imprimé par l’auteur, 1973 - in-16 : 240 pp. très ill. - br., couv. pap.
Reference : 245
Bon exemplaire.
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Roanne, Imp. M. Souchier, 1911 ; in-12, br. - 262pp. Couverture défraichie avec un manque de papier au dos. Exemplaire dérelié.
Edition originale rare. Antonin Brisson (1858 - 1932) fut médecin dans la région de Lapalisse pendant plus de 25 ans. Il a recueilli de nombreuses histoires et légendes, auxquels il réunit ses observations sur les moeurs et traditions locales. Son ouvrage est particulièrement intéressant pour le "Folklore" bourbonnais, car rédigé à une période charnière de la modernisation du département, qui a entraîné depuis, la disparition d'une grande partie de ces pratiques. En tant que médecin, A. Brisson s'est aussi beaucoup intéressé aux pratiques de médecine traditionnelle, des panseurs, gougneurs et rebouteux... et autres sorciers.
Mayet de Montagne, SMAT de la Monatgne Bourbonnaise - Amis de la Monatgne Bourbonnaise, 2009 ; in-12, dos carré collé. 252 pp
Réimpression (soignée) de l'édition originale rare de 1911. Antonin Brisson (1858 - 1932) fut médecin dans la région de Lapalisse pendant plus de 25 ans. Il a recueilli de nombreuses histoires et légendes, auxquels il réunit ses observations sur les moeurs et traditions locales. Son ouvrage est particulièrement intéressant pour le "Folklore" bourbonnais, car rédigé à une période charnière de la modernisation du département, qui a entraîné depuis, la disparition d'une grande partie de ces pratiques. En tant que médecin, A. Brisson s'est aussi beaucoup intéressé aux pratiques de médecine traditionnelle, des panseurs, gougneurs et rebouteux... et autres sorciers.
P., Librairie populaire des villes et des campagnes, s.d. [1846] ; in-8. 2ff.-315pp.-4 planches dépliantes hors-texte. Demi-basane brune, dos lisse, filets doré. Quelques rousseurs, mouillure sur la première planche. Bon exemplaire cependant.
Edition originale. Bien complet de ses 4 planches gravées sur bois d'après des dessins signés de Tony Johannot, Janet-Lange, Andrew Best et Leloir, etc, et imprimées en bistre. Elles donnent environ 40 scènes en rapport avec le thème de l'ouvrage. L'auteur rapporte de nombreux phénomènes tirés de l'histoire ancienne et moderne, de la Bible, de récits de voyages... il donne aussi plusieurs biographies de "sorciers", mais il incite toujours ses lecteurs à la prudence : "Le domaine de l'imagination est immense, son empire est despotique. Une grande force de l'esprit peut seule en réprimer les écarts" (p. 245).Caillet 4542 - Dorbon nº1868 - Catal. Guaïta 349.
A Paris, chez Nicolas Buon, 1605 ; fort volume in-4, veau brun, double encadrement de filets à froid, médaillon doré au centre, fleurons dorés aux angles, dos à nerfs avec fleurons répétés. (Reliure de l’époque) 13 ff. n. ch., 1 f. blanc, 976 pp., 19 ff. de table, 1 f. d’errataSECONDE ÉDITION, la première complète, de ce livre fameux. Il avait d’abord paru à Angers en 1586 (en 4 livres). Cette nouvelle édition de 1605 en contient 8.Paul Lacroix (Bull. du Bibliophile 1861 pp. 228-229) a consacré une intéressante notice à cet ouvrage, d’après une édition de Paris, Buon, 1608 qui porte l’indication de 2e édition revue et augmentée. Il y fait observer que l’édition de 1608 est en réalité la troisième. Caillet 6456 - Bibl. Esoterica 2589.Le démonologue Pierre Le Loyer, sieur de Brosse est né à Huillé près Durtal en Anjou en 1550. Après des études classique à Paris, il étudia le droit à Toulouse. De retour dans sa province il se fit pourvoir d’une charge de conseiller au Présidial d’Angers. “Le grec et le latin n’avaient point trop dérouté sa verve angevine ; mais l’hébreu, le chaldéen, l’arabe s’ajoutant à ses visions, vinrent nuancer d’une ombre de folie son imagination étrange.” dit M. Célestin Port dans la longue notice qu’il lui consacre au tome II pp. 492-94 de son Dictionnaire historique... biographique de Maine-et-Loire. Il est mort à Angers en 1634. Voici la notice de Bibl. Esoterica : “Cet ouvrage, qui jouit auprès des collectionneurs d’un succès bien mérité et est aussi célèbre que celui de P. de Lancre, fut par les Docteurs de la Sacré Faculté de Théologie de Paris, jugé digne d’être imprimé pour l’instruction des bons catholiques, contre les pernicieuses et erronées opinions des anciens et modernes athéistes, naturalistes, libertins, sorciers, hérétiques... À citer parmi les matières traitées : Alchimie, science pleine de vent, Alopécie attribuée à la fascination des sorciers, Ames... vagabondes (...) Anges, Ardents, Arimanes, mauvais démons des Perses, Aristolochie remédie aux charmes et nouements d’esguillettes, astrologie judiciaire diabolique, Bacchus, démons incubes et succubes, ... carrefours hantés des démons, opinion de Cardan des ombres qui apparaissent sur les sépulchres, ... Démons familiers, démons cataboliques, ... femme engrossée d’un dragon, Drusiens, démons succubes des Gaulois, fascination des sorciers, .... Gnostiques hérétiques et sorciers marqués à l’oreille, Huns et Hongres issus de sorciers, ...” À signaler encore : les maisons hantées, manies lunatiques, des Coribantes, des prêtres de Baal et Isis,les différentes sortes de mélancholies, musique, nécormancie, bogomiles de Bulgarie, sorciers changés en loups, tritons et sirènes, terreurs paniques...Voir aussi Mariane Closson. L’imaginaire démoniaque en France (1550-1650), Genèse de la littérature fantastique qui se réfère souvent à Le Loyer “dont l’œuvre offre une vaste compilation érudite de près de 1000 pages de toutes les histoires étonnantes concernant l’irruption du surnaturel diabolique, histoires tirées d’ouvrages anciens et modernes, dont l’auteur ne se porte d’ailleurs pas toujours garant, ou d’anecdotes vécues, qui en disent long sur la fascination de l’époque pour les prestiges du diable...”
Lyon, Pierre André, 1678. In-4 de [40]-1108-[24] pages, pleine basane brune du temps, dos à nerfs orné de filets et fleurons dorés.
Édition originale. "Traité de démonologie devenu absolument introuvable [...] qui tend principalement à prouver l'existence des phénomènes provoqués par les Sorciers et les Magiciens" Caillet. Cet ouvrage vit le jour après les trouble survenus en Bourgogne en 1664: les paysans, voyant leur récoltes périr par des intempéries, en attribuèrent la cause aux sorciers et autres jeteurs de sorts. L'auteur tente de trouver un juste milieu en attribuant à la nature certains phénomènes, mais également aux magiciens d'autres singularités. Aussi, "il traite du commerce des hommes avec le démon, des pactes du Sabbat, des talismans. [...] Divers indices pour reconnaître les sorciers; comment discerner les maléfices d'une maladie naturelle; preuves et épreuves pour la découverte des crimes, philtres d'amour, de la métamorphose des sorciers en loup ou Lycanthropie." Dorbon. L'ouvrage se termine sur la réponse à L'Apologie du célèbre libertin Gabriel Naudé. Manques aux coiffes, coins tapés et frottés. Yve-Plessis, 862; Dorbon, 729; Guaïta, 157; Caillet, I, 2333.