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Bindel Victor
Le Vatican à Paris (1809-1814) - Un rêve de napoléon
Editions "Alsatia" 1942 Paris. in8. 1942. Broché. 206 pages. Etat Correct couverture usagée interieur propre
Reference : 100123889
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Livres-sur-sorgue
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Le Vatican à Paris (1809-1814) "un rêve de Napoléon"
1942 Paris, Alsatia,1942, In huit, 206 pp, broché,bon état,
avec quelques reproductions en noir et blanc hors-texte,.
Le Vatican à Paris (1809-1814) - Un rêve de Napoléon.
Paris, Editions Alsatia, 1942, in-12 broché, 206 pp. Couverture défraîchie, sinon correct.
Le Vatican à Paris (1809-1814). Un rêve de Napoléon.
1942 Editions Alsatia - 1942 - In-8, broché - 206 p.
Bon état - Couverture légèrement défraîchie (menus plis, salissures et petites fentes)
Un rêve de Napoléon. Le Vatican à Paris (1809-1814).
Alsatia, 1942 pt in-8°, 206 pp, 4 pl. de gravures et fac-similés hors texte, note bibliographique, index, broché, bon état
Le Pape Pie VII et l'Empereur Napoléon. – L'Exode des Cardinaux romains en France. – Les Évêques entre le Pape et l'Empereur. – Le Concile impérial de 1811. – Le Pape captif à Savone. – Le Vatican à Paris. – Le Concordat de Fontainebleau en 1813. – L'Église de France au déclin de l'Empire. — "Le titre du livre veut faire entendre que tout le drame des heurts entre Napoléon et Pie VII s'explique par le rêve où s'obstina l'empereur d'Occident d'amener le pape à Paris, élevé au rang de capitale nouvelle du monde catholique. Développée avec insistance, aux chapitres Ier, IV et .VI, et en conclusion, l'idée contient une grande part de vérité ; mais, elle aurait gagné sans doute à être nuancée, en tenant plus précisément compte des divers moments du conflit politico-religieux. Ce grand rêve napoléonien fut évidemment celui de 1810, où l'empereur d'Occident jette les bases du prodigieux édifice qu'il se flatte d'élever sur l'Europe. (...) Nous soulignerons simplement un certain nombre d'aspects neufs de l'ouvrage de M. Bindel. En dehors de quelques détails intéressants sur les cardinaux noirs et sur les réactions de divers diocèses dans la crise politico-religieuse, deux chapitres se détachent nettement par leur importance. Le premier est celui qui traite du concile de 1811, ou, comme dit à bon droit l'auteur, du « concile impérial ». (...) Plus neuve encore paraît être l'étude, faite au chapitre suivant (p. 110 et suivantes), du rôle de l'archevêque de Tours, de Barral, à Savone, fin 1811-début 1812..." (A. Latreille, Revue d'histoire de l'Église de France, 1943)
