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CICERON, COURBAUD Edmond (trad.)
De l'orateur.
<p>Collection Guillaume Budé.</p> Paris, 1950-1930 96 p. et 160 p. et117 p., 3 volumes reliés. 13 x 20
Reference : 3997
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Aelius Aristide et X nophon. Regards d?un orateur gr co-romain sur un classique de l?hell nisme
, Brepols, 2025 Hardback, Pages: 294, Size:156 x 234 mm, Illustrations:27 tables b/w., Languages: French, Greek, Latin. ISBN 9782503617213.
Summary Several ancient literary sources show that Xenophon was regarded during the Imperial period as a preeminent model. This study looks at how Xenophon was received in the speeches of lius Aristides - an angle that has not been explored until now. The speeches examined include the Platonic speeches (or. 2-4), the speech Concerning a remark in passing (or. 28), the declamation On behalf of making peace with the Athenians (or. 8), the group of the five Leuctran orations (or. 11-15), the evidence for the lost declamation Callixenus, the Panathenaicus (or. 1) and the speech To Rome (or. 26). Greek history plays a key role in this inquiry, especially since Aristides showed a particular interest in the aftermath of the Battle of Leuctra. The historical allusions to Xenophon's Hellenica reveal Aristides' erudition and his attention to the speeches within that work. Studying how Aristides draws on Xenophon can help deepen our understanding of his orations and open up new directions for research on Xenophon's reception. Nombre d'oeuvres d' poque imp riale montrent que X nophon tait consid r comme un mod le litt raire minent. La pr sente tude offre une analyse de la r ception de X nophon dans les discours de l'orateur lius Aristide, lesquels n'ont pas encore t trait s sous cet angle. Les oeuvres aristidiennes examin es sont : les Discours platoniciens (or. 2-4), le discours Sur la digression (or. 28), la d clamation En faveur de la paix avec les Ath niens (or. 8), l'ensemble des cinq Discours leuctriens (or. 11-15), les t moignages sur la d clamation perdue Callix ne, le Panath na que (or. 1) et l' loge Rome (or. 26). L'histoire grecque a une importance cruciale dans cette enqu te : Aristide s'est particuli rement int ress aux v nements de l'apr s-Leuctres. L'analyse des r f rences historiques aux Hell niques met en avant l' rudition de l'orateur et son int r t pour les discours contenus dans cet ouvrage de X nophon. L'examen du travail litt raire d'Aristide sur le texte de X nophon contribue am liorer l'ex g se des discours aristidiens analys s, et fournit un nouveau volet aux recherches sur la r ception de X nophon. TABLE OF CONTENTS Pr face Avant-propos Chapitre premier. X nophon dans les Discours platoniciens et dans le discours Sur la digression d'Aristide Chapitre II. Variations sur les Hell niques dans les d clamations Chapitre III. Imiter X nophon pour louer Ath nes et Rome Conclusions Bibliographie Index
De l’institution ou de l’orateur
De l’institution ou de l’orateur traduit par M. l’abbé GEDOYN de l’Académie Française. Edition faite d’après un exemplaire corrigé par l’auteur. Tome IV in 12 plein cuir fauve raciné à nerfs pièce titre et tomaison cuir rouge et marron, roulette, filet, caisson doré, roulette dorée sur coupe, faux titre, titre, table 418 pages Paris de l’imprimerie J. BARBOU 1770, très bon état
. Une petite tache circulaire, apparaît sur certaines photos à fond clair; elle est due à un problème d'objectif de mon appareil
L'Orateur du genre-humain, ou Dépêche du Prussien Cloots au Prussien Hertzberg. Paris, Desenne, 1791 L'an deux de la rédemption. Suivi de : Révolutions de France Et des Royaumes, qui, demandant une Assemblée Nationale et arborant la cocarde, mériteront une place dans ces fastes de la liberté, n° 77, [1791]. Suivi de : Bases constitutionnelles de la République du Genre Humain. Paris, Imprimerie Nationale, 1793. Suivi de : Étrennes de l'Orateur du Genre-Humain aux Cosmopolites. Au chef-lieu du Globe, 1793.
1791 "In-8 de (2) ff.,177 pp., (1) f. d'errata ; 531-578 ; IV, 44 pp., 1 fb. ; (1) f., 66 pp., demi-chagrin rouge, dos à nerfs plats orné de filets dorés, titre doré, tranches mouchetées (reliure du XIXe siècle)."
"Réunion de trois ouvrages révolutionnaires, ainsi qu'un article publié dans le journal de Camille Desmoulins, en éditions originales. Disposant d'une solide fortune, le baron Jean-Baptiste, dit Anacharsis, Cloots (1755-1794), né près de Clèves, voyagea d'abord à travers l'Europe. Épris de nobles idéaux, cet utopiste rêvant de réformation du monde se fixe en France au moment de la Révolution. Philanthrope illuminé, il se proclame dès lors ""Orateur du genre humain"" ; un des ses faits de gloire consiste à venir rendre hommage à l'Assemblée nationale, en tant ""qu'ambassadeur de l'univers"". En 1792, il reçoit la citoyenneté française. Développant des idées matérialistes et poussant à la guerre contre les souverains européens dans des adresses grandiloquentes, il est poursuivi par la vindicte de Robespierre, qui voit en lui, en raison de ses origines sociales et nationales, un contre-révolutionnaire. Exclu du club des Jacobins, qu'il avait présidé, puis de la Convention, ""l'ennemi personnel de Jésus Christ"" comme il s'intitulait lui-même est finalement guillotiné avec les Hébertistes. Dans sa philippique adressé au comte Hertzberg, ministre des affaires étrangères du roi de Prusse Frédéric-Guillaume III, Cloots dénonce les ennemis extérieurs de la révolution française. Dans l'article des Révolutions de France Et des Royaumes […] - nouveau nom des Révolutions de France et de Brabant -, Cloots répond à Claude Fauchet, évêque constitutionnel du Calvados. Dans les Bases constitutionnelles de la République du genre humain, l'auteur développe son projet : ""Je propose donc à la Convention des Français, ainsi qu'aux Conventions du monde, de décréter ou déclarer préliminairement le principe fécond et attractif de la souveraineté indivisible, […] il n'y a qu'un genre humain entre les deux pôles"". Parmi les diverses adresses réunies dans la dernière brochure reliée dans cet exemplaire, on note le Discours prononcé à l'Assemblée nationale, le 9 septembre 1792, afin de demander ""les apothéoses du Panthéon"" pour Gutenberg, ""premier révolutionnaire, [et] premier bienfaiteur des humains"". Portait au physionotrace de l'auteur, gravé à l'aquatinte, en frontispice. Bel exemplaire."
Traduction du traité de l'orateur de Cicéron, avec des notes par M. l'abbé Colin - 3e édition revue et corrigée avec le texte à la suite de la traduction
Chez De Bure Père. 1768. In-12. Relié plein cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Coiffe en tête abîmée, Quelques rousseurs. VIII + 510 pages. Contreplats jaspés.Tranches roses. Une illustration en feuillet de Cicéron. Ex libris manuscrit en page de titre. Plats passés et légèrement frottés. Le cuir sur le 1er plat se décolle. Quelques épidermures sur le 2e plat. Dos à 5 nerfs. pièce de titre bordeaux. Titre, caissons et motifs dorés.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Table : Préface ou discours préliminaire sur les moyens d'acquérir l'Eloquence - Avant-propos - Première partie : L'étude des préceptes dans les excellens rhéteurs de l'antiquité et principalement dans Aristote, Cicéron et Quintilien - Jugement sur les ouvrages de rhétorique de ces trois auteurs - Plan du livre de l'orateur- Seconde partie : Lecture des ouvrages qui peuvent contribuer à former l'orateur - Comment il faut imiter les bons auteurs - Troisième partie : L'exercice de la composition - La disposition du discours oratoire - Exorde - Narration - Proposition - Division - Confirmation ou preuve - Réfutation.. Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
HYGIENE DE L'ORATEUR
Librairie J.-B. Baillière et Fils. 1886. In-12. Broché. Etat d'usage, 2ème plat abîmé, Dos abîmé, Quelques rousseurs. 276 pages. Papier collé sur le dos. Petits manques sur le bord du 2e plat. 2e plat se détachant.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
Les exigences des professions oratoires, au point de vue des forces et de la santé. Attitudes physiques et apprentissage du futur orateur. La voix de l'orateur. Le milieu oratoire. Le jour où l'on parle en public... Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne
