‎Congrès Archéologique de France ‎
‎Albigeois‎

‎Cordes-en-Albigeois, Précédé de textes d'Albert Camus et de Pierre de Gorsse‎

‎Toulouse, Privat, 1954. Coll. "Sites de France". In-12 broché, couverture ill. noir et blanc, 150 p. 12 photos par Yan, 4 + couverture par P. Bouthilier. Avec itinéraire de promenade en dépliant en fin de volume. Parfait état.‎

‎La croisade contre les Albigeois 1209-1249 -‎

‎Paris, Perrin, 1967. In-8, skai éditeur sous rodhoïd, 471p. Avec un tableau généalogique, des cartes et 20 photos h.t.T.b.e.‎

‎Histoire des Albigeois touchant leur doctrine et religion, contre les faux bruits qui ont esté semés d'eux, et les ecrits dont on les a à tort diffamés : et de la cruelle et longue guerre qui leur a esté faite, pour ravir les terres et seigneuries d'autrui, sous couleur de voir extirper l'heresie. Le tout recueilli fidelement de deux vieux exemplaires ecris à la main, l'un au langage du Languedoc, l'autre en vieil français. Reduite en quatre livres par Jean Chassaion de Monistrol en Vellai.‎

‎Genève, Pierre de Saint-André, 1595.‎

‎ Première édition. Le pasteur de Montpellier Jean Chassanion veut établir une filiation entre les Cathares et les Protestants. "Il voulait, moyennant sa narration de l'histoire des Albigeois, à la fois défendre la légitimité du protestantisme et avertir ses coreligionnaires de la cruauté de leurs adversaires." (Krumenacker, Cathares, vaudois, hussites, ancêtres de la réforme ?). Il a utilisé ici la "Chanson de la croisade albigeoise", poème en langue d'oc, de Guillaume de Tudèle, l' "Histoire des Albigeois" de Pierre des Vallées Cernay et aussi les "Collectaneis de urbe Tholosa" de Jacques de Rebiria, un recueil aujourd'hui perdu, contenant la "Chronique" de Guillaume de Puylaurens, qui était plutôt favorable au Cathares. Coiffe élimée. Très bel exemplaire. Brunet, Manuel de libraire 1, 1817. GLN 3787. /// In-12 de 252, (4) pp. Veau marbré, dos à nerfs orné, encadrements dorés sur les plats. (Reliure du XVIIIe.) //// First edition. Montpellier Protestant pastor Jean Chassanion wanted to establish a filiation between the Cathars and the Protestants. Through his account of the history of the Albigensians, he wanted both to defend the legitimacy of Protestantism and to warn his co-religionists of the cruelty of their adversaries. (Krumenacker). He used here the Chanson de la croisade albigeoise, a poem in langue d'oc, by Guillaume de Tudèle, the Histoire des Albigeois by Pierre des Vallées Cernay and also the Collectaneis de urbe Tholosa by Jacques de Rebiria, a collection now lost, containing the Chronique by Guillaume de Puylaurens, which was rather favorable to the Cathars. A very fine copy.‎

‎Le drame albigeois et le destin français. Essai historique.‎

‎ Grasset, 1962, in-8°, 262 pp, 2 cartes hors texte, chronologie, biblio, broché, bon état‎

‎"Jacques Madaule se penche sur la Croisade contre les Albigeois. De son aveu, son ouvrage est un « essai historique » sur la naissance de la « nation française ». L'auteur commence par regretter que ses prédécesseurs aient surtout insisté sur les aspects religieux du « drame albigeois ». En effet, il s'agit avant tout pour lui d'un affrontement entre deux nations en gestation. Le rappel des faits est intéressant. Le dernier chapitre examine ce que fut le « destin français » du Languedoc, jusqu'à nos jours..." (Jean Séguy, Archives des sciences sociales des religions, 1962) — "La croisade des Albigeois est un des drames les plus cruels de notre histoire nationale. Elle a fait l’objet, ces dernières années, tant en France qu’à l’étranger, d’une série d’études, qui dispenseraient d’y revenir encore une fois si, quelle que soit leur tendance propre, elles n’étaient viciées par un préjugé fâcheux, qui consiste à majorer l’aspect religieux du drame et à diminuer d’autant son aspect politique et proprement national. L’auteur de cet ouvrage ne s’est donc pas proposé d’écrire une fois de plus l’histoire des événements, mais plutôt de dégager les lignes de force qui les ont conduits. On ne peut pas dire que la civilisation méridionale, au début du XIIIe siècle, soit différente dans son essence de celle qui fleurissait aussi entre la Loire et le Rhin. Mais un sentiment authentique commençait alors à se développer dans le Midi languedocien. La France n’était pas faite. Deux possibilités existaient alors : celle d’un Etat occitano-catalan, groupé par les rois d’Aragon de part et d’autre des Pyrénées et celle d’un Etat purement occitanien autour de Toulouse. Elles ont été l’une et l’autre écartées par la Croisade, au profit de la France capétienne. Tel est le drame dont l’auteur s’est efforcé de dégager la ligne d’ensemble dans un essai historique qui ne s’appuie sur le délai des événements que pour en mieux marquer l’enchaînement. Le lecteur y découvrira de larges perspectives qui l’amèneront à réfléchir sur les origines de la nation française et sur la signification de notre unité nationale d’autant plus solide qu'elle a été plus difficilement conquise." (4e de couverture) ‎

‎Albigeois / Société française d’archéologie. Congrès archéologique de France, 140e session, 1982‎

‎Paris, Société française d’archéologie 1985 In-4 broché 27 cm sur 22. 461 pages. Ouvrage illustré. Bon état d’occasion.‎

‎Notes bibliographiques, table des matières. Bon état d’occasion ‎