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F. de SAULCY
Jérusalem
Paris.Morel.1882.Grand in-8 relié.336 p.Nombreuses planches.Etat correct avec qques rousseurs et mouillures.Reliure en chagrin bleue et blanche avec caractères bleus et rouges.
Reference : 47140
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Il Goffredo Overo Gierusalemme Liberata (Jérusalem délivrée ou libérée). Poema Heroico Del Sig. Torquato Tasso. Con l'Allegoria universale dell'istesso, e gli Argomenti à ciascun Canto, del Sig. Oratio Ariosti, Et una Prefatione Aggiuntavi di nuovo Da Filippo Paruta Nobile Venetiano, Con licenza de Superiori, e Privilegio.
In Venetia (Venise), 1625, Presso Giocomo Sarzina, 1 volume in-8 de 220x165 mm environ, 255 pages, 1f. blanc, parchemin crème, titre manuscrit sur le dos, ex-libris sur le premier contreplat, marque typogr. au titre, texte orné de lettrines culs-de-lampes et bandeaux. Cuir abimé, bordures des plats rongées par endroits, des mouillures et pages brunies, quelques taches d'encre (p.36-37) et passages soulignés dans les marges à l'encre ancienne. Texte en italien.
Torquato Tasso, connu en français sous l'appellation le Tasse (en italien, il Tasso), est un poète italien, né le 11 mars 1544 à Sorrente (région de Campanie, Italie), mort le 25 avril 1595 à Rome passé à la postérité pour son épopée, La Gerusalemme liberata (autrefois traduite sous le titre La Jérusalem délivrée, aujourd'hui Jérusalem libérée, 1580), où il dépeint une version très romancée des combats qui opposèrent les chrétiens aux musulmans à la fin de la Première Croisade, au cours du siège de Jérusalem. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce, et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne ; par F.A. DE Chateaubriand. Tome deuxième (vendu seul).
Paris, Le Normant, Imprimeur-Libraire, 1811, Tome 2/3, vendu seul, 1 volume in-8 de 205x125 mm environ, 415 pages, plein veau marbré fauve, titres et tomaisons dorés sur dos lisse,, pièces de titres rouges, orné de caissons à fers dorés, gardes marbrées, tranches mouchetées de bleu. Quelques rousseurs, bordures des gardes de couleurs brunies, coins émoussés, frottements et quelques griffures sur les plats, tache p. 16-17, sinon bon état pour cette édition originale.
François-René, vicomte de Chateaubriand, né à Saint-Malo le 4 septembre 1768 et mort à Paris le 4 juillet 1848, est un écrivain et homme politique français. Il est considéré comme l'un des précurseurs du romantisme français et l'un des grands noms de la littérature française.Itinéraire de Paris à Jérusalem est un récit de voyage de François-René de Chateaubriand publié en 1811. Il relate un voyage effectué de juillet 1806 à juin 1807. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce, et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne ; par F.A. DE Chateaubriand. Tome troisième (vendu seul).
Paris, Le Normant, Imprimeur-Libraire, 1811, Tome 3/3, vendu seul, 1 volume in-8 de 205x125 mm environ, 370 pages, complet du fac-similé, plein veau marbré fauve, titres et tomaisons dorés sur dos lisse,, pièces de titres rouges, orné de caissons à fers dorés, gardes marbrées, tranches mouchetées de bleu.Des rousseurs, bordures des gardes de couleurs brunies, coins émoussés, frottements taches et quelques griffures sur les plats, sinon bon état pour cette édition originale.
François-René, vicomte de Chateaubriand, né à Saint-Malo le 4 septembre 1768 et mort à Paris le 4 juillet 1848, est un écrivain et homme politique français. Il est considéré comme l'un des précurseurs du romantisme français et l'un des grands noms de la littérature française.Itinéraire de Paris à Jérusalem est un récit de voyage de François-René de Chateaubriand publié en 1811. Il relate un voyage effectué de juillet 1806 à juin 1807.++ Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
La Jérusalem délivrée (3 volumes).
A Paris, chez Ambroise Tardieu, Editeur, 1822, 3 volumes in-16 de 160x105 mm environ, 251, 287, 301 pages, demi-chagrin bleu à coins, dos à nerfs portant titres et tomaisons dorés, ornés de petits fers dorés, tranches supérieures dorées, gardes marbrées. Avec des pages de titres gravées, 1 frontipice dans le tome I, et 2 planches gravées par volume. Des rousseurs éparses, des annotations sur chaque garde blanche de chaque volume, mais néanmoins bel ensemble.
Torquato Tasso, connu en français sous l'appellation le Tasse (en italien, il Tasso), est un poète italien, né le 11 mars 1544 à Sorrente (région de Campanie, Italie), mort le 25 avril 1595 à Rome passé à la postérité pour son épopée, La Gerusalemme liberata (autrefois traduite sous le titre La Jérusalem délivrée, aujourd'hui Jérusalem libérée, 1580), où il dépeint une version très romancée des combats qui opposèrent les chrétiens aux musulmans à la fin de la Première Croisade, au cours du siège de Jérusalem. Souffrant, depuis ses 30 ans de maladie mentale, il mourut alors que le pape allait le couronner « roi des poètes »Traduite en vers français par PL. M. Baour-Lormian. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
From Topography to Text: The Image of Jerusalem in the Writings of Eucherius, Adomn n and Bede
, Brepols, 2019 Paperback, xxiv + 262 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 b/w, 10 tables b/w., 3 maps b/w, Language: English. ISBN 9782503580753.
Summary From Topography to Text: The Image of Jerusalem in the Writings of Eucherius, Adomn n and Bede uses topographical detail to examine the source material, religious imagination and the image of Jerusalem in three related Latin texts from the fifth, seventh and eighth centuries. The work introduces an original methodology for analyzing the Jerusalem pilgrim texts, defined by their core interest in the commemorative topography of the Christian holy places. By newly identifying the topographical material in Adomn n's description of Jerusalem, the study exposes key distortions in the text, its exclusive intramural focus on the Holy Sepulchre and the eschatological image of New Jerusalem that emerges from its description of contemporary Jerusalem. The study verifies the post-Byzantine provenance of Adomn n's topographical material, namely, the oral report of Arculf, thus redressing scholarly ambivalence regarding Adomn n's contemporary source. The new insights into Adomn n's De locis sanctis, including its mental map of Jerusalem, provide a template with which to analyze the text's relationship with the writings of Eucherius and Bede. While Bede's De locis sanctis has commonly been regarded as an epitome of Adomn n's work, when the sequence, structure and images of the texts are compared, Eucherius not Adomn n is, for Bede, the authoritative text. From Topography to Text offers a significant discussion on the Jerusalem pilgrim texts and the Christian topography of the Holy City, while analyzing the image of Jerusalem in the writings of three remote authors who never set foot in the city. TABLE OF CONTENTS 1. Introduction 2. The Jerusalem Pilgrim Texts 2.1. Premises 2.2. A Topographical Methodology 2.2.a. The Four Components of Topographical Descriptions 2.2.a.1. Commemoration 2.2.a.2. Location 2.2.a.2.a. Duplicate and Translated Sites 2.2.a.2.b. Biblical Descriptions of Location 2.2.a.3. Appearance 2.2.a.4. Sequence 2.2.a.5. Applying the Four-Fold Methodology 2.2.b. Topographical Templates 2.2.c. Commemorative Credibility 2.2.d. Religious Imagination 2.3. Assessing Textual Images of Jerusalem 2.4. Summary 3. Eucherius' Letter to Faustus 3.1. The Name of Jerusalem 3.2. Mount Sion 3.3. The Holy Sepulchre 3.4. The Temple 3.5. The Pool of Bethesda and the Spring of Siloam 3.6. Extramural Jerusalem 3.7. Eucherius' Image of Jerusalem 3.8. Format and Sources 4. Adomn n's De locis sanctis 4.1. Approaches and Premises 4.1.a. Adls as Pilgrim Text 4.1.b. The Internal Witness of Adls 4.1.c. The Role of Arculf 4.1.d. Adls' Supplemental Sources 4.1.e. The Three Books of Adls 4.2. The City of Jerusalem 4.2.a. Adls 1.1 as Prologue 4.2.b. Intramural Jerusalem 4.2.b.1. Entering Jerusalem 4.2.b.2. The Complex of the Holy Sepulchre 4.2.b.3. The Omission of the Pool of Bethesda 4.2.b.4. The Extramural Status of Holy Sion 4.2.c. Extramural Jerusalem 4.2.c.1. The Jehoshaphat Valley 4.2.c.2. The Jephonias Monument 4.2.c.3. Mount Sion 4.2.c.4. The Interval of Adls 1.20 4.2.c.5. The Mount of Olives 4.3. Maps and Resources 4.3.a. The Jerusalem Circuit 4.3.b. 'Arculf in Jerusalem' 4.4. Conclusion 4.4.a. Adls' Image of New Jerusalem 4.4.b. Adomn n's use of Eucherius 4.4.c. Mapping Jerusalem 5. Bede's De locis sanctis 5.1. Bdls as Epitome 5.2. The Purpose of Bdls 5.3. Scholarship on Bdls 5.4. Bede and His Sources: Adomn n and Eucherius 5.4.a. Bede's use of Adls 5.4.b. Bede's use of Eucherius 5.5. The Jerusalem Material of Bede's De locis sanctis 5.5.a. Bdls 1: The Area of Jerusalem 5.5.b. Bdls 2: Intramural Jerusalem 5.5.b.1. Entering Jerusalem 5.5.b.2. The Complex of the Holy Sepulchre 5.5.b.3. The Temple 5.5.b.4. The Pool of Bethesda and the Spring of Siloam 5.5.b.5. The Church of Holy Sion 5.5.b.6. The Column of the Miraculous Healing 5.5.c. Bdls 3: The Tree of Judas and Aceldama 5.5.d. Bdls 4: The Cloth Relics of Jerusalem 5.5.e. Bdls 5.1: Leaving Jerusalem 5.5.f. Bdls 5: The Jehoshaphat Valley 5.5.f.1. The Tower of Jehoshaphat 5.5.f.2. The Tombs of Simeon and Joseph 5.5.f.3. The Church of Mary's Tomb 5.5.f.4. The Grotto of Gethsemane 5.5.g. Bdls 6: The Mount of Olives and its Holy Places 5.5.g.1. The Church of the Ascension 5.5.g.2. The Tomb of Lazarus 5.5.g.3. The Eleona 5.6. Summary of Bede' De locis sanctis 6. Conclusion Appendix 1: Adls and the Post-Byzantine Sources Appendix 2: A Review of O'Loughlin and the Arculf Debate Appendix 3: Peter of Burgundy
