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Aristide J-B
Dignité
Seuil 1994 in8. 1994. Broché. 215 pages. Bon Etat
Reference : 79202
ISBN : 2020213222
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Livres-sur-sorgue
M. Philippe Arnaiz
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Concilium n° 150 - La dignité de Dieu passe par la dignité des sans dignité par Jacques Pohier et Dietmar Mieth, Le statut des sans dignité dans l'Ancien Testament par Enzo Bianchi, Relation de Jésus avec les pauvres et les déclassés, importance
Editions Beauchesne. Novembre 1979. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 147 pages.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Sommaire : La dignité de Dieu passe par la dignité des sans dignité par Jacques Pohier et Dietmar Mieth, Le statut des sans dignité dans l'Ancien Testament par Enzo Bianchi, Relation de Jésus avec les pauvres et les déclassés, importance pour la morale fondamentale par Jon Sobrino Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Croire aujourd'hui n° 43 - Mouvement de dignité par Antoine Kerhuel, L'Orient chrétien a nos portes par Charles Cordonnier, Essor de la génétique et dignité humaine : présentation par Patrick Verspieren, Stéphane Hessel, croire en la responsabilité
Assas éditions. 1er février 1998. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 35 pages.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Sommaire : Mouvement de dignité par Antoine Kerhuel, L'Orient chrétien a nos portes par Charles Cordonnier, Essor de la génétique et dignité humaine : présentation par Patrick Verspieren, Stéphane Hessel, croire en la responsabilité des hommes, Actualité des droits de l'homme Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
BADEL Christophe (dir.), FERNOUX Henri (dir.).
Reference : 28480
ISBN : 9782753592827
Honneur et dignité dans le monde antique.
<meta charset="utf-8"><p data-mce-fragment="1">Si l’on peine à trouver chez les historiens une définition de la dignité car elle semble relever du domaine de la morale, voire du droit, l’honneur n’est devenu un concept que récemment. Pourtant ce sont deux notions qui font agir a priori les mêmes ressorts psychologiques, l’estime de soi et une forme d’orgueil. Les sciences sociales se sont emparées de la notion d’honneur et l’ont analysée au prisme des « sociétés méditerranéennes », lui donnant une définition anthropologique dont la compétition, l’obsession de la pureté sexuelle féminine et la violence vengeresse sont les principaux aspects. En réponse à l’injure, à la violence, à la séduction et au viol de la femme, ce modèle exigeant un acte réparateur est-il applicable au monde antique gréco-romain ? Y retrouve-t-on cette obsession du sang et du sexe qui est au coeur du « modèle anthropologique » ?</p><p data-mce-fragment="1">L’ouvrage vise à resituer dans leur contexte historique les deux notions d’honneur et de dignité depuis l’époque archaïque jusqu’à celle de l’Antiquité tardive. Il les envisage selon quatre points de vue : le rapport entre l’individu et sa communauté politique, la nature de l’honneur familial et féminin en particulier, la violence, enfin, les formes du déshonneur.</p><p data-mce-fragment="1"><i data-mce-fragment="1">Avec le soutien du l<span data-mce-fragment="1">aboratoire CReAAH Rennes 2 - LAHM (UMR CNRS 6566)</span>, de l’<span data-mce-fragment="1">université Rennes 2</span>, de l’<span data-mce-fragment="1">UMR CNRS 6566 CReAAH</span><span data-mce-fragment="1"></span>et de l’<span data-mce-fragment="1">université de Rennes</span>.</i></p> Rennes, 2023 Presse Universitaire de Rennes 360 p., broché. 16,5 X 24
Neuf
Les passions intellectuelles - I - Désirs de gloire (1735-1751) . II - Exigence de dignité (1751-1762). III - Volonté de pouvoir (1762-1778).
R. Laffont, 2018. Couverture souple et solide de la collection, broché au format 13 x 19.5 cm, 1206 pages dont repères in fine, études et index des auteurs, fort index nomine sur deux colonnes (1151-1198). État Neuf.
Dans cette fresque, Élisabeth Badinter, observatrice de l'évolution des moeurs et des mentalités, éclaire de façon inédite la société des Lumières, cette « tribu » intellectuelle qui inaugure les Temps modernes, ses grandeurs et ses faiblesses. Les savants et philosophes qui jusque-là constituaient la République des Lettres travaillaient le plus souvent en vase clos. Assujettis aux institutions, ils n'échangeaient qu'entre eux et pour leur seul profit. Avec l'émergence, au milieu du XVIIIe siècle, d'une opinion publique éclairée et de plus en plus puissante, le pouvoir change de camp. On voit naître chez les intellectuels trois « passions » successives qui suscitent rivalités et surenchères au prix d'affrontements parfois terribles. La première de ces passions est le désir de gloire, et à travers lui l'apparition d'une nouvelle figure incarnée par d'Alembert, codirecteur de l'Encyclopédie avec Diderot : celle du philosophe soucieux de s'imposer comme le meilleur, qui aspire tout à la fois à séduire l'opinion et à s'attirer la reconnaissance de ses pairs. C'est ce même d'Alembert qui introduit une deuxième passion : l'exigence de dignité. Ayant conquis notoriété et autonomie aux yeux de leurs contemporains, les encyclopédistes, conscients du savoir dont ils sont les détenteurs, appellent désormais au respect de leur indépendance et se refusent à toute concession à une autorité extérieure. C'est alors qu'on assiste à la naissance et à l'affirmation de leur troisième grande passion : la volonté de pouvoir, représentée par Voltaire avec un courage qui force l'admiration. Autour de lui se forme un vrai parti politique, le parti des philosophes, qui modèle peu à peu la pensée de la bourgeoisie et prépare l'avènement de la Révolution au nom de la justice, de la liberté et de l'égalité entre les hommes. Dans cette étude de grande ampleur, Élisabeth Badinter fournit autant de clés pour comprendre et décrypter l'histoire d'un monde intellectuel dont l'influence sur celui d'aujourd'hui est loin d'être dissipée. Franco de port pour la France par MONDIAL RELAY dés 20 euros pour les ouvrages modernes . Paiement immédiat par Paypal . Chèques et virement acceptés. Votre Libraire vous accompagne dans toutes les étapes de vos achats. Achat et déplacement France Suisse.
"... Je suis un peu confus de jouer ce rôle de vieille coquette qu'on gâte en la bourrant de pralines ; mais "un peu seulement", car la gourmandise l'emporte vite sur les sentiments de dignité que l'âge a fortement émoussés... " Gourmande et amusante lettre autographe signée adressée à son amie Alice Rim
S. n. | Cassis 11 février 1934 | 13.50 x 21.50 cm | une feuille
Belle et amusante lettre manuscritesignée de Roger Martin du Gard adressée depuis Cassis à Alice Rim (38 lignes à l'encre noire) dans laquelle il fait montre de tout son insatiable appétence pour les friandises. Trace de pliure inhérente à la mise sous pli. "Cassis. 11 février 34, Chère Madame, un certain Carlo, Virgule, - dont vous connaissez le culot infernal - a eu le toupet de se présenter seul (mot souligné) à Cassis ! (Je dois dire qu'il avait eu conscience de la déception qu'il allait causer, et qu'il arrivait les bras chargés de fastueux sacs de bonbons fondants et de dattes fourrées, du plus délicat faiseur) Si quelque chose aurait pu nous consoler de votre absence, c'est bien ce chargement de friandises choisies... L'intention était si gentille, que nous n'avons pas osé lui tenir rigueur de son veuvage, et que nous lui avons dissimulé de notre mieux la mélancolie de nos regrets. Je suis un peu confus de jouer ce rôle de vieille coquette qu'on gâte en la bourrant de pralines ; mais "un peu seulement", car la gourmandise l'emporte vite sur les sentiments de dignité que l'âge a fortement émoussés... Et ledit Carlo m'a promis, en compensation, qu'avant la fin du carnaval - si d'ici là, le ciel ne nous est pas tombé sur la tête - vous viendriez tous les deux revoir Cassis, et y faire un plus long séjour que la météorique apparition de ce soir. (Je croirais presque que j'ai rêvé, si ma chambre ne sentait pas la pistache et la vanille, et si mes paperasses n'avaient pas ce soir pour presse-papier cet imposant sac de confiseur...) Que du moins les Charentes vous soient douces, chère madame ! Je vous y adresse, avec mes hommages fidèles, mille voeux de joyeux mardi gras ! Roger Martin du Gard". - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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