Maisonneuve & Larose 1984 2 volumes in-8 broché, 281 - 264 pp. Illustrations & cartes hors-texte. I: Le Peuple yéménite et ses racines. II. La Société yéménite de l'Hégire aux idéologies modernes.
Reference : 2686
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P., Maisonneuve et Larose, 1984, gr. in-8°, 264 pp, 21 photos sur 12 pl. hors texte, 3 cartes, tableaux, notices biographiques des collaborateurs, broché, bon état (Coll. Islam d'hier et d'aujourd'hui)
Tome 2 seul (sur 3) — L'ouvrage est consacré à l'importance historique de l'antiquité sud arabe et son rôle religieux dans le futur monothéisme musulman. Il aborde la place prise par le Yemen dans l'édification de l'empire arabe, les structures sociales et familiales de l'Arabie du Sud, sa culture, ses institutions et sa spécificité. — "... Ce second tome retrace l'histoire de la région depuis la pénétration de l'islam jusqu'à l'époque contemporaine. Selon J. Chelhod (« L'Islam en Arabie du Sud »), la conversion du Yémen (qui commence vers 628-630) fut lente, non dépourvue de visées politiques et marquée par des apostasies (ridda) durement réprimées. E. Renaud (« Histoire de la pensée religieuse au Yémen ») indique les caractéristiques essentielles de la doctrine zaïdite, dominante sur les hauts plateaux, différente du sunnisme de rite shâfi'ite majoritaire dans le sud et la plaine côtière. Quelques pages sont également consacrées aux Ismaéliens du Jabal Harâz (environ 30 000). A côté de ces développements historiques, ce volume comprend également des articles sur l'évolution économique et politique récente des deux États : le « capitalisme au nord » (D. Rodinson) s'oppose à la « voie nationale démocratique à perspectives socialistes au sud » (J. Couland)..." (Liliane Kuczynski, L'Homme, 1987 )
Maisonneuve & Larose, 1984. Grand in-8 broché, 281 pages, photographies hors-texte. Très bon état.
Imprimerie Nationale / Librairie C. Klincksieck, 1977, in-4 br. (23 x 28), 237 p., "Institut de France. Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, nouvelle série, tome II", 27 planches h.-t., 38 figures in-t., bon état.
Dans ce premier volume, nous traiterons de six types de monuments hydrauliques. Le ma'gil, que nous verrons d'abord, encore en fonction, à Majorque (où il a une origine sud-arabe) puis au Yémen, avec le timad. Le rasaf qui nous amènera à nous demander si le risefa du temple de Jérusalem n'était pas analogue au rasaf des temples sud-arabes; le tur'at et le marbid captent les eaux de ruissellement, et nous verrons que la réalité archéologique du marbid de Madar nous permettra de fournir l'interprétation d'une parole biblique de Jahvé à Caïn, dont le sens n'avait pu être élucidé. Enfin nous parlerons du mahfid, peut-être condensateur de rosée et capteur de pluie, qui nous conduira à reconnaître que la civilisation sud-arabe s'est développée probablement dans une période climatique à rosée, analogue à celle de notre haute Provence. Conditions qui ont peu à peu disparu. Après une période de prières et de liturgies magiques pour obtenir la rosée, il n'est plus resté que des monuments remplis de pierres (dont le sens même était perdu), et du désert, à la place des champs. Voir le sommaire sur photos jointes.
Paleïs der Academien brussels 1956 34 planches hors-texte 7 tables 19 figures cartes. Contribution A La Chronologie Et L'Histoire De L'Arabie Du Sud Antique. Verhandelingen van de Klasse van de Menswetenschappen. in-8. 1956. Broché.
Couverture brunie intérieur très bon . dernier plat qui ne tient plus a l'ensemble
3 vol. in-8 broché - 1984/85 - 264p+281 p+431 pages - Ed. Maisonneuve & Larose - coll. Islam d'Hier et d'Aujourd'hui
bon état (étiquettes au dernier plat des trois volumes)