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CHATEAUBRIAND (F. A. De).
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce, et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne.
Paris, Le Normant, 1811. Trois volumes in-8. Tome I : CIX et 277 pages, illustré de la très grande carte dépliante de la mer Méditerranée et d'un fac-similé de traité arabe. Tome II : 413 pages.. Tome III : 370 pp. avec le fac-similé d'une inscription en arabe (entre les pages 52 et 53). Fines piqüres à quelques pages aux trois tomes et plus importantes sur la carte avec petite déchirure en marge restaurée. Demi-basane fauve du temps, dos lisse orné de fleurons et coupes fleuries séparés par une suite de roulettes dorées, pièce de titre fauve, de tomaison teintée en brun sur la basane. Coiffe supérieure arasée et un mors fendu au tome I, un mors fendu et un accident à une encoche de coiffe en pied au tome II, coiffe supérieure arasée avec manque de cuir au mors et un trou de vers en pied au tome III.
Reference : 22297
Edition originale. En juillet 1806, Chateaubriand part pour un voyage aux sources de lAntiquité dabord, puis de la chrétienté ensuite. Le «pèlerinage» de celui qui se présentait comme un «nouveau croisé» devait être un voyage éclair, répondant à un projet éditorial précis: retrouver les paysages quil avait déjà décrits dans Les Martyrs et publier un récit de voyage en terre sainte. Décidé à être de retour à Paris avant la fin de lannée pour écrire son livre au printemps, l'auteur ne fit que de brèves étapes dans les hauts-lieux quil aspirait à visiter. En 105 jours de voyage, il traversa lItalie, la Grèce, la Turquie, la Palestine et lEgypte, avant de devoir patienter 128 jours pour trouver un bateau capable de le conduire à Algésiras, et de là en France. Si le récit de voyage était alors à la mode, Chateaubriand visait plus loin que de raconter de simples péripéties ou que de décrire des paysages pittoresques. Son récit, tenu au jour le jour puis extrêmement retravaillé, aborde de nombreux thèmes, de la poétique des ruines à la religion, en passant par la confrontation entre différentes sensibilités esthétiques, le beau «grec» et le beau «arabe», incarnés par des monuments tels que lAcropole ou les palais de lAlhambra.
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5 book(s) with the same title
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris en allant par la Grèce,et revenant par l'Egypte,la Barbarie et l'Espagne.
Paris,Le Normant en 1812. 3ème édition. 3 volumes in-8 reliés. Tome I: 275 pages avec Notes plus 1 carte dépliante de la Méditerannée par Lapie en 1911; Tome II: 408 pages avec Notes; Tome III: 375 pages, Pièces Justificatives, Notes et Fac-Similé d'un texte dépliant, traité écrit en langue arabe.Belle édition en très bon état avec quelques rousseurs.Reliure en veau marbré décorée de filets,perles,festons dorés. Dos ornés. Tranches marbrées.
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris en allant par la Grèce et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne.
Paris, Le Normant, 1822. 3 vol. au format in-8 (223 x 138 mm) de 1 f. bl., cxx - 270 pp. et 2 ff. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 401 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 2 ff. n.fol., 354 pp. et 1 f. bl. Reliures uniformes de l'époque de pleine basane flammée havane, plats jansénistes, dos lisses et légèrement teinté vert-d'eau ornés d'un décor ''à la grotesque'' comportant roulettes dorés, filets sinusoïdaux dorés, jeu de petits filets obliques dorés, larges fleurons romantiques dorés, entrelacs de filets en pointillés dorés, semis de petits fleurons dorés, pièces de titre de maroquin vieux-rouge, pièces de tomaison de maroquin havane, titre doré, tomaison dorée au centre d'un ovale stylisé doré, palette dorée en tête et queue, filet doré sur les coupes, toutes tranches jaunes.
Ensemble complet des trois volumes le constituant ; sous agréables reliures du temps. ''La parution de l’Itinéraire de Paris à Jérusalem marqua une étape capitale dans l’histoire des voyages. Ce périple méditerranéen fut entrepris dans le but d’aller "chercher des images" pour composer Les Martyrs. C’est donc en professionnel de l’écriture que Chateaubriand parcourt l’Orient. Son journal de route deviendra une œuvre, dont les qualités littéraires seront unanimement appréciées. Pour autant, ce texte aux multiples facettes ne saurait se lire en fonction seulement d’une visée esthétique que les voyageurs récusaient volontiers en dénonçant les mensonges du style. L’auteur ne renonce pas totalement à la composante encyclopédique qui définit pour partie le genre en ce début de siècle, il se fait porteur d’un message consistant à accorder christianisme et liberté politique, il ouvre enfin la voie à cette veine du voyage personnel qui connaîtra une belle fortune dans la première moitié du siècle. Dans ce livre se superposent des temporalités multiples. On y peut découvrir l’histoire du sujet et celle des civilisations, en visitant concomitamment un musée et une bibliothèque constitués des plus belles productions du génie humain''. (Philippe Antoine). "De cette randonnée méditerranéenne qui ne fut ni sans charmes ni sans périls, l’Itinéraire offre une relation où les notations pittoresques le disputent aux réflexions historiques et aux méditations philosophiques. Derrière les tableaux somptueux de l’Acropole rayonnante, de la tristesse de Jérusalem et d’Alexandrie, des débris de Sparte ou de Carthage, s’impose encore une fois le sentiment d’une sensibilité exceptionnelle aux grands mouvements de l’histoire". Gay, Bibliograhie des ouvrages relatifs à l'Afrique et à l'Arabie, 336 - Vicaire II, Manuel de l'amateur de livres du XIXème siècle, 286 - Carteret I, Le Trésor du bibliophile romantique et moderne, p. 162 - Escoffier, Le Mouvement romantique, n°208 - Clouzot, Guide du bibliophile français, p. 37 - Quérard II, La France littéraire, p. 152 (chacun pour l'originale de 1811). Angles élimés ou émoussés. Légers frottements pouvant affecter les plats. Quelques frottements aux dos. Inégales mais claires rousseurs dans le texte. Petit manque en marge d'un feuillet. Nonobstant, bonne condition.
Chateaubriand Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris 1812
Reference : 2650
Itinéraire de Paris à Jérusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce, et revenant par l’Égypte, La Barbarie et l’Espagne.
1822 Paris, Le Normant, 1822.
3 volumes in-8 (20 x 12,5 cm), demi-veau blond (reliure de l’époque), dos lisses ornés, tranches marbrées. cxx-270 ; [4]-401-1bl. ; [4]-354-[2] pages (complet). Dos insolés, petits frottements aux coiffes, aux charnières, aux chants et aux coins, petites galeries aux charnières, pâles rousseurs éparses sans gêne de lecture, quelques mouillures marginales au tome 2. État très correct. Quatrième édition ornée d’une grande carte dépliante du bassin méditerranéen, dressée par le géographe Lapie, et d’un fac-similé dépliant d'un traité en arabe. Elle reprend les trois précédentes préfaces. La première fut publiée chez le même éditeur, en 1811. La parution de l'Itinéraire de Paris à Jérusalem marque une étape capitale dans l'histoire des Voyages. Ce périple méditerranéen est entrepris dans le but d'aller "chercher des images" pour composer Les Martyrs. C'est donc en professionnel de l'écriture que Chateaubriand (1768-1848), parcourt l'Orient. Son journal de route deviendra une œuvre, dont les qualités littéraires seront unanimement appréciées. Agréable exemplaire.
Les Martyrs ou Le Triomphe de la religion. Itinéraire de Paris à Jerusalem et de Jérusalem à Paris, en allant par la Grèce et revenant par l'Egypte, la Barbarie et l'Espagne. 5 Tomes.
1809 Le Normant Imprimeur-Libraire, Paris, 1809 (1e édition pour Les Martyrs). 1812 (3e édition pour Itinéraire). 5 volumes in-8 reliure de travail en carton rouge. xxiv-414, 403 pages. cix-276, 405, 375 pages. 1 carte dépliante de la méditerranée par P. Lapie en 1811 (t.3 : Itinéraire) + 1 fac simile en langue arabe (dépliant t.5).
Reliures bien frottées, coins abimés. Quelques rousseurs. Photos de tous nos ouvrages sur demande
