‎LA TOUR DU PIN Patrice de.‎
‎Psaumes.‎

‎Sermons de Saint Augustin sur les psaumes, traduits en Français ‎

‎Les sermons de Saint Augustin sur les psaumes sont une collection de discours et d'homélies prononcés par Saint Augustin, l'un des Pères de l'Église et l'un des plus grands théologiens de l'histoire chrétienne. Saint Augustin a consacré une partie importante de son ministère à l'interprétation et à l'explication des Écritures, y compris les Psaumes, qui sont un livre biblique poétique et spirituel. Dans ses sermons sur les psaumes, Saint Augustin explore les thèmes, les enseignements et les significations spirituelles des différents psaumes. Il offre des réflexions profondes sur la relation entre Dieu et l'humanité, la prière, la louange, la repentance, la confiance en Dieu et d'autres sujets théologiques. Les sermons de Saint Augustin sur les psaumes ont été transcrits et préservés par des auditeurs et des disciples, et ils constituent une importante source de sa pensée et de son enseignement. Ils démontrent sa capacité à interpréter les Écritures de manière allégorique, morale et spirituelle, en soulignant l'importance des psaumes dans la vie spirituelle des chrétiens. Cette édition permet aux lecteurs de plonger dans la pensée théologique et l'interprétation biblique de Saint Augustin en ce qui concerne les psaumes. Ils offrent un aperçu précieux de la manière dont il a appliqué la sagesse des Psaumes à la vie spirituelle et à la relation avec Dieu. Nouvelle édition, Tome II, psaume XXI-XXXII, volume in8, 18x10, relié pleine basane époque, très bon état, 537pp. Paris, Jacques Barois, fils 1739 ref/149‎

‎Les Psaumes de David, mis en vers françois. Revus et approuvés par les pasteurs et professeurs de l'Église & de l'Académie de Genève‎

‎Lausanne : chez A. Fischer & Luc Vincent, imprimeurs-librairies, 1804. PSAUTIER DE GENÈVE IMPRIMÉ À LAUSANNE‎

‎In-16° (122 x 78 mm), 624 pp., maroquin rouge à long grain, dos lisse titré, encadrement sur les plats, gardes de papier à pois, tranches dorées (reliure de l'époque). Psautier protestant dit « de Genève », imprimé à Lausanne, contenant 150 psaumes et 14 cantiques avec paroles et partitions. Convaincu de l'importance du chant des psaumes dans une langue compréhensible pour les adeptes, Jean Calvin supervise dès 1536, à Strasbourg, les premières étapes de la composition de ce psautier réformé en vers français. Une première version de l'ouvrage paraît en 1539 sous le titre Aulcuns Pseaulmes et cantiques mys en chant. Elle comprend 19 psaumes, dont 6 traduits par Calvin et 13 par le déjà célèbre poète Clément Marot. La seconde édition, publiée en 1542 à Genève, en comprend 35 (dont 5 seulement de Calvin et 30 de Marot). Lorsque le poète meurt en 1544, il n'a traduit que 49 psaumes. Théodore de Bèze prend sa relève. L'édition complète des 150 psaumes paraît enfin en 1562 et est largement diffusée, notamment par le libraire-marchand lyonnais Antoine Vincent. Un siècle plus tard, le poète Valentin Conrart, relayé à sa mort par Marc-Antoine Crozart puis Benedict Pictet, en retouche et en modernise le texte qui paraît sous cette nouvelle forme en 1679. Les mélodies (adaptées pour certaines d'airs populaires) sont pour la plupart anonymes, mais l'on a identifié parmi les compositeurs du psautier Guillaume Franc, Loys Bourgeois et Pierre Davantès. Au XVIe et XVIIe siècles, la diffusion du psautier participe à la construction de l'identité protestante : « Les psaumes favorisent la diffusion de la Réforme, portés par des airs connus et à partir de textes traduits en langue vulgaire, faciles à chanter et à mémoriser. L'assemblée chantant au temple dans sa langue se démarque ainsi des catholiques et des cérémonies en latin » Eddy Noblet. « Le Psautier de Genève ». BnF Gallica. 2000. De la révocation de l'édit de Nantes en 1685 à l'édit de tolérance de Versailles en 1787, l'impression du psautier est interdite en France. Il continue toutefois de circuler et, dans les premières années du XIXe siècle, accompagne en Suisse les « Réveils » de Bâle et de Genève, réactions à la théologie rationaliste des Lumières. Quelques frottements, dos légèrement passé. ‎

‎Le monde des Psaumes‎

‎Les éditions de la Source 1964 in8. 1964. Broché. Le livre 'Le monde des Psaumes' de Dom Jacques Goldstain est une étude approfondie du livre des Psaumes de l'Ancien Testament publiée en 1964 par Les Éditions de la Source. L'ouvrage de 413 pages propose une analyse de l'ensemble des Psaumes dans une perspective religieuse et spirituelle‎

‎Bon Etat intérieur propre‎

‎ Interprétation des Pseaumes [Psaumes] de David et des Cantiques qui se disent tous les jours de la semaine dans l'Office de l'Eglise avec un Abrégé des véritez [sic] et des mystères de la religion chrétienne.‎

‎ A Bordeaux, chez les Associés, s.d. [circa 1730]. Un vol au format in-12 (172 x 103 mm) de viii - 445 pp. Reliure de l'époque de pleine basane glacée et marbrée brune, plats jansénistes, dos à nerfs orné de filets à froid, titre doré, tranches mouchetées.‎

‎ Impression bordelaise. Texte en latin, avec traduction française en regard. L'ouvrage renferme les 150 Psaumes de David, suivis des Cantiques ainsi que d'une Explication succincte de l'oraison dominicale, de la salutation évangélique, du symbole des Apôtres, des Commandements de Dieu et de ceux de l'Eglise. Le livre des Psaumes, selon l’Évangile de Luc et les épîtres de Paul, est interprété par les chrétiens comme une prophétie des mystères du Christ. Cela a eu des conséquences importantes sur l’exégèse des Pères de l’Église, la théologie et surtout la liturgie de toutes les églises chrétiennes. Le monachisme a fait de la récitation incessante des Psaumes la matière première de la prière continuelle et de la liturgie des Heures. Les Pères de l’Église ont continué cette démarche car depuis le ivesiècle, le livre des psaumes est devenu le fondement de la liturgie chrétienne. Le clergé et les chrétiens vont continuer cette pratique dans les siècles suivants. Quoique le psautier des Septante comporte 151psaumes, l’usage chrétien n’en reconnaît que 150 (le psaume 151 n’étant jamais lu à l’église ni en Orient, ni en Occident). Bibles imprimées conservées à Paris, 3016 (pour une édition de 1686).Angles et coiffe supérieure élimés. Papier légèrement oxydé. Présence de quelques rousseurs, tâches claires et plissures angulaires dans le corps d'ouvrage. Du reste, bonne condition. ‎

‎Commentaires des Psaumes - Enarrationes in psalmos. Ps 68-74‎

‎, Brepols - Institut d'Études Augustiniennes, 2026 Paperback, Pages: 824, Size:115 x 165 mm, Language(s):French, Latin. ISBN 9782851213501.‎

‎Summary Dans cette collection, le volume BA 61/B est le treizième d'une série consacrée aux Enarrationes in Psalmos d'Augustin (pour l'introduction générale, voir les volumes BA 57/A et 57/B). Ce projet de l'Institut d'Études Augustiniennes est aux mains d'une équipe dont les membres travaillent ensemble depuis une quinzaine d'années. Les Commentaires sur les Psaumes d'Augustin sont un ouvrage fondamental qui a été beaucoup lu à travers les siècles, comme l'atteste le nombre des manuscrits qui existent encore. Ils ne sont aujourd'hui accessibles en français que dans deux traductions du XIXe s. dont le style a vieilli et l'exactitude est parfois sujette à caution. Ces textes d'Augustin n'intéressent pas seulement les spécialistes du commentaire de texte et de l'exégèse biblique, mais aussi les philosophes, les théologiens et les historiens. Une grande partie de ces commentaires ayant été prêchés à des dates et dans des circonstances diverses, ils regorgent souvent de détails et de realia qui pourront être davantage exploités grâce à cette nouvelle édition mise à la disposition des chercheurs. Le volume 61/B de la Bibliothèque Augustinienne contient les commentaires des Psaumes 68 à 74. Le texte latin a été révisé à partir de l'édition donnée par E. Dekkers et J. Fraipont dans le CC SL 39, mais il a été systématiquement confronté à celui de l'édition critique procurée par H. Müller (CSEL 94/2, 2020; CSEL 94/3, 2022). La traduction de chaque sermon, entièrement nouvelle, est précédée d'une introduction, et de nombreuses notes de bas de page apportent des éclaircissements sur la pensée d'Augustin et mettent en relation le commentaire avec les autres oeuvres augustiniennes et d'autres commentaires antiques du Psaume. TABLE OF CONTENTS Avant-propos I. Texte et traduction Psaume 68 - Premier sermon - Second sermon Psaume 69 Psaume 70 - Premier sermon - Second sermon Psaume 71 Psaume 72 Psaume 73 Psaume 74 II. Notes complémentaires 1. Quelle utilisation Augustin fait-il du Ps 68 en dehors d'In Ps. 68 ? 2. L'exégèse patristique du Ps 68 3. Le fiel dans la nourriture (Ps 68, 22) 4. Substantia (In Ps. 68, 1, 4-5) 5. La métaphore médicale et la grâce (In Ps. 70) 6. Le péché comme imitatio peruersa (In Ps. 70, 2, 6-10) 7. Le Christ, exemple de résurrection (In Ps. 70, 2, 10) 8. Une figure de style biblique : la répétition (In Ps. 71, 2) 9. Les Psaumes d'Asaph (In Ps. 72, 4-6) 10. L'analogie médicale : "l'accès critique" et "l'autorité très salutaire" de l'Écriture (In Ps. 72, 20-21) 11. Inhaerere Deo : les citations de Ps 72, 28 dans l'oeuvre d'Augustin (In Ps. 72, 34) 12. Mort du Christ et destruction de Jérusalem : temporalité et causalité (In Ps. 73, 3. 7) 13. L'interprétation patristique de Ps 73, 4b-5a (In Ps. 73, 8) 14. La symbolique des peuples éthiopiens (In Ps. 73, 16) 15. La lune console la nuit (In Ps. 73, 19) 16. Épicure et l'épicurisme dans l'Enarratio 73 (In Ps. 73, 25) 17. La prosopologie, clé de l'interprétation du Psaume 74 18. Les apôtres, colonnes de l'Église (In Ps. 74, 6) Index biblique Index des auteurs anciens‎