‎[YOUSSOUF] DERRECAGAIX Gal.‎
‎Yusuf‎

‎Kol Ghali (Kol Ghali). Kyssa-i Yusuf. The Tale of Yusuf (Kysai Yusuf). In Russi‎

‎Kol Ghali (Kol Ghali). Kyssa-i Yusuf. The Tale of Yusuf (Kysai Yusuf). In Russian /Kul Gali (Kol Gali). Kyssa-i Yusuf. Skazanie o Yusufe (Kyyssai Yusyf). Poem. In Old Tatar, Modern Tatar and Russian. Kazan. Tatar Book Publishing House. 1983. 544 p. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalbb81a4f3d46ec1c96.‎

‎Yusuf Hattar Muhammad. Encyclopedia of Sufism. In Russian /Yusuf Khattar Mukham‎

‎Yusuf Hattar Muhammad. Encyclopedia of Sufism. In Russian /Yusuf Khattar Mukhammad. Entsiklopediya sufizma. Series: The Truth of Islam. Translated from Arabic. R. Adygamov. Moscow: Ansar 2005. 480 p. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb54898889c96668f9.‎

‎Sussman Paul. Yusuf Calif In Russian /Sassman Pol. Yusuf Kalif. V 4-kh tt.‎

‎Sussman Paul. Yusuf Calif In Russian /Sassman Pol. Yusuf Kalif. V 4-kh tt. Voronezh. Jupiter. 2024. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalbb91b74400f62e8bc.‎

‎Yusuf. On the war in Africa. In Russian (ask us if in doubt)/Yusuf. O voyne v Af‎

‎Yusuf. On the war in Africa. In Russian (ask us if in doubt)/Yusuf. O voyne v Afrike.Per General Staff Staff Staff Cap. Mezentsov. (From Military Journal 1853 # 1). St. Petersburg Type. Karl Kraja 1853 118c. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalbd6c4a8105c05fdec‎

‎"Icones arabes, art chrétien du levant Grégoriennes, 2003, in 4°, broché, plus de 180 pp. Les icônes présentés ici proviennent de diverses collections du Liban et de Syrie et témoignent d'un art très accompli mais souvent méconnu. En effet, on ignore fréquemment qu'il existe des icônes ""arabes"", c'est-à-dire issues d'une aire culturelle arabe, portant des inscriptions en arabe et appartenant à des familles ou des institutions chrétiennes du patriarcat d'Antioche.L'iconographie arabo-chrétienne, bien que préexistante depuis le XIIe siècle, fut initiée parce que l'on appelle communément l'école d'Alep. Fondée par l'iconographie d'Alep Yûsuf, celle-ci fut d'abord une entreprise familiale, Yûsuf, appelé par la suite Yûsuf Al-Musawwir, ""Yûsuf le Peintre"", transmit son art à son fils Nehmet, qui fit de même avec son fils Hanania, lequel le transmit à son fils Girgis, soit quatre générations de peintre qui furent rejoints par beaucoup d'autres, souvent anonymes.Les icônes arabo-chrétiennes, dites aussi melkites, s'inspirent du style post-byzantin des îles grecques et des Balkans et présentent des caractéristiques spécifiques, l'art melkite oscillant entre un conformisme fidèle à l'art antique byzantin et une créativité fougueuse dans la foulée de l'art post-byzantin.À côté des icônes, l'exposition présente des objets de culte et des manuscrits qui mettent en relief le contexte liturgique et culturel de l'image sainte. Parmi les manuscrits, écrits dans les langues les plus courantes au Moyen-Orient, figure en particulier la Légende de Barlaam et Joasaph, le plus ancien codex arabo-chrétien enluminé Bel exemplaire"‎