‎[s.l.]] - ‎ ‎POIRSON, S. ; [ POIRSON, Seymourina (1846-1931) ]‎
‎[ Manuscrit autographe signé : ] "L'Amitié. Après avoir ravagé la Terre, l'Amour s'envolait vers le Ciel. Quelques coeurs d'une rare noblesse, tout gonflés de peine infinie, murmuraient en le voyant prendre son essor : « Nous te plaçons trop haut, divin Amour, pour ne pas savoir que lorsque tu es parti tu ne reviens jamais ! ». En entendant derrière lui le sanglot déchirant de ces coeurs meurtris qui affirmait si invinciblement sa toute-puissance, l'Amour se retourna. Il vit le profond sillon des maux qu'il avait semés ; son âme s'attendrit ; il tressaillit : aux cils de l'enfant cruel, perla une larme de pitié qui glissa sur ses ailes éployées dans l'azur. Aussitôt de celles-ci se détacha une plume, la plus blanche, la plus fine, la plus douce. Elle tomba sur la Terre... L'Amitié était née ![... ]"‎

‎Manuscrit autographe complet de 22 feuillets format in-4 (21 x 27,4 cm), une page de garde non numérotée et 21 pages numérotées de 1 à 21, réunis par une attache parisienne, s.d. [circa 1900-1920 ]‎

Reference : 71790

‎Manuscrit autographe signé, probablement inédit, d'un essai littéraire, philosophique et spiritualiste autographe intitulé 'L'Amitié', rédigé par Seymourina Poirson (1858-1928). Femme de lettres, journaliste, salonnière de la Belle Époque qui eut l'honneur d'avoir son portrait peint magnifiquement par John Sargent, elle est une figure du féminisme spiritualiste français. Seymourina Poirson est l'auteur de "Mon Féminisme" paru chez l'éditeur bordelais Féret en 1904. Bien que le terme « féminisme » n'apparaisse pas explicitement dans ce manuscrit, l'essai est profondément imprégné de sa philosophie féministe. Seymourina Poirson y revendique la pleine autonomie morale, l'élévation intellectuelle et la force d'âme de la femme mûre. Refusant le rôle réducteur d'objet de passion ou d'épouse soumise, elle théorise l'amitié de la femme pour l'homme comme une vertu supérieure exigeant « presque du génie » – alliance d'abnégation, de souveraineté sentimentale et d'héroïsme intime. La seconde partie du texte s'appuie sur une allégorie hellénique située dans la Grèce de Périclès (description de deux temples consacrés à Éros et à l'Amitié) et simule la traduction d'un papyrus grec ('Fragment de lettre d'un Athénien') mettant en scène Aréthyde, figure d'une femme affranchie des rumeurs du gynécée qui choisit le culte de la chaste Amitié. L'essai se clôt par une méditation néo-platonicienne et spiritualiste sur la survie de l'âme et des liens d'amitié au-delà de la mort. Manuscrit de toute rareté (accrocs et manques au premier feuillet de titre, les 4 derniers feuillets sont détachés, bon état par ailleurs)‎