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MALRAUX André.-
Psychologie de l'Art.-
La création artistique. Skira. 1948. Gd in-4 (228 x 292mm) broché, couverture à rabats imprimée et ornée d'une photo, 227, (1) pages. Nombreuses illustrations en noir et en couleurs dans et hors texte. Petits défauts mais bon exemplaire. Edition originale.
Reference : ORD-6768
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Bulletin de psychologie n411 xlvi 19921993 psychologie de l'art Tome II
1993 1993. Bulletin de psychologie N°411-XLVI-1992*1993: psychologie de l'art Tome II . Bulletin de psychologie N°411-XLVI-1992*1993: psychologie de l'art Tome II
Bon état
PSYCHOLOGIE DE L'ART. LA MONNAIE DE L'ABSOLU
, Albert Skira , Paris, 1950. , Broche, couverture rempliee, 246 pp., 23x29,5cm, illustree de tres nombreuses photographies in et hors texte et planches hors texte en couleurs.
Troisieme volume des Essais de psychologie de l?Art, imprime sur les presses des Maitres-Imprimeurs Draeger Freres. Tres nombreuses reproductions en noir, celles en couleurs tirees a part et contrecollees. Edition originale.
Vers une psychologie de l'art, suite d'essais. Collection Psychologie Contemporaine.
Paris, Seghers, 1973. 14 x 20, 398 pp., 37 figures, 1 illustration en couleurs, broché, bon état (quelques rares surlignages).
traduit de l'anglais par Nina Godneff.
Psychologie de l'art. La création artistique
Paris, Skira, 1949; in-4, 226 pp., broché, couverture illustrée rempliée. Edition originale du deuxième volume de la "Psychologie de l'art". Nombreuses illustrations, en noir ou en couleurs. Bel exemplaire. 1949
Ray P6
Psychologie de l’art - Le musée imaginaire
Skira éditeur, 1947. In/4 cartonnage éditeur, illustrations en noir in-texte et en couleur contrecollées, 155 pages. Premier volume des essais de Psychologie de l’art.
Le musée a imposé une relation nouvelle avec l'œuvre d'art. C'est un phénomène récent, qui date de la période de la Renaissance et qui n'existe qu'en Europe. Cette relation nouvelle délivre les œuvres de leur fonction, ce que Malraux appelle une métamorphose. Un crucifix n'est plus d'abord un crucifix, un portrait n'est plus un portrait de quelqu'un ; l'œuvre d'art avait toujours été une image. Or, pour le musée, il n'y a plus ni vénération, ni ressemblance, ni imagination, décor ou possession, mais des images qui diffèrent des choses et qui se trouvent confrontées en tant que telles. Pour Malraux, l'homme recrée le monde face à Dieu, et conquiert par l'art le sens de sa vie contre l'oubli et la mort. Un musée est un résultat de hasards, c'est un possible mutilé. Le voyage d'art repose sur la mémoire optique qui n'est pas infaillible. Mais aujourd'hui, grâce à la photographie, il est possible d'avoir à disposition les œuvres de toutes les civilisations. Il devient donc possible de confronter toutes les œuvres...
