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JACQUARD, Albert.
DIEU ?
Paris, Stock/Bayard, 2003. in-8° broché, couv. ill.
Reference : 73828
Bel exemplaire. [AZ]
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Librairie Pique-Puces
Alix Geysels
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Héraclite ou De la vanité et de la misère de la vie humaine plus un autre Traité intitulé Théophile ou De l'amour divin contenant cinq degrés, cinq marques, cinq aides de l'amour de Dieu [a été relié à la suite :] Du combat chrestien [chrétien] ou Des afflictions [a été relié à la suite :] Le Sainct [Saint] resveil [réveil] spirituel ensemble, Un traité de la juste providence de Dieu et Une lettre écrite à un sien ami en Hollande [a été relié à la suite :] Traitté [Traité] de la connaoissance [connaissance] de Dieu [a été relié à la suite :] Traicté [Traité] qui enseigne comment la Toute-Puisance de Dieu et sa volonté doivent servir à régler notre foi, au point de vue du Saint Sacrement [a été relié à la suite :] Familière instruction pour consoler les malades, avec plusieurs prières sur ce sujet [a été relié à la suite :] Saintes prières en forme de confession.
A Genève, chez Pierre Aubert, 1635 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1632 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1632 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1636 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1635 [puis] A Genève, chez Pierre Aubert, 1635. Réunion en un fort vol. au format in-12 (168 x 105 mm) de 7 textes de Pierre du Moulin de 1 f. bl., 52 pp. ; 6 ff. n.fol., 92 pp. et 1 f. bl. ; 1 f. bl., 173 pp. et 1 f. n.fol. ; 69 pp. et 1 f. bl. ; 224 pp. ; 70 pp. ; 12 pp. ; 46 pp. ; 16 pp. et 1 f. bl. Reliure sans doute légèrement postérieure de pleine basane mouchetée blonde, plats jansénistes, dos muet à nerfs orné de filets gras à froid, tranches mouchetées.
Réunion - en un volume - de 7 ouvrages de Pierre du Moulin, chacun à l'adresse de Pierre Aubert à Genève. Chacune des pages de titre est pourvue d'une jolie vignette figurative. Pierre Du Moulin (1568-1658) fut un des plus célèbres ministres protestants français. ''On connaît avec quel emportement Du Moulin a écrit contre la religion catholique : il suffit de rapporter ici le titre de ses ouvrages dont quelques-uns sont rares [...]''. (in Peignot). ''Érudit et orateur réputé, il est surtout connu en tant que premier pasteur du temple de Charenton. En 1598, à l’appel du consistoire de l’Église réformée de Paris, il quitte les Pays-Bas et revient en France afin de rejoindre les Églises réformées qui ont alors un besoin impérieux de pasteurs. Sa réputation d’orateur est grande, elle lui vaut d’être aumônier de Catherine de Bourbon, sœur d’ Henri IV et fidèle huguenote. Dès 1612, il occupe un rôle de premier plan dans l’Église, exerce une influence certaine sur les synodes, notamment celui de Privas en 1612. Il parvient à faire entériner - par le synode d’Alès (1620) qu’il préside - les décisions prises à Dordrecht, en faveur de la doctrine orthodoxe de la prédestination. De peur d’être arrêté à Paris, il se rend en 1621, à Sedan, en terre réformée, auprès du duc de Bouillon, qui l’accueille généreusement. Il y sera pasteur de l’Église réformée et professeur de théologie à l’Académie.'' (in Musée virtuel du Protestantisme). Peignot I, Dictionnaire critique, littéraire et bibliographique des principaux ouvrages condamnés au feu, p. 337. Frottements et manques superficiels affectant les plats. Cerne angulaire ou marginale claire dans les corps d'ouvrages. Rares rousseurs dans le texte. Quelques feuillets légèrement oxydés. du reste, belle condition.
Un royaume de Dieu.
Paris, Librairie Plon / Coll. ''Byblis'', 1933. Un vol. au format pt in-8 (203 x 148 mm) de 207 pp., broché, sous couverture à rabats rempliés.
Exemplaire agrémenté au faux-titre d'un envoi autographe signé (à pleine-page) des frères Tharaud. Un des exemplaires numérotés du tirage sur vélin Aussedat. Premier tirage des 12 délicates compositions en couleurs gravées de Manuel Orazi. Lequel ''a illustré de 1898 à 1934 divers ouvrages littéraires, parmi lesquels Les Fleurs du mal de Baudelaire, Lettres amoureuses et Les Héroïdes d'Ovide ou encore Ma ville de Jean Lorrain''. (in Bénézit). ''Orazi collabora à diverses revues parisiennes, avec des illustrations à caractère léger, voire érotique''. (in Osterwalder). ''Connaissez-vous rien de plus triste, dans une plaine couverte de neige, qu'un sapin jadis fier et haut qui s'en va en décrépitude ? Ses branches ne soutiennent plus que des amas de choses mortes, brindilles vertes en d'autres saisons, nids qui jadis ont chanté, pâles lichens, mousses blanchies, longues toiles d'araignées pendantes, toute une défroque de la nature, aussi lamentable à voir que les vieux habits des hommes pendus aux crochets des fripiers. Et dans sa ramure semblable à des ossements desséchés, le vent qui passe en gémissant fait mie musique de mort. Il y a deux cents ans, en Pologne, sur la terre froide et nue, il y avait un arbre pareil, un très vieux sapin moribond, dont les très antiques racines plongeaient jusqu'au fond des siècles, et dont les branches étalées sur le pays tout entier ne portaient plus, elles aussi, qu'une poussière de choses mortes, suspendues entre le ciel et la terre par je ne sais quelle habitude, quelle hésitation impuissante à s'abîmer sur le sol ou à s'envoler dans l'espace, et aussi par ces longues toiles, ces trames presque immatérielles que les patientes araignées accrochent à tout ce qui est vieux, silencieux, inanimé, abandonné par la vie. Dieu parfois jetait un regard sur ce sapin séculaire, chargé de moisissures et de ruines et songeait avec tristesse : Voilà donc ce qu'est devenu mon vieil arbre d'Israël ! Cet arbre que j'ai planté de mes mains dès les premiers jours du monde, et qui doit durer, je l'ai dit, jusqu'aux derniers jours des siècles, est-il possible qu'il continue de végéter sur la terre en cet état pitoyable !...'' Et dans sa sollicitude, Dieu se penchait davantage sur ses plaines de Pologne. Chassés de tous les coins du monde, des Juifs par milliers et par milliers vivaient là dans un long exil, un long exil, un long hiver. [...]. Bénézit VIII, Dictionnaire des peintres, p. 27 - Osterwalder I, Dictionnaire des illustrateurs, p. 783. Dos légèrement strié. Nonobstant, très belle condition.
Essai Historique sur l'Hotel-Dieu de Coutances, l'Hopital-Général et les Augustines Hospitalières depuis l'origine jusqu'à la Révolution avec Cartulaire Général.Première partie : L'Hotel-Dieu 1209 - 1789.
P., Alphonse Picard & Fils, 1895, 1 vol. in-4 (18,5 x 28 cm) br., de XLXI - 340 pp. Bel et rare exemplaire.
Première partie seule complète pour l'historique de l'Hotel-Dieu, la deuxième partie étant consacrée au Cartulaire. Au sommaire : Les Archives de l'Hotel-Dieu de Coutance - Hugues de Morville, évêque de Coutances et les Hotels-Dieu du Diocèse - Hugues de Morville et l'Hotel-Dieu de Coutances - Le Temporel de l'Hotel-Dieu de Coutances - La Cure de Saint-Pierre de Coutances - Le Clergé de Saint-Pierre de Coutances - L'Hotel-Dieu de Coutances pendant les Guerres Anglaises - L'Abbaye d'Ourville et sa Réunion à l'Hotel-Dieu de Coutances - La Maladerie Saint-Michel de Coutances et sa Réunion à l'Hotel-Dieu - L'Hotel-Dieu de Coutances au XVIe siècle - Une visite à l'Hotel-Dieu de Coutances au XVIIe siècle - Les Religieux Augustins de l'Hotel-Dieu de Coutances au XVIIe & XVIIIe siècles - L'Hotel-Dieu de Coutances et l'Ordre Hospitalier du Saint-Esprit.
Les Fous de Dieu.
S.l., Gallimard, (1962). Un vol. au format pt in-8 (207 x 143 mm) de 448 pp., broché.
Exemplaire complet de sa carte dépliante. ''Les Fous de Dieu décrivent le mécanisme de survie d’une communauté opprimée ici en Gard et en Lozère comme à la Rochelle, en Tarn, en hautes Alpes ou en Ardèche, et reconstituent la mémoire des réprouvés. Jean Pierre Chabrol souligne la fonction funeste des étendards religieux censés propager des valeurs de vie et de tolérance en confectionnant des censeurs, des soldats et des bourreaux. Enfin, le rôle joué par le « Roi soleil » comme assassin de son peuple, si peu souligné dans les écoles de la République, justifie cette mise en lumière violente''. (Jacques Deruelle). Dos ridé. Plats présentant un éclat légèrement altéré. Papier légèrement oxydé. Du reste, belle condition.
Gnon-Sua, dieu des Guérés - Moeurs et croyance d'une peuplade primitive de la forêt vierge.
Paris, L. Fournier, 1933. Un vol. au format gd in-12 (202 x 138 mm) de 132 pp. Reliure de l'époque de demi-basane racinée brune, dos lisse orné de doubles filets dorés, fleuron central doré, titre doré, tranches mouchetées. (Lilie).
Edition originale sous reliure signée en queue du dos de Lilie. ''Il m'a été donné d'étudier l'une des peuplades les plus primitives de la Côte d'Ivoire : les Guérés. Il se trouve que ceux-ci n'ont pu subir d'influence religieuse, mais n'en croient pas moins, tout comme nous, à un Dieu unique, immatériel, universel, créateur de l'univers. Mieux encore, leur croyance en l'eau purificatrice, en un Paradis, un Purgatoire un Enfer. Nous nous proposons ici à développer les croyances religieuses des Guérés, après avoir exposé leurs caractères ethnographiques et éthologiques. Puis tenterons de conclure à la spontanéité de toutes les croyances religieuses telles qu'elles existent dans notre christianisme, et indiquerons ce qu'il faut entendre, selon nous, par ''fétichisme et quelle place il convient de lui faire occuper dans les religions africaines''. Marge des plats légèrement insolée. Rares rousseurs dans le texte. Du reste, très belle condition.
