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BURLOUD (A.).
Psychologie.
in-8, 529pp., br. P. Hachette 1948,
Reference : 9339
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Psychologie du rêve.
Paris, Payot / Coll. ''Bibliothèque scientifique'', (1953). Un vol. au format in-8 (228 x 143 mm) de 280 pp., broché.
''On se propose essentiellement dans cet ouvrage d'utiliser pour la psychologie théorique les résultats de la psychologie du rêve.'' Table : Psychologie du sommeil - Comportement du cortex dans le sommeil - Conscience vigile et conscience du rêve - Structure de la conscience du rêve - Fonctions de la conscience de le rêve - Psychologie comparée et différentielle du rêve - Interprétation des rêves. Très légères marques d'usage affectant dos et plats. Du reste, très belle condition.
Anthropologie spéculative générale comprenant La Psychologie expérimentale en elle-même et ses rapports avec la Physiologie, L'Exposition et l'Examen des doctrines de Bichat, Cabanis, Maine de Biran, Bérard, Broussais, Magendie, Muller, etc. sur le rapport du physique et du moral, L'Analyse très détaillée et la critique de la Physiognomonie de Lavater et des Leçons de Phrénologie de Broussais enfin, la Psychologie rationnelle pure.
Paris, Librairie philosophique de Ladrange, 1843. 2 forts vol. au format in-8 (222 x 145 mm) de 4 pp. de catalogue éditeur, xv - 509 pp. ; 2 ff. n.fol. et 448 pp., brochés.
Edition originale rare ; complète des deux volumes la constituant. ''L'ouvrage nous a paru se diviser naturellement en deux parties, suivant que l'étude de l'âme a pour objet des phénomènes, des intuitions ou des conceptions; c'est-à-dire suivant qu'elle peut être faite par les sens ou par la raison ; suivant encore qu'il s'agit d'états, de manières d'être réelles de l'âme, ou de ses manières d'être conçue. De là notre division en psychologie expérimentale et en psychologie rationnelle pure [...]''. Dos brunis présentant par ailleurs de petites marques d'usage. Inégales rousseurs dans le texte (parfois prononcées). Du reste, bonne condition. Rare.
Psychologie des animaux.
Paris, Payot / Coll. ''Bibliothèque scientifique'', 1928. Un vol. au format in-8 (228 x 146 mm) de 315 pp. + 1 f. de catalogue éditeur in fine, broché.
L'ouvrage s'agrémente de figures et planches et donne à lire le résultat des nombreux travaux expérimentaux intéressant la psychologie comparée auxquels s'est adonné l'auteur. Bonne condition.
Psychologie de l’art - Le musée imaginaire
Skira éditeur, 1947. In/4 cartonnage éditeur, illustrations en noir in-texte et en couleur contrecollées, 155 pages. Premier volume des essais de Psychologie de l’art.
Le musée a imposé une relation nouvelle avec l'œuvre d'art. C'est un phénomène récent, qui date de la période de la Renaissance et qui n'existe qu'en Europe. Cette relation nouvelle délivre les œuvres de leur fonction, ce que Malraux appelle une métamorphose. Un crucifix n'est plus d'abord un crucifix, un portrait n'est plus un portrait de quelqu'un ; l'œuvre d'art avait toujours été une image. Or, pour le musée, il n'y a plus ni vénération, ni ressemblance, ni imagination, décor ou possession, mais des images qui diffèrent des choses et qui se trouvent confrontées en tant que telles. Pour Malraux, l'homme recrée le monde face à Dieu, et conquiert par l'art le sens de sa vie contre l'oubli et la mort. Un musée est un résultat de hasards, c'est un possible mutilé. Le voyage d'art repose sur la mémoire optique qui n'est pas infaillible. Mais aujourd'hui, grâce à la photographie, il est possible d'avoir à disposition les œuvres de toutes les civilisations. Il devient donc possible de confronter toutes les œuvres...
PSYCHOLOGIE DE L’ART - LA MONNAIE DE L’ABSOLU.
Albert Skira Editeur, Paris, 1950. In/4 broché, couverture rempliée. 246 pages, 8 ff. n. ch. Troisième volume des Essais de psychologie de l’Art, imprimé sur les presses des Maîtres-Imprimeurs Draeger Frères. Très nombreuses reproductions en noir, celles en couleurs tirées à part et contrecollées.
Le musée a imposé une relation nouvelle avec l'œuvre d'art. C'est un phénomène récent, qui date de la période de la Renaissance et qui n'existe qu'en Europe. Cette relation nouvelle délivre les œuvres de leur fonction, ce que Malraux appelle une métamorphose. Un crucifix n'est plus d'abord un crucifix, un portrait n'est plus un portrait de quelqu'un ; l'œuvre d'art avait toujours été une image. Or, pour le musée, il n'y a plus ni vénération, ni ressemblance, ni imagination, décor ou possession, mais des images qui diffèrent des choses et qui se trouvent confrontées en tant que telles. Pour Malraux, l'homme recrée le monde face à Dieu, et conquiert par l'art le sens de sa vie contre l'oubli et la mort. Un musée est un résultat de hasards, c'est un possible mutilé. Le voyage d'art repose sur la mémoire optique qui n'est pas infaillible. Mais aujourd'hui, grâce à la photographie, il est possible d'avoir à disposition les œuvres de toutes les civilisations. Il devient donc possible de confronter toutes les œuvres...
