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ANONYME
Manuscrit de Philosophie
Epais manuscrit datant du XVIII ème siècle, sans lieu, date, et ss pagination. Texte écrit en latin,d'une très fine écriture penchée. Son titre " Philosophia, ad schola usum accomodata ". Reliure de l'époque en veau. Dos orné. Etat moyen de la reliure, coiffe supérieure absente et qques accros dans le cuir des plats. Tranches rouges.
Reference : 22315
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Patrick et Liliane Laurencier
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Cours manuscrit de Philosophie et notes de cours diverses dont Ode d'Anacréon et Art poétique d'Horace [ Notes de cours manuscrites d'un étudiant de Limoges et Guéret, Léon Lemaigre-Dubreuil, 1820-1821 ]
6 cahiers in-8, s.d. [ circa 1820-1821 ], 10 ff. de notes de philosophie ("L"idée") datées de "Limoges, le 6 Août 1821" ; 20 ff. (dont 6 ms.) sur la "Métaphysique" ; 6 ff. (dont 4 ms.) "Etymologie - Définition de la Philosophie" ; 20 ff. (dont 10 ms.) "Ode d'Anacréon" ; 10 ff. (dont 5 ms.) "Art Poétique d'Horace" datés du 1er au 18 mai 1820 à Guéret ; 10 ff. (dont 7 ms.), notes de politique et théologie
Notes de cours manuscrite provenant des archives du juriste et futur avoué Léon Lemaigre-Dubreuil (1801-1876) de La Souterraine (Creuse) qui soutiendra sa thèse pour la licence à la Faculté de Droit de Paris en janvier 1826 (on joint un exemplaire de sa brochure de thèse). Prix du lot, non séparable.
[ Manuscrit : ] De historia Philosophiae in se spectata, eiusque divisionis et subsidiis litterariis. [ Contient : ] De historia Philosophiae in se spectata, eiusque divisionis et subsidiis litterariis ; De cognitione primorum litterarum, seu de philosophia Hebraeorum ; De philosophia traditionali apud Graecos ; De philosophia declaria Graecorum ; De Scholia Italica ; De nova epocham quam instauravit Socrates ; Platonismusn Academia nova vetus mediaque prosecutio de philosophia platonica ; De tribus scholis maioribus quae ex Platonismo originens : habuerunt scili de Epicurismo, Aristotelismo et Stoicismo ; De Stoicismo ; De philosophia traditionali apud veteres populos ; Prosecutio de philosophia traditionali veterum populos ; De philosophia Graecorum apud exteros populos aetate Alex. M. ; A promulgato evangelio usque ad hodierna tempora ; De Judaorum doctrinis qua philosophia vocantur ; De philosophia Sanctorum Patrum ; De doctrinis SS. Patrum circa praecipuas veritates philosophicas ; De philosophia medii avi ac praecipue de philosophia arabica ; De doctrina scholasticorum ; De unitate scientiarum ; De principio cognitionis ; De idealismo et nominalismo ; Demonstratio existentiae Dei ; De philosophia empirica restauratione ; De Cartesio eiusque discipulis ; De schola Leibnitsii et philosophiae Schotorum ; De Kanticismo in Germania ; De novo philosophandi apud Anglos ; De schola sensualistica apud Gallos ; De schola eclectica pud Gallos ; De schola theologica apud Gallos ; Idealisme moderno apud Germanos et Gallos ; Appendix ; [ Traduction : De l'histoire de la philosophie en soi, de sa division et de ses aides littéraires ; De la connaissance des premières lettres, ou de la philosophie des Hébreux ; De la philosophie traditionnelle chez les Grecs ; De la philosophie des anciens Grecs (ou des premiers Grecs) ; De l'École italienne ; De la nouvelle époque qu'inaugure Socrate ; Du platonisme, de l'Académie nouvelle, ancienne et moyenne, et de la poursuite de la philosophie platonicienne ; Des trois grandes écoles issues du platonisme : à savoir l'épicurisme, l'aristotélisme et le stoïcisme ; Du stoïcisme ; De la philosophie traditionnelle chez les peuples anciens ; Suite de la philosophie traditionnelle des peuples anciens ; De la philosophie des Grecs chez les peuples étrangers à l'époque d'Alexandre le Grand ; De la promulgation de l'Évangile jusqu'aux temps modernes ; Des doctrines des Juifs que l'on appelle philosophie ; De la philosophie des Saints Pères ; Des doctrines des Saints Pères concernant les principales vérités philosophiques ; De la philosophie du Moyen Âge et particulièrement de la philosophie arabe ; De la doctrine des scolastiques ; De l'unité des sciences ; Des principes de la connaissance ; De l'idéalisme et du nominalisme ; De la démonstration de l'existence de Dieu ; De la philosophie empirique et de sa restauration ; De Descartes et de ses disciples ; De l'école de Leibniz et de la philosophie des Écossais ; Du kantianisme en Allemagne ; Du nouveau mode de philosopher chez les Anglais ; De l'école sensualiste chez les Français ; De l'école éclectique chez les Français ; De l'école théologique chez les Français ; De l'idéalisme moderne chez les Allemands et les Français ; Appendice ]
1 manuscrit in-8 reliure de l'époque demi-basane racinée, s.l.n.d. [ circa 1835-1850 ], 64 ff. dont 118 pages manuscrites (59 ff.). Table des matières : De historia Philosophiae in se spectata, eiusque divisionis et subsidiis litterariis ; De cognitione primorum litterarum, seu de philosophia Hebraeorum ; De philosophia traditionali apud Graecos ; De philosophia declaria Graecorum ; De Scholia Italica ; De nova epocham quam instauravit Socrates ; Platonismusn Academia nova vetus mediaque prosecutio de philosophia platonica ; De tribus scholis maioribus quae ex Platonismo originens : habuerunt scili de Epicurismo, Aristotelismo et Stoicismo ; De Stoicismo ; De philosophia traditionali apud veteres populos ; Prosecutio de philosophia traditionali veterum populos ; De philosophia Graecorum apud exteros populos aetate Alex. M. ; A promulgato evangelio usque ad hodierna tempora ; De Judaorum doctrinis qua philosophia vocantur ; De philosophia Sanctorum Patrum ; De doctrinis SS. Patrum circa praecipuas veritates philosophicas ; De philosophia medii avi ac praecipue de philosophia arabica ; De doctrina scholasticorum ; De unitate scientiarum ; De principio cognitionis ; De idealismo et nominalismo ; Demonstratio existentiae Dei ; De philosophia empirica restauratione ; De Cartesio eiusque discipulis ; De schola Leibnitsii et philosophiae Schotorum ; De Kanticismo in Germania ; De novo philosophandi apud Anglos ; De schola sensualistica apud Gallos ; De schola eclectica pud Gallos ; De schola theologica apud Gallos ; Idealisme moderno apud Germanos et Gallos ; Appendix [ Traduction : De l'histoire de la philosophie en soi, de sa division et de ses aides littéraires ; De la connaissance des premières lettres, ou de la philosophie des Hébreux ; De la philosophie traditionnelle chez les Grecs ; De la philosophie des anciens Grecs (ou des premiers Grecs) ; De l'École italienne ; De la nouvelle époque qu'inaugure Socrate ; Du platonisme, de l'Académie nouvelle, ancienne et moyenne, et de la poursuite de la philosophie platonicienne ; Des trois grandes écoles issues du platonisme : à savoir l'épicurisme, l'aristotélisme et le stoïcisme ; Du stoïcisme ; De la philosophie traditionnelle chez les peuples anciens ; Suite de la philosophie traditionnelle des peuples anciens ; De la philosophie des Grecs chez les peuples étrangers à l'époque d'Alexandre le Grand ; De la promulgation de l'Évangile jusqu'aux temps modernes ; Des doctrines des Juifs que l'on appelle philosophie ; De la philosophie des Saints Pères ; Des doctrines des Saints Pères concernant les principales vérités philosophiques ; De la philosophie du Moyen Âge et particulièrement de la philosophie arabe ; De la doctrine des scolastiques ; De l'unité des sciences ; Des principes de la connaissance ; De l'idéalisme et du nominalisme ; De la démonstration de l'existence de Dieu ; De la philosophie empirique et de sa restauration ; De Descartes et de ses disciples ; De l'école de Leibniz et de la philosophie des Écossais ; Du kantianisme en Allemagne ; Du nouveau mode de philosopher chez les Anglais ; De l'école sensualiste chez les Français ; De l'école éclectique chez les Français ; De l'école théologique chez les Français ; De l'idéalisme moderne chez les Allemands et les Français ; Appendice ]
Intéressant manuscrit en latin d'histoire de la philosophie, provenant très probablement d'un étudiant en théologie ou philosophie dans une institution catholique. Le dernier chapitre propose une critique de la philosophie de Hegel (panthéisme idéaliste), de Saint-Simon, Karl Krause et Fourier. Bon état (dos frotté avec petits manques en coiffes, coins frottés, très bon état intérieur).
[Philosophie scolastique. Aristote. Cours manuscrit en latin. 1723]. Philosophia. De Ethica seu morali.
, , 1723. Manuscrit in-12 de 207 pp., frontispice, table, basane brune, dos à nerfs orné à froid, trace de pièce de titre (reliure de l'époque).
Cours manuscrit de philosophie morale en latin, d'une écriture fine et dense, sans rature, rédigé en 1723 par Joannes Baptista Jacobus de Manneville, suivant le modèle scolastique du père jésuite Jacques Chanevelle (1620-1699). Titre de départ : Pars secunda Philosophia. De Ethica seu Morali.Professeur de philosophie, Jacques Chanevelle, S.J., publia à Paris chez Edmond Martin en 1666 son Ethica seu philosophia moralis juxta principia Aristotelis, en deux volumes. Cet ouvrage constitue l'un des témoignages importants de l'enseignement de l'éthique aristotélicienne dans les collèges jésuites au XVIIe siècle. « Pendant toute la durée du XVIIe siècle, les collèges des Jésuites seront un des bastions de la philosophie aristotélicienne. De l'enseignement de l'éthique par les Jésuites, il nous reste un monument remarquable : l'Ethica seu Philosophia moralis juxta principia Aristotelis du Père Channevelle, partisan sans réticences de l'Aristote chrétien » (René-Antoine Gauthier & Jean-Yves Jolif.Le présent manuscrit atteste la persistance, au début du XVIIIe siècle, de cet enseignement aristotélicien d'inspiration scolastique, plus d'un demi-siècle après la publication de l'ouvrage de Chanevelle. Le manuscrit est orné d'un frontispice gravé signé F. Choveau, représentant La Morale, sur lequel le nom de l'auteur a été inscrit à l'encre de l'époque.Scholasticon, notice Chanevelle, n° 359 ; R.-A. Gauthier & J.-Y. Jolif, Aristote. L'Éthique à Nicomaque.
LIVRE DU MAITRE (MANUSCRIT) : PARS SECONDA PHILOSOPHIAE - PHYSICA GÉNÉRALIS (COURS DE PHILOSOPHIE - SECONDE PARTIE : PHYSIQUE GÉNÉRALE) - 1749 -
petit séminaire SAINT MAURICE de VIENNE 1749 -in-4- plein velin ancien parcheminé un cours manuscrit en latin illustré et orné de calligraphies , reliure plein velin ancien parcheminé (ancien parchemin de chant grégorien avec lettrine en rouge, portée rouge et notes carrées...réutilisé) petit in quarto (binding full vellum small in-quarto) (23 x 17,6 cm), dos muet, petit éclat avec manque en haut du dos sur un centimètre carré (spine little damaged), toutes tranches lisses (all smooth edges) jaspées (all marbled edges) rouges (all red edges), EX LIBRIS MANUSCRIT à l'encre brune en latin sur la page de garde : C. M. BRÉRARD, étudiant en philosophie au petit séminaire SAINT MAURICE de VIENNE (isère), le vingtième jour de mars 1772, Livre Manuscrit à l'encre brune à la plume (d'oiseau) sur papier vergé ligné et filigrané, orné de 68 Figures dessinées de façon manuscrite in et hors-texte à l'encre brune et ou rouge + de trés nombreux fronts de chapitres, lettrines et cul-de-lampes ainsi que certains encadrements de Figures Calligraphiées à la plume (d'oiseau) (reprenant tout les thèmes : fleurs, feuilles, visage humain, pot de fleurs, oiseaux, arbres etc...), sans pagination (533 Pages), Cours de "Philosophiae pars seconda : physica generalis" donné au Petit Séminaire de VIENNE (Isère) (minori vinensi seminario) en 1772, mais le manuscrit lui-même est daté par deux fois de 1749 (une fois sur la figure page 188 et une autre fois sur la Calligraphie cul-de-lampe en bas de la page 294), ce qui attesterai qu'il s'agit bien de la date de 1749, date réelle du Manuscrit écrit par le professeur lui-même, sorte de "Livre du Maitre" (on peut remarquer en bas de la dernière page que la date de 1772 a été rajoutée sur un papier collé sur la première feuille) ,
La signification ancienne de la PHYSIQUE rassemble l'actuelle physique, la chimie et les sciences naturelles actuelles......jusqu'à cette époque la "PHYSICA" était toujours donné en latin et faisait partie du cours de Philosophie ........ Cours de Physique manuscrit complet, qui traite surtout de la mécanique: des corps, des forces et de la gravité. L'auteur anonyme présente les définitions, les lois et axiomes à ce sujet et discute les hypothèses des grands philosophes, physiciens et mathématiciens tel que Newton (page 328), Pierre Gassendi (page 3), Aristote (page 310), Archimède ( page 312), Galilée (page 315), Christiaan Huygens , Malebranche, Descartes(page 323) et Leibniz et Pierre Varignon . Le texte, rédigé dans une belle écriture et bien structuré par des chapitres et sous-titres...est superbement illustré de spendides calligraphies ..... le texte fait souvent "réference" aux dessins des planches in texte et hors-texte, Chaque planche contient un ou plusieurs dessins très fins représentant des expérimentations ou des figures géométriques et des instruments mécaniques tel que des poulies, leviers, pendules etc.), chacun numéroté ou ayant le texte en regard .............. en bon état (good condition). en bon état
Cours de philosophie de l'abbé Jean-François de Valrivière An 1801 - 1802 [ Cours manuscrit de logique rédigé par un étudiant ]
1 cahier in-8 sous couv. en vélin de remploi rempliée, 1801-1802, 108 pp.
Remarquable et très curieux document que ce cours manuscrit de logique, dont une inscription au second plat précise : "Cahier de logique, dicté par un des plus habiles philosophes de France, M. de Valrivière, professeur de Philosophie à la faculté des Lettres de Limoges, ce 1er 9bre 1807". Une mention manuscrite in-fine précise :"Fin de la Logique 1re partie de la philosophie Commencée le 1er 9bre 1801 et finie le 1er février 1802" et est signée "Beaulieu Aîné". On sait que l'abbé Jean-François de Valrivière (1762-1839) est considéré comme le premier professeur ayant enseigné la philosophie à Limoges. De 1799 à 1801, il est professeur à Villefranche, puis à Souillac, enfin au Lycée de Bordeaux puis de Limoges, de 1804 à 1809. Il intégrera la Faculté des Lettres de Limoges en 1810 où il dispensera, le premier, à Limoges, quatre leçons de philosophie par semaine (le corpus comprenant les principes de la logique, de la métaphysique, ainsi que l’histoire des opinions des philosophes). Le présent manuscrit est daté in fine des années 1801-1802, et l'inscription au second plat mentionne 1807, ce que des recherches plus approfondiées permettront peut-être d'expliquer. Il provient des archives du juriste et avoué Léon Lemaigre-Dubreuil (1801-1876, de La Souterraine, dans la Creuse). A l'intérieur du vélin de remploi servant de couverture, on peut également découvrir un très grand portrait de belle facture !
