‎Mazarin Jean‎
‎En une éternité‎

‎Recueil factice contenant L'Amante invisible, suivi de A trompeur, trompeur et demy (Scarron) - Histoire comique et Le Pédant joué (Cyrano de Bergerac) - Les véritables sentiments du monde et de l'éternité‎

‎A Paris, chez Antoine de Sommaville, A Paris, chez Pierre de Bats, A Rouen, chez Antoine Ferrand Relié "In-12 (9 x 13,8 cm), reliure plein veau, dos à 3 nerfs, recueil factice contenant les oeuvres suivantes : ""L'Amante invisible et A trompeur, trompeur et demy"" par Mr. Scarron (A Paris, chez Antoine de Sommaville, à la salle des Merciers, au Palais, 1659, 75 pp.) // ""Les oeuvres de Monsieur de Cyrano de Bergerac : Histoire comique (édition provinciale : A Rouen, chez Antoine Ferrand, aux degrez du Palais, 1663) // ""Le Pédant joué"" par Cyrano de Bergerac (édition provinciale : A Rouen, chez Antoine Ferrand, aux degrez du Palais, 1663, 156 pp.) // ""Les véritables sentimens du monde et de l'éternité"" par un P. Capucin (A Paris, chez Pierre de Bats, ruë S. Jacques, à l'image S. François, proche la petite porte de S. Severin, 1671, 48 pp.) ; mors frottés, cuir un peu craquelé au dos, marques d'usage sur les plats, sommaire manuscrit en première garde, par ailleurs assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎Satellite sélection n°15 : Au seuil de l'éternité‎

‎Editions Satellite Broché 1959 "In-12 (12,7 x 17 cm), revue brochée, 228 pages, Satellite sélection n°15, roman complet : ""Au seuil de l'éternité"" par John Brunner ; mors supérieur fendu en tête, quelques traces et marques d'usage sur les plats, assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."‎

‎Le désir d'éternité. ‎

‎P., PUF collection Initiation philosophique, 1960. 1 vol. br. 148 pp. On y join t la notice de Jean Brun sur l'auteur, parue de l'Encyclopédia Universalis. ‎

‎« L'étude que nous présentons en ces pages a pour but de définir le désir d'éternité, de découvrir ses sources, affectives et rationnelles, de déterminer enfin sa valeur et la place qu'il convient de lui accorder en la vie. Mais elle ne traite pas de l'éternité elle-même. [...] Ce qui suit n'est donc ni une métaphysique de l'éternité, ni une psychologie des passions concrètes : c'est seulement l'analyse des démarches, affectives ou intellectuelles, par lesquelles la conscience refuse le changement et s'élève à la pensée de ce qui ne passe pas. [...] Nous avons voulu établir la double origine du désir d'éternité. L'éternité du coeur n'est pas celle de l'esprit. La recherche de la première est passion pure, la connaissance de la seconde est la condition de l'action. Encore l'action s'exerce-t-elle en renonçant à l'éternel, car notre vie est temporelle et notre moi n'est pas l'Esprit. » (F. Alquié)Cette étude a pour but de découvrir les sources affectives et rationnelles, déterminer la valeur et la place dans une vie humaine de ce désir d'éternité.‎

‎Traité de la difference du tems et de l'éternité‎

‎Composé par le R.P Eusebe Nieremberg, de la Compagnie de Jésus, Jésuite d'origine Allemande né à Madrid en 1590 ou il est mort en 1568 traduit de l'Espagnol par le R.P Jean Brignon de la même compagnie, avec des règles pour conduire l'esprit à la perfection Chrétienne, tirées de l'auteur. vol in-12, 145x85, relié pleine basane époque, accrocs, solidement relié, demande une restauration, 288 pp. Peu courant. a Paris chez Louis Etienne Ganeau MDCCLXI ref/24 ‎

‎Le livre nous offre une réflexion théologique et philosophique sur la distinction entre le temps (éphémère) et l’éternité (infinie). C'est une Analyse des concepts de temps humain vers éternité divine et une invitation à méditer sur la brièveté de la vie et la permanence de l’au-delà. Une œuvre de spiritualité chrétienne visant à élever la pensée vers l’éternité.‎

‎De Signaturarerum c'est à dire De la Signature de Toutes Choses, comment l'intérieur est marqué par l'Extérieur. Vray Miroir Temporel de l'Eternité [ De Signatura Rerum ] Miroir Temporel de L'Eternité : Auquel est représenté Comment toutes choses sont marquées exterieurement selon leur forme interieure : Comment ce Monde visible, qui comprend kes Astres, les Animaux, Vegetaux & Mineraux, nous conduit en celuy qui est invisible : Comment le sublime procés Philosophal nous descouvre notre Regeneration‎

‎Escrit par Iacob Boehm, nomae Philosophiis Teutonicus, et traduit de l'Allemand en François par le Sr: Jean Maclé, Docteur & Medecin tres-celebre, 1 vol. petit in-8 reliure de l'époque plein velin à recouvrement partiel, mis en lumière par C: le Blon à Ffort au Main [ Francfort ], 1664, 1 f. (titre gravé), 359 pp., 2 ff. blancs. Rappel du titre complet : De Signaturarerum c'est à dire De la Signature de Toutes Choses, comment l'intérieur est marqué par l'Extérieur. Vray Miroir Temporel de l'Eternité [ De Signatura Rerum ] Miroir Temporel de L'Eternité : Auquel est représenté Comment toutes choses sont marquées exterieurement selon leur forme interieure : Comment ce Monde visible, qui comprend kes Astres, les Animaux, Vegetaux & Mineraux, nous conduit en celuy qui est invisible : Comment le sublime procés Philosophal nous descouvre notre Regeneration‎

‎Bel exemplaire de cette très rare édition originale de la traduction française, ornée d'un superbe titre gravé. Malgré quelques rares traductions, les doctrines du cordonnier de Goerlitz, Jacob Boehme (1575-1624) sont restées longtemps méconnues, jusqu'à la révélation de leur valeur philosophique par les grands idéalistes allemands, dont Hegel, lequel appelait Jakob Böhme "le premier philosophe allemand". Au XXe siècle, Alexandre Koyré et Berdiaeff ont également fait connaître au grand public la pensée de cet inclassable mystique, que l'on rattache tantôt au grand courant de la mystique allemande (dont Tauler), tantôt à la théosophie et à l'ésotérisme le plus hétérodoxe... "Héritée de Paracelse, la notion de signature prend chez Boehme un sens nouveau. Elle est fondée sur le principe d'analogie : le monde visible est le reflet d'un autre monde, l'apparence des êtres est la figure d'une réalité cachée" (P. Deghaye, in Les oeuvres philosophiques, PUF, II)‎