1965 Paris, denoël / Lettres Nouvelles ,1965, In huit , 146 pp, très bon état,
Reference : 63292
édition originale, avec dédicace,.
Librairie Jousseaume
M. François Jousseaume
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A Francfort en foire: Chez J.F. Bassompierre père et fils, libraires à Liège, 1757 6 volumes in-12, frontispice, titre imprimé en noir et rouge, xv-(5)-397, 400-(3), (4)-403, (4)-488, (4)-451, (4)-452 pages, 32 gravures par Eben d'après des dessins de Coypel. Reliure veau d'époque, dos à nerfs orné de fleurons et d'un fer à l'oiseau en queue, tranches rouges, petites usures, sinon bel exemplaire. Ancien cachet de bibliothèque. Bibliographie liégeoise de X. deTheux, 1867.
6 volumes in-12, frontispice, titre imprimé en noir et rouge, xv-(5)-397, 400-(3), (4)-403, (4)-488, (4)-451, (4)-452 pages, 32 gravures par Eben d'après des dessins de Coypel. Reliure veau d'époque, dos à nerfs orné de fleurons et d'un fer à l'oiseau en queue, tranches rouges, petites usures, sinon bel exemplaire. Ancien cachet de bibliothèque. Bibliographie liégeoise de X. deTheux, 1867. [M.C.: Espagne, littérature, livre illustré XVIII è siècle].
, Brepols - Institut d' tudes Augustiniennes, 2026 Paperback, Pages: 370, Size:165 x 250 mm, Languages: French, Latin. ISBN 9782851213495.
Summary Saint Augustine's Confessions... Hasn't everything already been said about this absolute masterwork? And yet, it is still possible, even necessary, to "seize and read? this book, following Augustine's experience, one fine day of 386 that was to change his life. How can one illuminate the beauty of this unique confession, "so ancient and so new?, this story of conversion, deeply rooted in the Scriptures, under the gaze of a triune God, "more interior than the most intimate in oneself?? The proposal of this book is straightforward: read the Confessions under the guidance of a seminal prayer - "Give me what I will offer you? - which constitutes the maxim of an anthropo-theology based on gift. Created by and for a gift: such is the augustinian man, aware that everything can be offered because everything is given - existence, the world, the sacramental mediation of Scripture and the Eucharist. Far from the paradoxical contemporary resentment towards the given, understood as a limitation of individual free-will, it is, on the contrary, the offer of an "admirable exchange?, woven with largesse and gratitude, that opens a path towards uita beata. Les Confessions de saint Augustin? Tout n'a-t-il pas d j t dit sur le chef-d'oeuvre de l' v que d'Hippone ? Et pourtant, il est encore loisible, voire n cessaire, de prendre et lire ce livre, selon l'appel qui changea le destin d'Augustin un beau jour de 386. Sous quel prisme clairer la beaut si ancienne et si neuve de cette confession singuli re, r cit de conversion enracin dans l' criture, sous le regard d'un Dieu un et trine, plus int rieur que le plus intime en soi ? La proposition de ce livre est simple : lire les Confessions l'aune d'une pri re s minale - Donne-moi de quoi te faire offrande - qui constitue la maxime d'une anthropo-th ologie fond e sur le don. Cr par et pour le don : tel est l'homme augustinien, qui sait que tout peut tre offert parce que tout est donn - l'existence, le monde, la m diation sacramentelle des critures et de l'Eucharistie. Loin du ressentiment paradoxal et si actuel envers le donn , compris comme une limitation du libre choix du sujet, c'est au contraire la proposition d'un admirable change , empreint de largesse et de gratitude, qui ouvre une voie vers la uita beata. TABLE OF CONTENTS Remerciements Introduction Premi re partie. L' piphanie du don Chapitre I. Les signes du don Chapitre II. La conscience du don Chapitre III. Les usages du don Deuxi me partie. Les acteurs du don Chapitre IV. L'Esprit Saint de qui seul on a dit qu'il est le don Chapitre V. L'attribution du don aux personnes divines Chapitre VI. Le d ploiement du don au sein de la Trinit Troisi me partie. L'appropriation du don trinitaire Chapitre VII. La lib ration de la volont en vue du sacrifice Chapitre VIII. Le don des critures Chapitre IX. L'Eucharistie, source, mod le et sommet du don Conclusion Textes et traductions Abr viations Bibliographie Index augustinien
Montbéliard, Imprimerie de Th.-Fréd. Deckherr, sans date, (1827). In-12 (100 x 144 mm) de 24 pp. sur papier bleu, entièrement interfolié, percaline Bradel moutarde, pièce de titre en long de maroquin rouge, couverture bleue imprimée conservée (reliure postérieure du XIXe siècle).
Colportage sorti des presses des frères Deckherr à Montbéliard, illustré de deux gravures sur bois, l’une représentant le Juif errant tenant un bâton de marcheur dans la main droite et désignant le ciel de la main gauche, l’autre illustrant le cordonnier invectivant le Christ portant sa croix - différentes de celles illustrant l’édition de 1819, également imprimée sur les presses de Deckherr. Originaire de Spire en Allemagne, Jean-Théophile Deckherr, libraire à Montbéliard, rachète en 1796 le fonds de l’imprimeur Becker. Son fils Théophile-Frédéric reprend son activité qu’il poursuivra jusqu’en 1857. Les Deckherr ont produit des estampes populaires, comparables aux images d’Épinal, jusqu’en 1839, ainsi que des livres de colportage, (ouvrages de dévotion, bibliothèque bleue, almanachs…).Exemplaire unique comprenant 18 feuillets interfoliés avec corrections et modifications manuscrites, d’après l’édition de Rouen 1751. Les cinq premiers feuillets manuscrits comprennent deux titres, deux illustrations à la plume représentant des portraits du Juif errant, l’un d’après Desfeuilles, graveur à Nancy, l’autre d’après Jean-Charles Boulay, actif de 1820 à 1831 chez Deckherr, le tout précédé d'un avertissement : « Cette ed. et celle de Deckherr (1827) semblent imprimées (sur) les mêmes formes. J'ai collationné cette édition de Deckherr et noté les différences avec une édition de Rouen de 1751 ainsi disposé : Histoire admirable du Juif errant, lequel (voyez ci-contre le titre…) Rouen, Seyer, in-12 de 48 pages au verso du titre approbation du (…) de Bruges du 10 mai 1750. p. 3 chapitre I / p. 6 - IIp. 11 - III / p. 20 - IV / p. 27 - V / p. 38 complainte : quand Dieu du ciel / p. 40 voyage du Juif errant / p. 47 (par ces mots) il se remit en marche pour la cinquième fois. Fin. Au bas de la page permis d'imprimer à Rouen ce 27 août 1751. Borel. Cet exemplaire est dans (…) 8:Z2284 ZD.301 (9) ».« Il semble, en l’état actuel de nos connaissances, que ce soit Rouen et non pas Troyes qui ait eu la primeur du titre dans la Bibliothèque bleue. Il est en effet possible que ce soit l’imprimeur rouennais Jean-François Behourt, qui ait, le premier, mis sous presse cette Histoire admirable du Juif errant, Lequel depuis l’An 33, jusqu’à l’heure présente ne fait que marcher. Contenant sa Tribu, sa punition, les aventures admirables qu’il a eues en tous les endroits du monde ; l’Histoire et les merveilles arrivées avant son tems. L’histoire éditoriale de ce livret est fort curieuse (…). On peut situer cette impression de J. F. Behourt vers la moitié du xviiie siècle. La brochure renferme maintenant plus de quarante pages et est une version amplifiée du texte antérieur avec, à la fin, la Complainte nouvelle du Juif errant, dite aussi Complainte brabançonne. C’est l’imagerie qui assura le succès de cette complainte. Une autre édition de Jean-François Behourt insère une troisième version de la complainte, non en fin de livret, mais au milieu du texte, juste avant que le pèlerin ne raconte ses voyages. Après Jean-François Behourt, d’autres imprimeurs rouennais mirent sous presse l’Histoire du Juif errant, suivis en cela par leurs confrères troyens. Au vu des éditions de Rouen au xviiie siècle, on peut penser que la vente était d’avance assurée. Il en fut de même au xixe siècle où ce récit gagna la plupart des ateliers, que ce soit à Lille, Montbéliard, Limoges, Toulouse, Avignon... et tant d’autres, dont Épinal qui assura le succès définitif de cette légende. Et s’il y a un certain consensus sur son périple et sur les dates de son histoire, on relève néanmoins d’un livret à l’autre, quelques variantes que nous allons maintenant présenter. (Marie-Dominique Leclerc, Pérégrinations calendaires et géographiques du Juif errant in Grandes et petites mythologies I. Monts et abîmes : des dieux et des hommes, Éditions et presses universitaires de Reims, novembre 2020).
Sans nom d'éditeur | Sans lieu d'édition s. d. [1760] | 18.7 x 23.5 cm | Une feuille
Document très rare sur l'eau dite "de Cologne" illustré d'une vignette en-tête représentant la ville de Cologne. Il a été rédigé par Giovanni Antonio Farina (1718-1787), un des héritiers et successeurs de l'inventeur de la fameuse lotion, le parfumeur italien Giovanni Paolo Feminis (1660-1736), installé à Cologne. Jean-Antoine Farina transmettra ensuite la formule à ses descendants, dont le dernier, Jean-Marie Farina (1785-1864), exploitera avec succès l'eau admirable dans la première moitié du XIXe siècle. On trouve dans cette plaquette l'indication des différentes applications médicales de l'Eau de Cologne (les noms des maladies sont imprimés en capitales). "Il y a environ un siècle que cette Eau a été inventée et composée par le Sr. Paul Feminis, Italien, et ancien Distillateur à Cologne, et qu'elle est en grande réputation dans toute l'Europe. On ne peut donner à cette Eau tout l'éloge qu'elle mérite : ses vertus sont au dessus de tout ce qu'on peut en dire, et l'expérience constante qu'on en a par les effets surprenans que dans une infinité de Maladies elle opère continuellement, sur toutes les Personnes, de quelque sexe et âge qu'elles soient, en est une preuve si convaincante, que c'est à juste titre qu'on lui donne le nom d'admirable". - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Desclée de brouwer et cie in16. Sans date. Cartonné.
Bon état général rousseurs sur la tranche et aux abords des plats intérieurs circa 1940