‎BATAILLE, Georges.‎
‎L'ABBE C.‎

‎Sainte bible en latin et en françois, avec des notes littérales, critiques et historiques, des préface et des dissertations, tirées des commentaire de Dom Augustin Calmet, abbé de Senones, de M. l'abbé de Vence & des auteurs les plus célèbres; pour faciliter l'intelligence de l'Écriture-Sainte. Volume dix-septième. Dissertations sur Esdras et huit tables différentes. ‎

‎Paris, Avignon, Chez Boudet & Desaint, Mérande, 1773 ; in-4, VIII-88, 140, 120, 60, 264, 56, 20 pp., reliure plein veau d’époque, dos orné à 5 nerfs, tranches peintes, (petits manques çà et là, pièce de titre à restaurer). Antoine Calmet, Dom Augustin en religion, naquit le 26 février 1672 à Ménil-la-Horgne près de Commercy, en Lorraine, au sein d’une famille modeste(son père était maréchal-ferrant). Passionné très jeune par les études, il fut un exégète et érudit lorrain du 18ème siècle, connu sous le nom de Dom Calmet, bénédictin de la Congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe. En 1728, Dom Calmet fut appelé comme abbé de Senones, la capitale de la principauté de Salm. C’est dans la grande abbaye vosgienne qu’il travailla et vécut la dernière partie de son existence, entretenant une correspondance avec de nombreux savants. Il y mourut le 25 octobre 1757. Dom Calmet a laissé une oeuvre immense. L’ouvrage le plus connu est son Histoire de Lorraine dont la deuxième édition fut écrite à Senones. C’est aussi à Senones qu’il rédigea une oeuvre à présent oubliée, une Histoire universelle en 17 volumes, à laquelle Voltaire collabora quelques jours en 1753; une Bible en latin et en français, avec un Commentaire littéral et critique sur tous les livres de l’Ancien et Nouveau Testament (Paris (1707-1716 ; 26 vol. in-4). Le Commentaire, oeuvre majeure de l’abbé de Senones, qui revenait sans cesse opérer des corrections, ou vérifier des traductions, a été reproduit à part sous le titre de Trésor d’antiquités sacrées et profanes, à partir de 1722, en 9 volumes. La réimpression de cette Histoire ecclésiastique et civile de la Lorraine, Nancy, 1728, en 1745-1757, mettra Dom Calmet aux prises avec la censure. Très bon état, complet de la planche sur les caractères phéniciens ou samaritains page 88.‎

‎Ensemble de 15 textes de ou sur l'abbé Maury.‎

‎ 15 textes in-8, dérelié. ‎

‎Ensemble formé des textes suivants :- Panégyrique de Saint Louis, roi de France, prononcé dans la chapelle du Louvre, le 25 août 1772, en présence de l'Académie françoise. Par M. l'abbé Maury, chanoine, vicaire général et official de Lombez. A Paris, chez Le Jay, 1772, 103 pp.- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur la propriété des biens ecclésiastiques ; prononcée dans l'Assemblée Nationale le mardi 13 octobre 1789. A Paris, chez Baudouin, 1789, 42 pp.Martin et Walter, III, 23598.- Copie d'une lettre écrite par M. l'abbé Maury, aux consuls de Valreas, sa patrie, dans le comtat Venaissen. S.l., Lejay Fils, s.d. (1789), 4 pp.Martin et Walter, III,23587 "Au sujet des droits du Saint-Siège sur le Comtat Venaissin".- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, dans la cause des magistrats qui composoient ci-devant la chambre des vacations du Parlement de Bretagne : prononcée dans l'Assemblée Nationale, le lundi 11 janvier 1790. A Paris, chez Baudouin, s.d. (1790), 46 pp.Martin et Walter, III, 23599.- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur le droit de faire la guerre, et de conclure les traités de paix, d'alliance et de commerce. Seconde édition. S.l., 1790, 68 pp., dernier feuillet détaché.Martin et Walter, III, 23600.- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur les finances et sur la dette publique. Dont l'état a été présenté et discuté par lui en comité des finances, le 23 et 24 juillet 1790. A Paris, de l'Imprimerie Nationale, 1790, 66 pp. Qqs mouillures.Martin et Walter, III, 23601.- Réponse de M. l'abbé Maury à M. Anson, député de la ville de Paris. A Paris, de l'Imprimerie Nationale, 1790, 16 pp.Martin et Walter, III, 23618 "Contre l'administration de Necker."- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur l'impôt du tabac, prononcée dans l'Assemblée nationale, le lundi 15 novembre 1790. A Paris, de l'Imprimerie Nationale, 1790, 74 pp. Deux feuillets détachés.Martin et Walter, III, 23607.- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur la souveraineté d'Avignon, prononcée dans l'Assemblée Nationale le 20 novembre 1790. S.l., De l'Imprimerie de l'Ami du roi, 1791, 96 pp.Martin et Walter, III, 23608.- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur la constitution civile du clergé, prononcée dans l'Assemblée Nationale, le samedi 27 novembre 1790. Cinquième édition. A Paris, de l'Imprimerie de l'Ami du Roi, s.d. (1790), 78 pp., Qqs mouillures.Martin et Walter, III, 23609.- [HEBERT]. Vie privée de l'abbé Maury, écrite sur des Mémoires fournis par lui-même, pour joindre à son Petit-Carême. S.l.n.d. (1790), 16 pp.Tourneux IV, 23996 et 23997.- Le retour de l'abbé Maury aux enfers, ou le massacre de Carpentras en Avignon. S.l.n.d., (1791), 8 pp. Mouillures. (2 exemplaires).- Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur la régence, prononcée dans l'Assemblée Nationale, le 22 mars 1791. A Paris, au Bureau de l'Ami du Roi, s.d. (1791), 40 pp.Martin et Walter, III, 23611. - Opinion de M. l'abbé Maury, député de Picardie, sur l'hôtel des Invalides, prononcée dans l'Assemblée Nationale, le mercredi 23 mars 1791. A Paris, au Bureau de l'Ami du roi, 1791, 73 pp. Un feuillet détaché.Martin et Walter, III, 23612.- Lettre de l'abbé Maury, à l'incomparable demoiselle Suzette Labrousse, prophétesse périgourdine, résidante à Paris, chez Madame la Duchesse de Bourbon. S.l., De l'Imprimerie de Crapart, s.d. (1792), 16 pp.Contre Clotilde-Suzanne Courcelles-Labrousse, célèbre visionnaire.Célèbre orateur, Jean-Siffrein Maury (1746-1817) fut ordonné prêtre en 1769 à l'âge de 23 ans. Il écrivit et prononça de célèbres panégyriques qui établirent sa réputation et le firent appeler à précher à Versailles, devant le roi. En 1777, il publia son Essai sur l'éloquence de la chair, et entra à l'Académie française en 1785. Lors des Etats-Généraux de 1789, il est élu député du clergé pour la circonscription de Péronne. Farouche opposant aux idées révolutionnaires, il défendit les intérêts du clergé et de la noblesse. Il combattit avec véhémence Mirabeau et protesta ardemment contre la Constitution civile du Clergé. A la dissolution de l'Assemblée Constituante, il émigra à Coblence, puis à Rome. En 1792, il est sacré archevêque de Nicée et reçoit le chapeau de cardinal en 1794. Plus tard, rallié à l'Empire, il rentra en France en 1806, retrouva un siège à l'Académie française, fut nommé cardinal français et archevêque de Paris. La Restauration lui fera payer cher son ralliement à l'Empire, il fuira vers l'Italie où il mourra. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎L'art d'enseigner à parler aux sourds-muets de naissance par M. L'Abbé de l'Epée augmenté de notes explicatives et d'un avant-propos par M. L'Abbé SICARD, précédé de l'éloge historique de l'Abbé de l'Epée par M. BEBIAN -- EDITION ORIGINALE‎

‎P., Dentu, 1820, un volume in 8 relié en demi-toile bordeaux (reliure postérieure), 1 PORTRAIT LITHOGRAPHIE par ENGELMAN, (2), 10pp., (1), 113pp., (1)‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- "Cet ouvrage consiste en la reprise par l'Abbé Sicard de l'Art de faire parler les sourds muets publié par l'Abbé de l'Epée auquel il a ajouté de nombreuses notes formant un traité absolument neuf et aussi complet qu'on puisse le désirer". (Préface) ---- En français dans le texte N° 168 : "Ne pouvant plus exercer son ministère, L'Abbé De L'Epée ayant rencontré deux jeunes soeurs sourdes-muettes les prit en charge. A partir de ce moment-là et jusqu'à sa mort, toute sa vie sera consacrée aux sourds-muets. Non content de permettre aux sourds-muets de sortir de leur emmurement intellectuel et de leur silence, l'Abbé De L'Epée consacra tous ses revenus à les accueillir et à former des enseignants français et étrangers. On accourait de toute l'Europe pour apprendre sa méthode. C'est en 1776 qu'il fit paraître son ouvrage majeur, l'Institution des sourds et muets, résultat de ses recherches personnelles et de la profonde conviction qui l'habitait... A l'aide du dessin et de l'alphabet manuel, il parvint non seulement à fixer dans l'esprit du sourd-muet la nomenclature grammaticale et à exprimer les relations simples des objets, mais à créer une langue véritable. C'est ainsi que des gestes simples permettaient d'exprimer le passé, le présent et le futur des verbes. Cette langue sera reprise et perfectionnée par l'Abbé Sicard (1742-1822) qui succéda à l'Abbé De L'Epée à la tête de l'Institution des sourds-muets" ---- "The Abbé De L'Epée met two deaf girls, decided to educate them, and soon had a class of 60 devoted pupils, whom he supported and amongst whom he lived. He based his methods in those of Bonet and Amman, and was first to attach great importance to signs". (GARRISON N° 3358) ---- "L'Abbé De L'Epée went on to develop an instructional system which formed the basis of the methodology and techniques used today...". (Heirs of Hippocrates N° 920)**6349/C2‎

‎L'art d'enseigner à parler aux sourds-muets de naissance par M. L'Abbé de L'Epée augmenté de notes explicatives et d'un avant-propos par M. L'Abbé SICARD précédé de l'éloge historique de M. L'Abbé de L'Epée par M. BEBIAN -- EDITION ORIGINALE (1820) -- ENVOI DE M. BEBIAN à MONSIEUR EDOUARD LAFFON DE LADEBAT‎

‎P., Dentu, 1820, un volume in 8 relié en cartonnage bradel (reliure de l'époque), (défraîchie, coiffe usée), 1 portrait LITHOGRAPHIE par ENGELMAN, (2), 10pp., (1), 113pp., (1)‎

‎---- EDITION ORIGINALE ---- ENVOI DE BEBIAN, (Censeur des études de l'Institution royale des sourds-muets et auteur de l'éloge historique contenue dans ce volume) A MONSIEUR EDOUARD LAFFON DE LADEBAT, auteur d'un ouvrage intitulé : Recueil des définitions et réponses les plus remarquables de Massieu et Clerc, sourds-muets auquel on joint l'alphabet manuel, le discours d'ouverture de Sicard et une lettre explicative de sa méthode ---- "Cet ouvrage consiste en la reprise par l'Abbé SICARD de l'Art de faire parler les sourds muets publié par l'Abbé de l'Epée auquel il a ajouté de nombreuses notes formaient un traité absolument neuf et aussi complet qu'on puisse le désirer". (Préface) ---- En français dans le texte N° 168 : "Ne pouvant plus exercer son ministère, L'Abbé De L'Epée ayant rencontré deux jeunes soeurs sourdes-muettes les prit en charge. A partir de ce moment-là et jusqu'à sa mort, toute sa vie sera consacrée aux sourds-muets. Non content de permettre aux sourds-muets de sortir de leur emmurement intellectuel et de leur silence, l'Abbé De L'Epée consacra tous ses revenus à les accueillir et à former des enseignants français et étrangers. On accourait de toute l'Europe pour apprendre sa méthode. C'est en 1776 qu'il fit paraître son ouvrage majeur, l'Institution des sourds et muets, résultat de ses recherches personnelles et de la profonde conviction qui l'habitait... A l'aide du dessin et de l'alphabet manuel, il parvint non seulement à fixer dans l'esprit du sourd-muet la nomenclature grammaticale et à exprimer les relations simples des objets, mais à créer une langue véritable. C'est ainsi que des gestes simples permettaient d'exprimer le passé, le présent et le futur des verbes. Cette langue sera reprise et perfectionnée par l'Abbé Sicard (1742-1822) qui succéda à l'Abbé De L'Epée à la tête de l'Institution des sourds-muets" ---- "The Abbé De L'Epée met two deaf girls, decided to educate them, and soon had a class of 60 devoted pupils, whom he supported and amongst whom he lived. He based his methods in those of Bonet and Amman, and was first to attach great importance to signs". (Garrison N° 3358) ---- "L'Abbé De L'Epée went on to develop an instructional system which formed the basis of the methodology and techniques used today...". (Heirs of Hippocrates N° 920)**2954/ARM4‎

‎Pensées de M. l'Abbé Prevôt, précédées de l'Abrégé de sa vie. – Lettres de Mentor à un jeune seigneur, traduites de l'anglois par M. l'Abbé Prevôt. ‎

‎Amsterdam – Londres, Chez Arské & Merckus - chez Paul Vaillant, 1764 ; in-12 (99 x 174 mm), XLVIII-218-LX-278 pp., relié plein cuir (veau), coloris naturel moucheté, dos orné de caissons et de fleurons à 5 nerfs, pièce de titre ocre rouge, tranches marbrées (coiffes usées avec manques, traces de frottement, coins légèrement usés). Antoine-François Prévost est un historien, écrivain et homme d'église français de la première moitié du XVIIIème siècle. Il est également appelé Prévost d'Exil. Après un premier noviciat chez les jésuites, il s'engage dans l'armée. Il prononce ensuite ses voeux. Après la publication d'un premier ouvrage frappé d'une lettre de cachet, il s'enfuit à Londres, où il apprend l'anglais et l’histoire de l'Angleterre. Il voyage ensuite en Hollande, où il publie. Ensuite, il retourne en France, où il termine sa vie chez les bénédictins. Le titre 'Manon Lescaut' fut jugé scandaleux, saisi et condamné à être brulé. Bon état.‎