‎MAGET, Ernst, texte ; GAUDIN, Pierre, ill.‎
‎Liberté‎

‎Liberté et esclavage chez les historiens grecs classiques.‎

‎<meta charset="utf-8"><p data-mce-fragment="1">La civilisation de la Grèce classique valorise la liberté avec d’autant plus de force qu’elle repose en partie sur l’esclavage et qu’elle s’est construite en partie par opposition à la Perse soumise au Grand Roi. Ce livre étudie l’interaction de la liberté et de l’esclavage dans les récits des trois historiens Hérodote, Thucydide et Xénophon. Cette dualité traverse leur pensée selon des modalités qui sont analysées systématiquement ici : dissymétries entre l’insistance sur la liberté et le traitement du rôle des esclaves, évolutions internes à l’auteur et selon l’époque, facteurs idéologiques, politiques, littéraires qui influencent le discours historique. Les formes de liberté et d’esclavage engagent la vie dans la cité et les relations internationales, sont collectives ou individuelles, et mènent chez Xénophon à une réflexion post-socratique sur leur sens pour la vie intérieure.</p><p data-mce-fragment="1">En croisant l’analyse de la liberté et celle de l’esclavage dans des études précises de textes, ce livre ouvre des perspectives nouvelles et éclaire en même temps la méthode historique des trois historiens ainsi que leur dialogue intertextuel. Il enrichit ainsi notre compréhension du discours historique dans le passage du ve au IV<sup data-mce-fragment="1">e</sup><span data-mce-fragment="1"></span>siècle avant notre ère.</p> Paris, 2010 Sorbonne Université Presses 512 p., broché. 16 x 24‎

‎Neuf‎

‎Conscience et Liberté. Organe officiel de l'Association. ( Conscience et Liberté Organe de l'Association internationale pour la défense de la liberté religieuse ).‎

‎Conscience Et Liberté France 1979 In-8 ( 220 X 145 mm ) de 94 pages, broché sous couverture illustrée. Illustrations dans et hors-texte. Bel exemplaire.‎

‎Marguerite Burnat-Provins. Oser la liberté.‎

‎<p>Voilà une figure de femme d'engagement et de liberté ! Voilà une artiste qui a su chanter le cycle de la vie à la mort, sans tabou, en s'appuyant sur la nature sous toutes ses formes (du Symbolisme à l'Art nouveau), en osant affirmer la puissance de l'amour comme celle de la mort. Découvrir Marguerite Burnat-Provins, c'est découvrir une artiste et une écrivaine étonnamment actuelle, à l'esthétique polymorphe et en quête éperdue de liberté. Ayant puisé aux sources du Symbolisme et de l'Art nouveau, elle développe son langage comme ses talents de peintre, de designer, d'enseignante d'art, de journaliste, et même de conférencière militant pour la défense du patrimoine. Grâce à sa rencontre avec le peintre Ernest Biéler, elle brossera durant d'émouvants portraits de Valaisans. De ce contact avec la nature sauvegardée et les moeurs de ce pays naîtra en 1903 un chef-d'oeuvre, Petits Tableaux valaisans, texte richement illustré, archétype de l'art total. Le Livre pour toi dévoilera, en 1907, dans une langue ardente, une amoureuse passionnée. Le choc de 1914 donnera Ma Ville, une galerie de personnages dessinés dans une mise en scène puissante. Il faut redécouvrir l'éclectisme de son travail, les riches rencontres tissées avec le monde des lettres et des arts et son tempérament hors du commun </p> Gollion, 2020 Infolio 60 p., broché à rabats. 11 x 17‎

‎Neuf‎

‎Observations sur les moeurs et les usages parisiens [français / des Italiens / des Anglais] au commencement du XIXe siècle. L'hermite de la Chaussée d'Antin I à V - Guillaume le franc-parleur, suite de L'hermite de la Chaussée d'Antin I & II - L'hermite de la Guiane I à III - L'hermite en province I à XII - Les hermites en prison I & II - Les hermites en liberté I à IV - L'hermite en Italie I à IV - L'hermite à Londres I à III - L'hermite rôdeur I & II.‎

‎A Paris / A Londres / Bruxelles, chez Pillet / chez Ladvocat / chez Martin Bossange / Aug. Wahlen / Malepeyre, 1813 à 1827. 37 volumes in-12, cartonnage imitation veau marbré, dos lisses ornés de filets, titre et tomaison dorés, pièces de titre noires, tranches mouchetées. Nom de possesseur à la plume à certains volumes, quelques rousseurs. ‎

‎Illustré de 64 planches hors-texte, à savoir: 8 pour la Chaussée d'Antin (1+1+2+2+2) / 5 pour Guillaume (2-dont 1 titre gravé +3) / 6 pour la Guiane (2+2+2) / 25 pour la Province (3+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2 - dont 1 carte par volume, 8 dépliantes et ornées de vues) / 4 pour Les hermites en prison (2+2, dont 1 portrait de chaque auteur) / 3 pour Les hermites en liberté (0+1+1+1, dont 1 dépliante) / 7 pour L'hermite en Italie (1+2+2+2, dont 3 cartes dépliantes avec vues) / 4 pour L'hermite de Londres (2+1+1, dont 1 carte dépliante avec vues) et 2 pour L'hermite rôdeur (1+1). Orné en outre de très nombreux et ravissants culs-de-lampe. Bel ensemble, dans une jolie reliure, dont chaque partie est complète (les 2 volumes de Guillaume le franc-parleur étant souvent comptés avec ceux de la Chaussée d'Antin). A noter que les pièces de titre donnent toutes Jouy comme auteur (et Jay quand c'est le cas), alors que seul le début de cette longue série est de lui. Notre ensemble comporte tous les "Hermites" écrits par Jouy, avec quelques-uns qui ne sont pas de sa plume: en Italie, à Londres et l'hermite rôdeur. Barbier II, 617-619; Quérard, la France littéraire II, 419 et IV, 258; Quérard, Les supercheries II, 276. HORAIRE ESTIVAL : DU LUNDI 27 JUILLET AU SAMEDI 21 AOUT NOUS SERONS OUVERTS UNIQUEMENT SUR RENDEZ-VOUS.‎

‎La Liberté de conscience.‎

‎ Hachette, 1859, in-12, 464 pp, 2e édition, reliure demi-chagrin vert, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres et fleurons dorés (rel. de l'époque), qqs rousseurs, bon état ‎

‎"Une en son principe, en fait la liberté se divise; mais, parce qu’elles dérivent toutes du même principe, toutes les libertés sont solidaires, et entre elles il y a génération mutuelle. Libertés civiles, libertés politiques, liberté de conscience, liberté religieuse, liberté de toutes les manifestations de la pensée, ne sont qu’organes divers de cette liberté primordiale et fondamentale qui est la liberté intérieure de la personne humaine. Les libertés même d’ordre matériel, liberté du travail, liberté des échanges, qui ont une valeur propre comme causes de richesse, ont aussi comme les autres une valeur morale, et sont, comme les autres, des agents d’affranchissement. C’était là, au cercle le plus intérieur de sa pensée, sa cité idéale, et c’est de là qu’il partait pour les combats de chaque jour, et c’est là qu’il venait se ravitailler. Le programme d’idéalisme républicain qu’il traçait il y a plus de trente ans est, trait pour trait, une expression de sa doctrine. « Quelle doit être la doctrine de l’école radicale en matière de presse ? la liberté totale ; en matière d’enseignement ? la liberté totale ; en matière de droit de réunion, de droit d’association ? la liberté totale ; en matière de liberté religieuse, de liberté de conscience ? la liberté totale ; point d’autorisation préalabl e; point de restrictions; point de salaire du clergé, point d’alliance avec Rome, point de concordat. Quelle doit être la théorie de l’école sur l’origine des fonctions ? le suffrage universel ; sur l’organisation de la justice ? l’élection des juges , la généralisation du jury, sur l’impôt ? l’impôt unique; sur les douanes, sur l’octroi ? abolition ; sur les patentes ? abolition ; sur les ministres ? responsabilité ; sur les agents administratifs à tous les degrés ? responsabilité ; sur les communes ? affranchissement de la tutelle administrative ; liberté totale dans la gestion de leurs affaires ; élection des maires par le suffrage universel. Plus d’arcanes dans la politique étrangère; point de guerre de conquête ; point d’armée permanente ; point d’autre alliance politique que nos alliances naturelles, c’est-à-dire l’alliance avec les peuples libéraux, les alliances commerciales fondées sur le principe de la liberté absolue du commerce et sur celui de la réciprocité. » En un mot, « la revendication complète de tous les droits de la personne humaine ». La politique radicale de M. Jules Simon fut donc un libéralisme à peu près illimité..." (L. Liard, Revue pédagogique, 1898) Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎