‎CALLET Auguste‎
‎L’Enfer.‎

‎ J r me Bosch: Entre ciel et enfer ‎

‎, Editions Stokerkade, 2020 Hardcover, 119 pages, Francais, 175 x 165 mm, Etat tres bien,. ISBN 9789079156207.‎

‎L'homme du bas Moyen Age vivait entre l'espoir et la crainte. Le croyant pouvait compter sur la r compense c leste, mais, s'il c dait aux tentations du d mon, l'Enfer et toutes ses terreurs l'attendaient. Les contemporains de J r me Bosch taient profond ment impressionn s par ses visions du paradis et des cavernes infernales. Le peintre leur r v lait que Satan pouvait les harceler sous bien des aspects et que la route de l'Enfer tait souvent plus courte que celle du Ciel. Dans son inspiration, J r me Bosch (vers 1450-1516) tait un enfant de son temps. Au bas Moyen Age, l'au-del paraissait si proche que les descriptions saisissantes du ciel et de l'enfer ne manquaient pas. Mais celles de Bosch se distinguaient par l'incroyable richesse de sa vision personnelle et la puissance de son imagination, qui conf raient son oeuvre la m me intemporalit qu'au ciel et l'enfer. Ce livre est une plong e fascinante dans la vie et l'univers mental de J r me Bosch. 'Je recommande cet ouvrage fascinant sur les d tails des oeuvres de Bosch et leur signification.' Walter S. Gibson‎

‎Entre Paradis et Enfer. Mourir au Moyen Age‎

‎Brussel, Mercatorfonds / Fonds Mercator,, 2010 softcover, Format: 28 x 24 cm, 250 illustrations en couleur, NEUF! .french text ISBN 9789061539599.‎

‎La mort : nul n'y echappe ! Mais la maniere dont on l'approche peut varier du tout au tout selon le lieu ou l'epoque. Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui la considerent comme une fin definitive; chacun espere qu'elle se fera aussi discrete que possible : on rend son dernier souffle a l'hopital et les inhumations se font a la peripherie des villes et des villages. Au Moyen Age, il en allait tout autrement. La mort etait alors bien plus presente, surtout, cela va sans dire, en periode d'epidemie, de famine ou de guerre. Il etait alors d'usage de mourir chez soi, au sein de l'etroit cercle familial et les cimetieres s'affichaient en plein coeur du village, autour de l'eglise. Pour l'homme medieval, le trepas n'etait en rien une fin definitive : au jour du Jugement dernier, les morts allaient sortir de leur tombe et entamer leur vie eternelle, dans un nouveau corps sublime ; les bons au Paradis, les mauvais en Enfer, et les mediocres, c'est-a-dire la majorite, allaient devoir patienter sur la montagne du Purgatoire de Dante.‎

‎ENFER D'UNE VILLE AU SIECLE DE LOUIS XIV. HUY,‎

‎Alleur, , 1991 Relie, toile verte sous jaquette illustree en couleurs, 240 x 335mm., 311pp., illustration abondante en couleurs et en n/b. ISBN 287114065X.‎

‎Un recit emaille de nombresues anecdotes significatives et accessible a un large public sans rien sacrifier aux exigences de la critique historique. Bon etat.‎

‎La divine comédie; L'Enfer‎

‎Dante Aligheri. La divine comédie; L'Enfer traduction nouvelle et notes par L. Espinasse-Mongenet, préface de Charles Maurras "L'Enfer" est la première partie de "La Divine Comédie" de Dante Alighieri. Cette œuvre est un poème épique médiéval qui raconte le voyage de Dante à travers l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Dante, le protagoniste, est guidé à travers ces trois royaumes par le poète romain Virgile et par Béatrice, son amour idéalisé. Dans "L'Enfer", Dante décrit sa descente aux enfers, où il rencontre diverses âmes tourmentées et pécheurs qui sont punis pour leurs péchés dans des circonstances appropriées à leurs fautes. L'Enfer est divisé en neuf cercles, chacun destiné à des péchés spécifiques, allant des péchés les moins graves dans les cercles extérieurs aux péchés les plus graves dans les cercles intérieurs. Le dernier cercle, le neuvième, est réservé à Satan lui-même. Au cours de son voyage à travers l'Enfer, Dante explore les conséquences du péché, la justice divine et la nature de la punition éternelle. La "Divine Comédie" est une œuvre riche en symbolisme et en allégories, et elle est également une représentation de la théologie chrétienne médiévale. "L'Enfer" est la partie la plus célèbre de l'œuvre et a eu une influence profonde sur la culture occidentale. Elle est non seulement une exploration de la damnation, mais aussi une réflexion sur la nature de la moralité et de la rédemption. bel envoi autographe du traducteur + ex dono manuscrit en Italien fort vol. in8, 200x150, broché, bel état intérieur, 451pp. Librairie Nouvelle, Paris, 1913 ref/201‎

‎Nouvelles Clés n°41 printemps 2004 - Ici enfer ne pas déranger - le paradis se trouve sous l'enfer - le paradis c'est là où je suis - j'ai vécu l'enfer au paradis - parlez nous de l'enfer enfants du paradis - de la prison à l'émerveillement etc.‎

‎Nouvelles Clés. 2004. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages - nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Ici enfer ne pas déranger - le paradis se trouve sous l'enfer - le paradis c'est là où je suis - j'ai vécu l'enfer au paradis - parlez nous de l'enfer enfants du paradis - de la prison à l'émerveillement - adieu le lac de feu et jardin clos - un philosophe peut il consulter un médium ? - les clés de la santé indigène - oser se dire chrétien etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎