Londres Jean Nourse 1739 in-4° Fort 20 ffnch ( préface et table )+738 pp, (.) Soit par rapport au gouvernement temporel des états, ou comme chef d'une société chrétienne qui est nécessairement liée avec la religion, en 4 parties. Toutes tranches cirées, dos orné, titre sur pièce de cuir, roulettes sur coupes, filets doubles effacés sur les plats. Frottis d'usage, légers manques de cuir sur coiffe inférieure ; quelques cahiers roussis.
Reference : 10181
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Londres Nourse 1739
In-4 (258 x 209 mm), veau marron, dos à nerfs orné, dentelle sur les coupes et intérieure, tranches rouges (reliure d'époque). Première édition dans ce format. Jacques-Joseph Duguet (1649-1733), théologien et moraliste célèbre, qui, selon Sainte-Beuve, tient à la fois de Nicole et de Fénelon, composa cet ouvrage en 1729, pour l'instruction du Duc de Savoie Victor-Amédée, depuis Roi de Sardaigne. (Quérard, vol.2, p.652). (nombreux défauts d'usage, frottements sur le dos et les charnières, défauts sur les coins, charnières fendues dans le haut sur 6 cm, manque de cuir sur la coiffe inférieur et en dessous du dernier nerf, nombreuses rousseurs, quelques mouillures sur les deux premières pages de garde). // Quarto (258 x 209 mm), brown calf, spine tooled in gilt raised on bands, dentelle on turns-in and inside, red edges (contemporary binding). First edition in this quarto size. Jacques-Joseph Duguet (1649-1733), famous theologian and moralist, who, according Sainte-Beuve, has something in common with Nicole and Fénelon, composed this work in 1729, to teach Duc de Savoie Victor-Amédée, Roi de Sardaigne. (Quérard, vol. 2, p. 652). (numerous defects of use, rubbings on spine and hinges, defects on corners, hinges cracked on top on 6 cm, lack of leather on bottom of spine and under the last raised band, numerous brownings, some water-stains on tow first end-papers).
1739 Leide, Chez Jean & Herman Verbeek, 1739. Quatre volumes in-12 (103 X 166 MM) maroquin rouge, triple encadrement de filet doré sur les plats, dos lisse orné à la grotesque, deux caissons avec titre et tomaison dorés, coupes filetées, tranches dorées, roulette intérieure (reliure de l'époque). Tome I : (1) ff., titre imprimé en rouge et noir, 18 feuillets non paginés (préface de l'éditeur, table des chapitres et des articles), 368 pages, (1) ff. ; Tome II : (1) ff., titre imprimé en rouge et noir, 8 feuillets non paginés (table des chapitres et des articles), 622 pages, (2) ff. ; Tome III : (1) ff., titre imprimé en rouge et noir, 12 feuillets non paginés (table des chapitres et des articles), 659 pages, (1) ff. ; Tome IV : (1) ff., titre imprimé en rouge et noir, 11 feuillets non paginés (table des chapitres et des articles), (1) ff., 557 pages, (1) ff..
PREMIÈRE ÉDITION in-12 parue la même année que l'édition originale in-quarto éditée à Londres, chez Jean Nourse. Ce traité de l'éducation d'un prince est l'oeuvre d'un des personnages les plus attachants du parti janséniste ; Saint-Simon parle longuement des entretiens qu'il eut avec lui à l'abbaye de la Trappe : «on était également enlevé des grâces de sa conversation et en même temps épouvanté de l'étendue de ses connaissances. » Cette édition est enrichie d'une longue introduction biographique. Jacques-Joseph DUGUET est né en 1649 à Montbrison. Montrant d'intéressantes dispositions au cours de ses études, il entra à l'Oratoire et fut reçu en 1667 dans la maison de Paris. Après des séjours en Province, il fut ordonné prêtre en 1677. Professeur de théologie au séminaire de Saint-Magloire, il fut envoyé en 1682 à Strasbourg, ce qui semble avoir été une discrète façon de l'éloigner. En effet, la congrégation de l'Oratoire, secouée par la querelle janséniste, était alors en effervescence et Duguet, comme son contemporain Pasquier Quesnel, faisait montre d'un augustinisme rigoureux. Refusant de signer le formulaire, il quitta l'Oratoire en 1685 et fit auprès d'Arnauld et Quesnel un court séjour à Bruxelles. Sorti de la clandestinité en 1690, il s'éloigna peu à peu, par son refus des positions extrêmes, des plus acharnés des jansénistes. En 1712, il développa un "système sur la conversion des juifs", accomplissement prophétique et moyen de rédemption d'une Eglise corrompue. On retrouva ensuite de tels thèmes dans le courant figuriste parmi lesquels on retrouve l'abbé d'Etemare. Opposant à la bulle Unigenitus, il se retira en Savoie et y rédigea un TRAITE DE POLITIQUE d'inspiration chrétienne à l'intention du duc de Savoie, duc héritier devenu par la suite roi de Sardaigne. Cet ouvrage posthume fut publié en 1739, sous le titre "Institution d'un prince". De retour à Paris, il dut mener une vie de semi-clandestinité entrecoupée de périodes d'exil. Hostile aux Nouvelles Ecclésiastiques et aux convulsions, il s'éloigna de plus en plus des jansénistes extrémistes au nombre desquels on trouvait l'abbé d'Etemare et mourut en 1733. (BRUNET, VI, 423). EXEMPLAIRE de Germain PICHAULT de LA MARTINIERE (1697-1783), chirurgien, conseiller d'État et créateur des écoles de chirurgie en France. (Grand ex-libris gravé occupant tout le premier contreplat du Tome I). En 1747 il devient le chirurgien personnel du roi Louis XV qui l'honore de sa plus intime amitié jusqu'à sa mort, fonction qu'il conservera auprès de son successeur, Louis XVI. Second ex-libris gravé, datant de la fin du XIXe, de "Monica Soulas de Balcarce", collé sur la contregarde du premier tome. (Brunet, VI, 423. – Quérard, La France littéraire, 652-53). Cerne de mouillure claire en queue de l'ensemble des volumes, papier roussi, petites restaurations à quelques coiffes, mais BELLE RELIURE EN MAROQUIN DU TEMPS, d'intéressante provenance. GOOD COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.
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Londres, Jean Nourse, 1739. In-4, plein veau marbé époque, dos à nerfs orné de fleurons, motifs floraux et de filets dorés, titre doré, coupes ornées de roulettes dorées, toutes tranches rouges. Titre, 19 ff non chiffrés (préface de l'éditeur et table des chapitres), 738 pp. Edition originale posthume. Deux légères épidermures au plat inférieur, rousseurs. Très bel exemplaire néanmoins.
Jacques-Joseph Duguet (1649-1733), fut ordonné prêtre en 1677. Professeur de théologie au séminaire de Saint-Magloire, il fut envoyé en 1682 à Strasbourg, ce qui semble avoir été une discrète façon de l'éloigner. En effet, la congrégation de l'Oratoire, secouée par la querelle janséniste, était alors en effervescence et Duguet, comme son contemporain Pasquier Quesnel, faisait montre d'un augustinisme rigoureux. Refusant de signer le formulaire, il quitta l'Oratoire en 1685 et fit auprès d'Arnauld et Quesnel un court séjour à Bruxelles. Sorti de la clandestinité en 1690; il s'éloigna peu à peu, par son refus des positions extrêmes, des plus acharnés des jansénistes. Opposant à la bulle Unigenitus, il se retira en Savoie et y rédigea un traité de politique d'inspiration chrétienne à l'intention du duc de Savoie, duc héritier devenu par la suite roi de Sardaigne. Cet ouvrage posthume fut publié en 1739, sous le titre "Institution d'un prince".
CHEZ JEAN & HERMAN VERBEEK. 1739. In-12. Relié plein cuir. Etat d'usage, 2ème plat abîmé, Dos abîmé, Mouillures. 622 pages - titre,tomaison et caissons dorés sur le dos - corps de l'ouvrage désolidarisé des plats - petit accroc sur le dos - contre plats jaspés - quelques traces de mouillures en tête de page à l'intérieur de l'ouvrage sans réelle conséquence sur la lecture - 2 photos disponibles.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
A Londres, Chez Jean Nourse, 1743. Titles printed in red and black. 3 volumes. (2), cxvi, 396 pp.; (2), 612 pp.; (2), 616 pp. 12mo. Contemporary marbled calf, spines gilt with raised bands and gilt lettering. Cf.: INED 1538; not in Parmentier; not in Willeart, Bibliotheca Janseniana Belgica; not in Colonia. Second edition, first published in 1739. The Jansenist theory of power, placed on the Index on May 22, 1745. The work was composed towards 1699, but published for the first time in 1739. It was highly praised by Saint-Simon and d'Argenson. 'L'originalité du système de Duguet est double. Non seulement il n'évoque même pas le problème de l'acceptation ou du refus de monde, mais il pose comme prémisse à toute considération politique la possibilité d'un ordre chrétien, dont le prince est tenu d'offrir les conditions à ses sujets. L'Institution présente l'image de la cité chrétienne idéale .....' (Jansénisme et politique, (1965), pp. 100-21.)
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