‎[Bertini - Caille] - ‎ ‎PUTTEMANS Pierre‎
‎En ce temps-ci.‎

‎[Croquis de temps de guerre].‎

‎ 1 Relié, demi-maroquin à long grain noir, dos lisse avec nom de l'artiste doré, couvertures conservées. Petits accrocs près de la coiffe sup. et quelques rousseurs sur le papier ""support"" de certaines planches, sinon très bel état. 23,5 x 19 cm, 20 ff.n.ch. Paris, D'Alignan, A. Vernant & E. Dolé impr., s.d. [1916-1917]. Edition originale ‎

‎Tirage à part de 20 remarques de Steinlen qui furent dans un premier temps gravées en marge des planches des 100 exemplaires sur Japon de l'album Croquis de Temps de guerre, publié par d'Alignan en 1916. Celui-ci est alors directeur des éditions La Guerre et éditeur quasi-exclusif des oeuvres de Steinlein entre 1915 et 1919. Les estampes de notre suite, lithographies et eaux-fortes, sont exceptionnellement toutes signées par l'artiste, 19 au crayon et une dans la planche. Elles sont tirées sur japon nacré épais et contrecollées à un papier fort, toutes les planches montées sur onglets. Très bon état ‎

‎Épître sur la critique au temps présent (1831). Et : Traduction des Épîtres d'Horace. ‎

‎ Nancy, Vve Hissette, sans date [1831]. 22 x 14 cm, 8 et 8 pp. En feuilles sous couverture papier. Bon état. Rare. Alexandre Hippolyte Gérard dit Grandville (1796-1867), secrétaire de la mairie de Nancy. Alexandre Hippolyte Gérard-Grandville, était le frère aîné du dessinateur J.J. Grandville (1803-1847), membre de l'Académie Stanislas ; il a publié, dans ce cadre, quelques poésies (L'Ophtalmie ; La Critique au temps présent...) et traductions (deux épîtres d'Horace, la première élégie de Gallus....), outre le discours de réception, en vers. ‎

‎Hippolyte Gérard-Grandville (1796-1865) est né dans une famille dartistes : son père était musicien amateur et peintre miniaturiste, une de ses grand-mères avait été comédienne à lépoque de Stanislas et ses grands-parents tenaient le Café de la Comédie à Nancy. Son frère cadet Adolphe est devenu le célèbre dessinateur Grandville, et lui-même a pris le pseudonyme de Gérard- Grandville lorsquil est devenu écrivain. Le procès-verbal du 26 mai 1826 porte que « la société a reçu une lettre de M. Grandville, chef de bureau de ladministration municipale, offrant un recueil de poésies de sa composition ». Baillard a été alors désigné comme rapporteur. Il attend le 20 août 1827 pour lire son rapport, qui est très favorable, notamment pour les traductions qui sont données dHorace et de Virgile. On loue en particulier « un dialogue plein desprit, de sagesse et de raison ». Mais comme Gérard-Grandville na pas formulé une candidature expresse, lacadémie se contente « de remercier lauteur et de lui témoigner le plaisir que lui ont fait ses ouvrages ». Encouragé par cet accueil, il demande à être admis et est élu membre titulaire le 3 janvier 1828. Sa position de secrétaire à la mairie de Nancy ne lui a pas permis de prendre une part très active auxtravaux de lacadémie. Mais son discours de réception, en 1831, a révélé en lui, sous le régime plus libéral de la Monarchie de Juillet, un esprit dune grande indépendance et même temps quun versificateur spirituel. ‎

‎Mesure du temps. Instruments anciens d'observation du temps, garde temps, horloges, pendules et montres.‎

‎ Galerie Wolfers, Bruxelles, 1952.Une plaquette agrafée (11,5 x15,5 cm) non paginée, illustrée. Couverture légèrement usée sinon bon exemplaire.Catalogue d'une exposition qui s'st tenu à Bruxelles en mars et avril 1952. ‎

‎Abrégé de l'histoire de la Hollande et des Provinces-unies, depuis les temps les plus anciens jusqu'à nos jours. ‎

‎ Leide, Chez Jacques Murray, 1778 ; 4 vol. in-8. 1f.-XXI-1f.-1383pp.-2ff. Vignette gravée répétée sur chaque titre, et un bandeau entaille douce, en tête de la dédicace. Pleine basane racinée d'époque, dos lisses richement ornés, pièces de titres rouges, pièces de tomaison noires. Etiquettes de bibliothèque, en papier, en tête. Quelques éraflures sur les plats, mais bel exemplaire.‎

‎Pagination continue sur les 4 tomes. Barbier (II - 479) et Brunet (25150) signalent une édition in-4 de cet ouvrage paru la même année. ‎

‎temps et la destinee humaine a la lumiere des religions et des cultures,‎

‎Turnhout, Brepols, 2007 Paperback, 299 p., 160 x 240 mm. ISBN 9782503524573.‎

‎Soumise a l'acceleration de l'histoire et au phenomene recent de la mondialisation, notre epoque s'interroge sur le temps. La preuve en est le nombre croissant de publications - monographies, collectifs et articles -, dont fait etat la bibliographie selective publiee a la fin du present volume: genese du temps; justification du temps; temps et histoire; les cultures et le temps; temps et langage; temps et devenir; rythmes du temps; le temps et les philosophies; le mur du temps; temps et eternite. Intitule "le temps et la destinee humaine a la lumiere des religions et des cultures" ce volume collectif dans lequel voisinent des analyses et des syntheses, se situe dans le creneau de l'anthropologie culturelle et religieuse. Il tente de mettre en evidence la face symbolique et spirituelle de phenomenes consideres comme des experiences de l'homme dans ses tentatives en vue de realiser sa destinee, voire de transcender sa condition. Une quinzaine d'universitaires - chacun reconnu comme specialiste dans son domaine -, tentent d'analyser les relations entre le temps et la destinee humaine. La premiere partie de l'ouvrage examine l'impact du temps sur l'experience religieuse : aperception du temps, vocabulaire et langage, temps historique et temps mythique, temps sacre et temps profane, le temps dans la religion populaire. La deuxieme partie se penche sur le probleme du temps dans les traditions religieuses antiques et orientales : pensee religieuse sumero? -babylonienne; temps des fetes et temps du mythe dans la religion grecque; retour cyclique du temps de la creation dans l'hindouisme; le temps dans les Ragnarok scandinaves. Les religions dualistes constituent un grand espace dans l'histoire spirituelle de l'humanite. Aussi, la troisieme partie du volume est un bon apport a ce domaine : temps de l'histoire et fin de l'histoire dans la religion de Zarathoustra; le temps de l'histoire et temps du salut dans le gnosticisme; les trois temps et la fin du temps dans la gnose de Mani. Il convenait d'accorder un large espace aux trois grands monotheismes. Ainsi, la quatrieme partie etudie le calendrier juif; le temps dans la tradition biblique; l'ascese et le temps au cours du christianisme ancien; la reforme chretienne du temps; le temps eschatologique dans l'Islam. Abraham Heschel a ecrit que "les juifs furent les batisseurs du temps, les Egyptiens et les Grecs les batisseurs de l'espace, les Romains, les batisseurs de l'Etat, les chretiens les batisseurs du ciel". En fait, nous constatons que les gnostiques ont vide le temps de sa densite tandis que les chretiens l'ont valorise par la mise en evidence de la dignite et de la grandeur de la destinee humaine. Language : French.‎