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Pierre de BEAUMONT
LE NOUVEAU TESTAMENT
Un ouvrage de 760 pages, format 115 x 175 mm, broché couverture couleurs, publié en 1972, Fayard - Mame, bon état
Reference : LFA-126729090
La parole et la catéchèse du Christ aux hommes d'aujourd'hui. Traduit par Pierre de Beaumont
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Histoire critique des versions de Nouveau Testament. Où l’on fait connoître quel a été l’ussage de la lecture des Livres Sacrés dans les principales Eglises du monde
Rotterdam, Reiner Leers 1690 In-4 plein veau 25 cm sur 19, deau à nerfs et caissons doré, pièces de titre et auteur, ex-libris du Cheshunt College, texte sur 2 colonnes. X-539 pages. Pièces de titre lég. décollées, mors très lég. fendillé, coiffe un peu usée, très rares rousseurs. Bel exemplaire.
Le Père Richard Simon (1638-1712) fondateur de la critique et de l'exégèse biblique, né à Dieppe d'une famille modeste, fit ses études surtout chez les oratoriens de la ville. Étant entré à l'Oratoire provisoirement en 1659, puis définitivement en 1662, il fut ordonné prêtre en 1670. Il suivit avant son sacerdoce, des cours de philosophie, de théologie, d'écriture sainte, et lui-même il enseigna ; il se montra très indépendant de ses maîtres. Il publia divers écrits sur les Juifs ; parce qu'à eux avait été confié le dépôt de la tradition ; il ne voulait pas qu'on les calomnit, mais il critiquait fort leurs commen,tateurs de la Bible. En 1678 parut l'Histoire critique du Vieux Testament, le principal de ses ouvrages et qui a fait le plus de bruit dans lequel l'auteur annonçait que les auteurs de la sainte Ecriture « pour être prophètes n'ont pas cessé d'être hommes : « Le livre rencontre des adversaires chez les protestants et les catholiques : Bossuet fut sévère, Nicole et les jansénistes aussi. En 1683, l'ouvrage fut mis à l'index. En 1689, à Rotterdam, il fait paraître l'histoire critique du texte du Nouveau Testament ; il suffit dit-il que l'Ecriture soit inspirée quant à la substance ; on ne doit entendre par inspiration qu'une direction de l'Esprit saint qui a empêché les auteurs sacrés de tomber dans l'erreur. Il publie ensuite l'histoire critique des versions du Nouveau Testament, à nouveau contrariée par Bossuet. Très bon état d’occasion
[Bible. Nouveau Testament (français). 1692]. Le Nouveau Testament en franc ois, avec des reflexions morales sur chaque verset, pour en rendre la lecture & la meditation plus facile à ceux qui commencent à s'y appliquer. Augmenté de plus de la moitié dans les Evangiles en cette derniere edition... qui estoit sous le titre de Morale de l'Evangile & des Epistres de Saint Paul.
Paris, André Pralard, 1692. 4 vol. in-8 de (48)-638-(58) pp. ; (8)-470-(8) pp. ; p. 471-892-(19) ; (40)-676 ; (20)-664 (i.e. 660) pp., maroquin rouge janséniste, dos à nerfs, tranches dorées (reliure de l'époque).
Première édition complète du Nouveau Testament de Port-Royal comprenant les "Réflexions morales" de Pasquier Quesnel. « Ces Réflexions morales du P. Quesnel, qui sont jointes à cette traduction, ont été condamnées par la cour de Rome, et ont donné lieu à une espèce de schisme dans l'Église gallicane, à cause de la persistance du parti janséniste à soutenir les propositions condamnées » (Brunet). Ces dernières avaient été publiées partiellement dès 1672, d'abord sur les Évangiles, sous le titre : "Abrégé de la morale de l'Évangile", puis en 1687, sur la fin du Nouveau Testament : "Abrégé de la morale sur les Actes des Apostres, des Epistres de S. Paul, des Epistres canoniques, et de l'Apocalypse". Belle impression sortie des presses d'André Pralard (1635-172.) avec sa marque typographique au titre : chaque tome a un titre propre, le tome II est divisé en 2 parties, la 2e ayant aussi un titre propre. Natif de Savigny, près de Lyon, Pralard fut en apprentissage à Lyon chez Jean-Antoine Huguetan de 1650 à 1657, travailla à Paris chez Charles Savreux quatre ans puis chez Claude et Pierre I de Bats. Pralard s'établit clandestinement à son compte avant 1668. Arrêté et embastillé du 15 mars au 1er août 1668 pour diffusion d'ouvrages jansénistes, il fut reçu libraire par lettre de cachet du 7 août 1669 malgré l'opposition de la communauté. Envoyé plusieurs fois en mission aux Pays-Bas pour négocier le retrait d'ouvrages licencieux et en province pour poursuivre des contrefacteurs, il était encore en activité en 1719. Bel exemplaire relié à l'époque en maroquin rouge janséniste.Brunet, V, 749 ; BnF, Bibles imprimées du XVe au XVIIIe conservées à Paris n°4175.
Histoire critique des versions du Nouveau Testament, où l'on fait connoître quel a été l'usage de la lecture des Livres Sacrés dans les principales Églises du monde.
Rotterdam, Reinier Leers, 1690. In-4 de (10)-539 pp., veau brun granité, dos orné à nerfs orné (reliure de l'époque).
Édition originale. Le Père Richard Simon (1638-1712) fondateur de la critique et de l'exégèse biblique, né à Dieppe d'une famille modeste, fit ses études surtout chez les oratoriens de la ville. Étant entré à l'Oratoire provisoirement en 1659, puis définitivement en 1662, il fut ordonné prêtre en 1670. Il suivit avant son sacerdoce, des cours de philosophie, de théologie, d'écriture sainte, et lui-même il enseigna ; il se montra très indépendant de ses maîtres. Il publia divers écrits sur les Juifs ; parce qu'à eux avait été confié le dépôt de la tradition ; il ne voulait pas qu'on les calomniât, mais il critiquait fort leurs commentateurs de la Bible. En 1678 parut l'Histoire critique du Vieux Testament, le principal de ses ouvrages et qui a fait le plus de bruit dans lequel l'auteur annonçait que les auteurs de la sainte Écriture « pour être prophètes n'ont pas cessé d'être hommes : « Le livre rencontre des adversaires chez les protestants et les catholiques : Bossuet fut sévère, Nicole et les jansénistes aussi. En 1683, l'ouvrage fut mis à l'index. En 1689, à Rotterdam, il fait paraître l'histoire critique du texte du Nouveau Testament ; il suffit dit-il que l'Écriture soit inspirée quant à la substance ; on ne doit entendre par inspiration qu'une direction de l'Esprit saint qui a empêché les auteurs sacrés de tomber dans l'erreur. Il publie ensuite l'histoire critique des versions du Nouveau Testament, à nouveau contrariée par Bossuet.Grente, p.1182. Brunet, V, 394. Quelques rousseurs. Bel exemplaire.
Le Nouveau Testament. En latin et en français. Traduit par Sacy. Edition ornée de figures gravées sur les dessins de Moreau le jeune.
Saugrain, Paris 1793 4 volumes in-8, cartonnage ivoire, VII- 327- 345- 207 - 263 pp. dos lisse, pièce de titre et de tomaison ornés , 84 figures gravées de Moreau le Jeune hors texte sous serpente dont 4 frontispices manquent 3 planches au dernier tome mais 2 planches sont en supplément de la table des figures in fine. Un cahier détaché. Dos passé, cartonnage lég. fané. Rares rousseurs. Bon exemplaire, int. frais.
Bon état d’occasion
Le Nouveau Testament en françois, avec des réflexions morales sur chaque verset, pour en rendre la lecture plus utile, & la méditation plus aisée. Imprimé par l'ordre de Mgr l'évêque et c[om]te de Châlons et approuvé par Mgr le cardinal de Noailles.
Amsterdam,, J. Nicolai, 1736. 8 vol. in-8, maroquin rouge, dos lisse, double filet à froid sur les plats, roulette dorée intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque).
Bonne édition de la version de Port-Royal du Nouveau Testament.Le prêtre de l'Oratoire de Jésus, Pasquier Quesnel (1634-1719), est sans aucun doute la personnalité centrale des jansénistes après Arnauld. Appliquée à la spiritualité et à la théologie positive, son édition des oeuvres de Léon le Grand fut mise à l'index par le pape Clément X en raison de la tendance gallicane de ses commentaires. Son éloignement de la théologie thomiste sous l'influence de Descartes et de Malebranche le conduisit à quitter le pays en 1685. Réfugié à Bruxelles, il fut emprisonné en 1703 par l'archevêque de Malines, sur les instances de Louis XIV. Il s'évada de la prison de l'Officialité la même année, et gagna Liège puis Amsterdam où il demeura jusqu'à sa mort. C'est dans cette même ville, en 1717, que fut publiée une des éditions les plus complètes de son Nouveau Testament avec ses réflexions morales et la Vulgate en marges. Elle fut très appréciée en son temps - y compris des jésuites -, et elle connut de nombreuses rééditions. Malgré l'approbation de plusieurs évêques, elle lui valut une deuxième condamnation par un bref du pape Clément XI en 1708, avant d'être condamnée par la Cour de France avec la constitution Unigenitus, en 1713. (Archives nationales, Deux siècles de jansénisme, pp. 62 et suiv.).I. Évangile selon S. Mathieu ; II. Évangile selon S. Marc ; III. Évangile selon S. Luc ; IV. Évangile selon S. Jean ; V. Actes des Apôtres ; VI. Épîtres de S. Paul aux Romains et aux Corinthiens ; VII. Épîtres de S. Paul aux Galates, aux Philippiens, aux Colossiens, aux Thessaloniciens, à Timothée, à Tite et à Philémon ; VIII. Épître de S. Paul aux Hébreux, Épîtres canoniques et Apocalypse.Bel exemplaire.
