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RICHELIEU (Armand-Jean Du PLESSIS Cardinal de).
Instruction du Chrestien.
Paris, Imprimerie Nationale, 1944. Grand in-folio de XI pp. d'introduction et 330 pages. Parfait état. En feuilles, couverture illustrée rempliée, boîte et étui en cartonnage crème.
Reference : 21855
Réédition en fac similé de l'édition de 1642 de ce texte de Richelieu, fondateur de l'Imprimerie Royale du Louvre.
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Instruction du Chréstien (chrétien) par Monseigneur l'Eminentissime Cardinal Duc de Richelieu. Revue, corrigée, augmentée & remise en meilleur ordre par S.E. XXXI.Edition.
A Vienne, par Antoine Baudrand, Imprimeur de ladite Ville, 1648, 1 volume in-16 de 140x85x35 mm environ, 6ff. (titre, epistre, approbation), 384 pages, 1f.blanc, reliure parchemin crème muet. Une erreur de pagination p. 335 (236 au lieu de 335), déchirure sans manque p.267 et 343-344, déchirure avec manque de quelques lettres p. 187-188, infime manque de cuir sur la coiffe de tête, et sur un mors, ex-libris manuscrit sur la dernière garde blanche, petites mouillures marginales, très fine galerie de ver dans la marge interne.
Armand Jean du Plessis de Richelieu, dit le cardinal de Richelieu, cardinal-duc de Richelieu et duc de Fronsac, est un ecclésiastique et homme d'État français, né le 9 septembre 1585 à Paris et mort le 4 décembre 1642 dans cette même ville. Pair de France, il a été le principal ministre du roi Louis XIII. Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.
Héraclite ou De la vanité et de la misère de la vie humaine plus un autre Traité intitulé Théophile ou De l'amour divin contenant cinq degrés, cinq marques, cinq aides de l'amour de Dieu [a été relié à la suite :] Du combat chrestien [chrétien] ou Des afflictions [a été relié à la suite :] Le Sainct [Saint] resveil [réveil] spirituel ensemble, Un traité de la juste providence de Dieu et Une lettre écrite à un sien ami en Hollande [a été relié à la suite :] Traitté [Traité] de la connaoissance [connaissance] de Dieu [a été relié à la suite :] Traicté [Traité] qui enseigne comment la Toute-Puisance de Dieu et sa volonté doivent servir à régler notre foi, au point de vue du Saint Sacrement [a été relié à la suite :] Familière instruction pour consoler les malades, avec plusieurs prières sur ce sujet [a été relié à la suite :] Saintes prières en forme de confession.
A Genève, chez Pierre Aubert, 1635 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1632 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1632 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1636 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1635 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1635. Réunion en un fort vol. au format in-12 (168 x 105 mm) de 7 textes de Pierre du Moulin de 1 f. bl., 52 pp. ; 6 ff. n.fol., 92 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 173 pp. et 1 f. n.fol. ; 69 pp. et 1 f. bl. ; 224 pp. ; 70 pp. ; 12 pp. ; 46 pp. ; 16 pp. et 1 f. bl. Reliure sans doute légèrement postérieure de pleine basane mouchetée blonde, plats jansénistes, dos muet à nerfs orné de filets gras à froid, tranches mouchetées.
Réunion - en un volume - de 7 ouvrages de Pierre du Moulin, chacun à l'adresse de Pierre Aubert à Genève. Chacune des pages de titre est pourvue d'une jolie vignette figurative. Pierre Du Moulin (1568-1658) fut un des plus célèbres ministres protestants français. ''On connaît avec quel emportement Du Moulin a écrit contre la religion catholique : il suffit de rapporter ici le titre de ses ouvrages dont quelques-uns sont rares [...]''. (in Peignot). ''Érudit et orateur réputé, il est surtout connu en tant que premier pasteur du temple de Charenton. En 1598, à l’appel du consistoire de l’Église réformée de Paris, il quitte les Pays-Bas et revient en France afin de rejoindre les Églises réformées qui ont alors un besoin impérieux de pasteurs. Sa réputation d’orateur est grande, elle lui vaut d’être aumônier de Catherine de Bourbon, sœur d’ Henri IV et fidèle huguenote. Dès 1612, il occupe un rôle de premier plan dans l’Église, exerce une influence certaine sur les synodes, notamment celui de Privas en 1612. Il parvient à faire entériner - par le synode d’Alès (1620) qu’il préside - les décisions prises à Dordrecht, en faveur de la doctrine orthodoxe de la prédestination. De peur d’être arrêté à Paris, il se rend en 1621, à Sedan, en terre réformée, auprès du duc de Bouillon, qui l’accueille généreusement. Il y sera pasteur de l’Église réformée et professeur de théologie à l’Académie.'' (in Musée virtuel du Protestantisme). Peignot I, Dictionnaire critique, littéraire et bibliographique des principaux ouvrages condamnés au feu, p. 337. Frottements et manques superficiels affectant les plats. Cerne angulaire ou marginale claire dans les corps d'ouvrages. Rares rousseurs dans le texte. Quelques feuillets légèrement oxydés. du reste, belle condition.
