‎DIDEROT (Denis)‎
‎La religieuse‎

‎Manuel d'archéologie française depuis les temps mérovingiens jusqu'à la Renaissance - Tome 1 : Architecture religieuse : Première partie : Périodes mérovingienne, carolingienne et romane - Seconde partie : Période française dite gothique, style flamboyante, Renaissance - Troisième partie : Table alphabétique et analytique des matières, par Rémy Delauney -‎

‎ Paris : Auguste Picard, 1919, 1920, 1924 - Deuxième édition revue et corrigée - trois volumes in-8 brochés sous couvertures imprimées et illustrées, 937 et 182 pages illustrées de 455 reproductions photographiques et gravures dans et hors texte en noir - ensemble complet en bon état ‎

‎Le Levain du Calvinisme, ou Commencement de l'Hérésie de Genève. Composé par Révérende Soeur Jeanne de Jussie, Religieuse de Saincte Claire de Genève, et après sa sortie Abbesse au Couvent d'Anyssi.‎

‎Chambéry, Geoffroy Dufour, [1611]. In-12 de (6)-219 pp., 1 f.bl., maroquin rouge, dos à nerfs, dentelle intérieure, tranches dorées sur marbrure (Hardy). ‎

‎Édition originale de la plus grande rareté. Premier tirage non daté en 219 pages chiffrées à l'adresse de Geoffroy Du Four à Chambéry dont l'épître dédicatoire est signée avec les initiales V.E.I.H.D.F. (Valet Et Imprimeur Du Four) distinct du second tirage daté 1611 en 223 pages chiffrées.Un des premiers témoignages de l'établissement de la Réforme à Genève établi par la soeur Jeanne de Jussie (Jussy 1503 - Annecy 1561), savoyarde qui y voyait une révolte organisée par les Suisses contre la Maison de Savoie. « En 1521, elle entre au couvent des clarisses de Genève et en est bientôt l'écrivain. En août 1535, les religieuses quittent la ville pour se réfugier à Annecy, au couvent de Sainte-Croix. En 1548, J. devient la septième abbesse de la communauté, charge qu'elle exerce jusqu'à sa mort. Elle entreprend, probablement en 1535, de rédiger une Petite Chronique, qu'elle achève entre 1541 et 1546. Le texte, remanié sur le fond et la forme, est publié pour la première fois à Chambéry en 1611, sous le titre Le Levain du calvinisme ou commencement de l'hérésie de Genève. La chronique s'ouvre sur la combourgeoisie signée par Genève en 1526 avec Berne et Fribourg. J. traite ensuite des événements de 1530, puis des débuts de la Réforme dans la ville, de la tension grandissante entre catholiques et réformés aboutissant à la violence et à l'iconoclasme, de la pression de Berne sur les autorités genevoises pour passer à la nouvelle foi. Bien informée malgré la clôture, J. devient témoin oculaire lorsque la foule fait irruption dans son couvent en août 1535. Elle expose les menaces contre les soeurs, les semaines d'angoisse qu'elles vivent avant de recevoir des syndics l'autorisation de quitter la ville, enfin le voyage Genève-Annecy. Pressée par les "hérétiques" (dont Marie Dentière qu'elle tient en abomination) d'abandonner la vie religieuse, J. s'y refuse véhémentement. Horrifiée par les pratiques des protestants, J. reste fidèle à ses croyances, attribuant par exemple sa guérison en 1535 à saint Romain. La chronique fait revivre des années cruciales pour Genève et donne un bon éclairage du parti catholique et pro-Savoie » (Lucienne Hubler, Dictionnaire historique de la Suisse).Imprimé à Chambéry peu après la Guerre de Savoie, Le Levain du calvinisme est également « un document précieux pour l’histoire de la langue française en Suisse. Outre le fait qu’il s’agit du premier texte du corpus de la littérature romande rédigé par une femme, (il) nous apporte des informations utiles sur le français écrit à Genève au XVIe siècle » (Sara Cotelli). Saint-Réal le réimprima en 1689 sous le titre Relation de l'apostasie de Genève ; une réimpression sous son premier titre parut en 1853.Bel exemplaire. Traces brunes légères sur la reliure.Brunet (III, 603) confond la date de rédaction du manuscrit (1535) avec sa première édition ; Dufour, L'Imprimerie, les imprimeurs et les libraires en Savoie du XVe au XIXe siècle, p. 82 : « C'est l'édition princeps de ce livre » ; Desgraves. Répertoire des ouvrages de controverse entre catholiques et protestants en France (1598-1685), n°1274 ; Paul-F. Geisendorf, Bibliographie raisonnée de l'histoire de Genève, des origines à 1798 (1966), n°4176 ; Sara Cotelli, La Petite chronique de Jeanne de Jussie et le français régional de Genève à l'aube du XVIe siècle, étude lexicale in Vox romanica (2007). Un exemplaire incomplet du second tirage (daté) à la B.N.F. ‎

‎Année religieuse des Théophilantropes, ou adorateurs de Dieu et amis des hommes ; Recueil de discours et extraits sur la religion et la morale universelles, pour être lus pendant le cours de l'année, soit dans les temples publics, soit dans les familles. Publié par l'auteur du Manuel des Théophilantropes.‎

‎A Paris, Au Bureau des ouvrages de la Théophilantropie, 1797-1798. 2 tomes en 1 vol. petit in-12 de 214 et 180 pp., maroquin rouge, dos lisse orné, triple filet doré sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque). ‎

‎2 volumes de l'Année Religieuse des Théophilantropes publiés la même année par Jean-Baptiste Chemin-Dupontès (1760 -1852), l'un de ses principaux fondateurs en compagnie de Haüy, le père du minéralogiste. Secte déiste et morale soutenue par certains représentant du Directoire, comme La Révellière-Lépeaux qui lui fit obtenir la jouissance des principales églises parisiennes, la théophilanthropie s'inspire du déisme de Voltaire et de Rousseau, et par certains aspects du culte de l'Etre suprême. Tourneux III, 16041. ‎

‎Mélanges d'histoire religieuse - ‎

‎ Paris : Michel Lévy, 1864 - in-8 pleine percaline à la bradel, titre doré, XII, 443 pages - bon état - ex-libris manuscrit de la bibliothèque Halévy - annotations en marges de Ludovic Halévy - ‎

‎Au sommaire notamment : La philosophie de l'histoire, Notre race et ses ancêtres, Un système du monde moral, La crise du protestantisme - Hegel et l'hégélianisme, Le saint-simonisme et la société, etc. ‎

‎Abécédaire ou rudiment d'archéologie (architecture religieuse) -‎

‎ Paris : Dentu, 1859 - In-8 demi basane dos lisse orné de filets et fleurons dorés, 692 pages illustrées de très nombreuses figures dans et hors texte gravées sur bois - rousseurs éparses - ‎