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Ernst HAAS
la CREATION
Un ouvrage de 159 pages, format 285 x 200 mm, illustré, relié cartonnage, publié en 1971, Denoël, bon état
Reference : LFA-126718404
La Création : récit de la Genèse, notice, commentaires sur les illustrations
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Lettre de France, L'Art de Vivre à la Française
M. Olivier Auriol de Bussy
04 74 33 45 19
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5 book(s) with the same title
Le Timée de Platon, traittant de la nature du monde, & de l’homme, & de ce qui concerne universellement tant l’ame, que le corps des deux : translaté de Grec en Fraçois, avec l’exposition des lieux plus obscurs & & difficiles. Par Loys le Roy dit Regius. Plutarque de la creation de l’ame, que Platon descrit en son Timee. (Achevé d’imprimer le 23 mars 1581). Précieux volume comportant 59 pièces poétiques de Joachim du Bellay, ainsi que la seconde édition française du Timée de Platon
Exemplaire très pur conservé dans sa reliure en vélin souple de l’époque. PLATON. Le Timée de Platon, traittant de la nature du monde, & de l’homme, & de ce qui concerne universellement tant l’ame, que le corps des deux: translaté de Grec en Fraçois, avec l’exposition des lieux plus obscurs & & difficiles. Par Loys le Roy dit Regius. Plutarque de la creation de l’ame, que Platon descrit en son Timee. (Achevé d’imprimer le 23 mars 1581). Paris, Abel l’Angelier, 1581. [Relié avec:] [DU BELLAY, Joachim] / LE ROY, Louis. Le Sympose de Platon, ou de l’amour et de beauté, traduit de Grec en François, avec trois livres de commentaires, extraicts de toute Philosophie & recueillis des meilleurs autheurs tant Grecs que Latins, & autres, par Loys le Roy, dit Regius. Plusieurs passages des meilleurs Poëtes Grecs & Latins, citez aux Commentaires, mis en vers François, par I. du Bellay Angevin. Paris, Abel l’Angelier, 1581. Soit 2 ouvrages reliés en 1 volume in-4 de: I/ ff. 1 à 8, (4) ff. de table, ff. 9 à 159, (1) f. de privilège; II/ (4) ff., 192 ff. avec de nombreuses erreurs de pagination. Quelques figures techniques dans le texte du Timée. Quelques mouillures ou taches dans le premier texte. Relié en plein vélin souple de l’époque, médaillon central frappé or sur les plats, dos lisse orné de roulettes et fleurons dorés, tranches dorées. Reliure de l’époque légèrement fatiguée. 219 x 166 mm.
I/ Seconde édition de la traduction française et du commentaire du Timée de Platon par Louis Le Roy. Graesse, Trésor de livres rares, V, 324. Louis Le Roy fut au seizième siècle avec Amyot l’un des meilleurs traducteurs en France des philosophes grecs, notamment Platon et Aristote. Il suit souvent le texte de la version latine de Marsile Ficin à cause d’un conformisme intellectuel imposé par l’époque, mais sa connaissance du grec était sérieuse et il s’applique à rendre autant les idées du philosophe que le dispositif gracieux de son dialogue. «Louis Le Roy, dit Regius, professeur de grec au Collège royal, a beaucoup contribué à donner à la prose française de l’élégance et de l’harmonie.» (Bibliothèque de Backer, 349). «Cette œuvre a exercé une influence immense sur les doctrines postérieures, néo-platonicienne et chrétienne; de cette dernière surtout le Timée contient en germe certains principes, comme par exemple, le désintéressement de Dieu dans son œuvre de création. On relève aussi quelques géniales anticipations de découvertes scientifiques plus tardives […]. Après avoir dans ses dialogues dialectiques abordé avec une force toujours croissante la doctrine des idées transcendantes, Platon avait donné dans le Philèbe une première construction systématique de sa nouvelle théorie: il proposait une définition du bien, qui n’impliquait plus le détachement socratique du monde sensible, mais une vie mêlée d’intelligence et de plaisir, et aussi une définition de la réalité comme mélange d’illimité et de limité. Ce point de vue ne fait qu’amorcer la doctrine cosmologique développée dans le Timée. A vrai dire, l’influence pythagoricienne est loin d’être la seule qu’on décèle dans cette œuvre majestueuse et hardie, où paraissent confluer tous les courants scientifiques et métaphysiques de la pensée grecque, mais transformés et vivifiés par le génie et par l’art de Platon.» (Dictionnaire des œuvres, VI, 431).II/ Rare seconde édition de cette interprétation française du Banquet de Platon à laquelle Joachim du Bellay a collaboré. Tchemerzine, III, 83 ; Graesse, Trésor de livres rares, 324 ; Brunet, IV, 702. Le mariage du Dauphin de France et de la reine Marie Stuart est célébré le 24 avril 1558 dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Cette version française du Banquet de Platon par Louis Le Roy fut offerte comme cadeau de mariage au couple royal. L’ouvrage est divisé en 3 livres, adressés respectivement au couple royal, à François de Valois et à Marie Stuart. La seconde partie de l’ouvrage (ff. 177 à 192) contient la seconde edition de la traduction en vers français par Joachim du Bellay de poèmes de Virgile, Horace, Lucrèce, Ovide… « Au verso du titre on trouve un sonnet français et trois distiques latins de J. du Bellay. Les 3 ff. qui suivent contiennent une épître ‘Au Roy-dauphin et à la Royne-dauphine’, en date de Paris, le 24 avril 1558, et l’’Argument du Sympose de Platon’, par L. Le Roy. Une note de Louis Le Roy, parlant des vers grecs et latins cités dans les Commentaires, dit : ‘D’autant que je ne me sentais assez expert en la poësie françoise pour les traduire dignement, j’ay prié le seigneur du Bellay, tresexcellent poëte en latin et en françois, de les translater, lequel, pour l’amytié qui est de longtemps entre nous, a entrepris ceste charge, dont il s’est tant bien acquitté qu’il ne les a seulement traduictz fidelement, gardant la majesté de leurs sentences, qui est fort difficile en vers, mais aussi a représenté les traictz, figures, couleurs et ornemens poëtiques des deux plus belles langues, avec telle dexterité qu’il semble en avoir egallé les uns et surmonté les autres.’ Les fragments traduits sont au nombre de 57. Un passage de l’Art poétique d’Horace (f. 195) est emprunté à la traduction de Jacques Pelletier. » (Picot). « Le savant philosophe Louis Leroy fit cette belle traduction. Le premier livre est dédié au Roy-dauphin et à la Royne-dauphine ; le second livre à François de Valois, roi d’Ecosse et dauphin de France ; le troisième, ‘à très illustre et très vertueuse princesse madame Marie d’Esteuart, royne d’Escosse et dauphine de France. La belle et spirituelle Marie Stuart, dès son arrivée en France, s’était fait aimer des poëtes et des sçavants, qui ne lui furent pas ingrats à l’époque de ses malheurs, malgré la force de l’habitude ». (Bulletin du bibliophile et du bibliothécaire, n°464). L’interprétation du Banquet de Platon par Le Roy devient une véritable apologie du mariage qu’il décrit comme le support fondamental de la procréation et comme le moyen de poursuivre les lignées de sang de la monarchie. Volume « précieux par son intérêt littéraire » (Double, Cabinet d’un curieux, 10). Dans sa lettre Aux lecteurs, Le Roy explique l’importance de la redécouverte des auteurs classiques par la société pour la gloire de la langue et de l’identité françaises. L’édition originale de ce texte fut imprimée en 1558, et rééditée en 1559 avec un titre de relais. Exceptionnel exemplaire à grandes marges conservé dans son beau vélin souple de l’époque, condition d’exception pour les poètes de La Pléiade. OCLC liste 3 exemplaires de cette édition de 1581 : à la Newberry Library, à la University of California et à la University of Mannheim. En France, seules 4 institutions en possèdent un exemplaire. Bel et pur exemplaire réunissant deux textes majeurs du XVIe siècle, de toute fraicheur, grand de marges car conservé dans sa première reliure en vélin souple de l’époque.
Création artistique et création spirituelle
Editions Prosveta 1993 196 pages in12. 1993. broché. 196 pages. Cet ouvrage explore le lien profond entre la création artistique et la démarche spirituelle. Il présente des méthodes pratiques pour capter des éléments purs des mondes supérieurs afin d'illuminer nos différents corps. L'auteur défend l'idée que la véritable création nécessite un dépassement de soi et que des pratiques comme la prière la méditation et la contemplation sont des moyens de création
Bon état
La femme chic à Paris n°72 7e année janvier 1917 - La mode à Paris - mon mari cadeaux de noël par Minnie - création schwartz - création Montjarret - au jardin triste par Marcel Nadaud - coiffures de B.Henry - revue de fin d'année - création Alphonsine etc
A.Louchel. 1917. In-Folio. Broché. Etat d'usage, Plats abîmés, Agrafes rouillées, Intérieur acceptable. 16 pages agrafées - nombreuses illustrations en noir et blanc dans et hors texte - plats désolidarisés.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : La mode à Paris - mon mari cadeaux de noël par Minnie - création schwartz - création Montjarret - au jardin triste par Marcel Nadaud - coiffures de B.Henry - revue de fin d'année - création Alphonsine - création Cora Marson - créations Lewis - causerie du docteur. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
L'armature métaphysique établie d'après la loi de création de Hoené WRONSKI -- EDITION ORIGINALE
P., Alcan, 1925, un volume in 8, broché, couverture imprimée, (petit manque de papier en bordure des pages de couverture)
---- EDITION ORIGINALE ---- EXEMPLAIRE NON COUPE ---- La constitution triatique de la réalité et de la pensée - La réalité en fonction de la pensée - Développements transcendantaux de la pensée (la loi de création d'après WRONSKI) - Bases et divisions de la loi de création - Analyse de la théorie - Analyse de la technie - La loi de création dans son ensemble - Développements métaphysiques de la réalité - Déterminations métaphysiques fondées sur la loi de création - Transcendantaux et catégories - La représentation - Unités transcendantes de la réalité - La logistique - Comparaison de la loi de création de WRONSKI avec l'architechnique de HEZEL - Les divers systèmes de catégories**8867/K6
La Renaissance des origines. Commencement, genèse et création dans l'art des XVe et XVIe siècles
, Brepols, 2022 Paperback, 408 pages, Size:210 x 270 mm, Illustrations:41 b/w, 127 col., Language(s):French, English. ISBN 9782503599014.
Summary Dans l'histoire occidentale, la premie?re modernite? n'est pas seulement l'âge de l'« Humanisme », des « génies » de l'art, des « Grandes découvertes » et de la « Révolution scientifique », elle marque aussi l'avènement d'une réflexion inédite sur les origines, où les individus se prennent à imaginer et à réinventer les commencements pour mieux penser un présent qui ne cesse de se reconfigurer. Cette Renaissance des origines se nourrit des divers mythes et croyances cosmogoniques et anthropogoniques, mais aussi des généalogies symboliques du pouvoir qui, se multipliant dans toute l'Europe, témoignent de l'investissement politique du temps originel. Pour les artistes - dont les productions furent les principaux agents de cette réflexion -, la figuration des origines apparaît inséparable des mythes de naissance de l'art et de la mise en sce?ne du travail artistique. Voir ou revoir la Renaissance à la lumière des origines - du monde, de l'humanité, de la polis et de l'art -, telle est l'ambition de ce volume qui réunit les contributions de spécialistes en sciences humaines - histoire de l'art, histoire, ge?ographie, litte?rature ou philosophie -, intervenus à l'occasion du colloque La Renaissance des origines qui s'est tenu en juin 2018 à l'Université de Tel Aviv et à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. TABLE OF CONTENTS PARTIE INTRODUCTIVE Sefy Hendler, Florian Métral et Philippe Morel, « À l'origine des origines. Une introduction » Frank Lestringant, « Renaissance des origines (In memoriam Michel Jeanneret) » Michel Jeanneret, « La renaissance de la création » I. COSMOGONIE ET ANTHROPOGONIE Philippe Morel, « Figurer le chaos à la Renaissance » Angèle Tence, « Aux origines des anges. Création et chute angéliques dans la peinture de la Renaissance, de la fin du XVe siècle aux premières décennies du XVIe siècle » Florian Métral, « Post tenebras lux. Représenter la séparation originelle du monde » Frank Lestringant, « La Création du monde selon Du Bartas et les poèmes cosmogoniques à la fin du XVIe siècle » Guillaume Cassegrain, « L'origine animale. À propos de la Création des Animaux de Paolo Uccello » Susanna Gambino-Longo, « Imaginaire primitiviste et fondation de nouveaux savoirs : l'évocation de l'humanite? primitive dans les ?uvres philosophiques d'Alessandro Piccolomini » II. ORIGINES SPIRITUELLES ET GÉNÉALOGIES DU POUVOIR Anne-Laure Imbert, « ?À chercher comme on fait la source des grands fleuves??. La figuration de la genèse érémitique du monachisme dans deux Thébaïdes de Fra Angelico » Flavia Buzzetta, « Métamorphose spirituelle et nature originaire : la notion de palingénésie humaine chez les cabbalistes chrétiens de la Renaissance » Elli Doulkaridou, « Sanctifier le temps, le monde et l'humanité. Figures des origines dans les Heures Farnèse » Henri de Riedmatten, « De la fabrique des origines : la figure de Lucrèce à Rome autour de 1500 » Etienne Bourdon, « Une lecture politico-religieuse des origines de la France à la Renaissance : la Tenture de l'Histoire des Gaules (Beauvais, vers 1530) » III. LA GENÈSE DU TRAVAIL ARTISTIQUE Jérémie Koering, « Germination : des origines végétales du processus artistique à la Renaissance » Thalia Allington-Wood, « Violent Generation and Geologic Origins in the Sacro Bosco at Bomarzo » Juliette Ferdinand, « Un art dénué d'artifice ? Les ?uvres de Bernard Palissy et la quête des origines, entre ambiguïtés esthétiques et revendications religieuses » Claudia La Malfa, « On the Composition of the World, Vasari and the Arretine Vases, and on the Origin of Donatello's Schiacciato » Sefy Hendler, « Entre tenebre et luce : la création de l'image de Michel-Ange » Chiara Franceschini, « Captive Origins. Giorgio Vasari's Tavola della Concezione as a Manifesto for Artistic Success » EPILOGUE Ste?phane Toussaint, « Eros à l'origine de l'art » INDEX Index des noms d'artistes Index des personnalités historiques Index des personnalités scientifiques Index des oeuvres d'art (artistes connus) Index des oeuvres d'art (artistes anonymes)
