regard d'une page de titre agrémentée d'une large vignette gravée (armes de l'auteur). Le feuillet 9 est constitué d'une seconde page de tirre. ''Correspondance réunie par le neveu du saint, Louis de Sales, originellement publiée en 1626. Part importante de l'oeuvre littéraire et spirituelle de saint François, sa correspondance évoque essentiellement son activité de directeur de conscience auprès de nombreuses femmes laïques et religieuses. Le philologue Louis Petit de Julleville en a souligné le charme :''On n'a qu'à les ouvrir à toute page pour y cueillir de ces mots dans lesquels la délicatesse de l'idée et la chaleur du sentiment ont passé toutes entières''. (Cat. Beausant-Lefèvre). Brunet V, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, 73 - Graesse VI, Trésor de livres rares et précieux, p. 232 - Rahir, La Bibliothèque de l'amateur, p. 321 (pour une édition de 1632, en 2 vol. in-8). Un angle émoussé. Petit manque en queue du dos, lequel présente en outre un éclat légèrement altéré. Légers frottements affectant mors et nerfs. Premier feuillet de garde absent. Feuillets très légèrement brunis, pouvant parfois présenter de rares rousseurs ainsi que quelques cernes claires en marge. Très léger manque marginal affectant le frontispice (sans atteinte à l'illustration) ainsi que la page de titre. Nonobstant, bonne condition.
