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MOURA, J. & LOUVET, P.
Calvin.
Paris, Grasset, 1931. in-8°, 350 pages, broche, couverture illustree.
Reference : 20632
Bon état, en grande partie non coupe. Taches sur la couverture et le dos. [CA30-4]
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Librairie Pique-Puces
Alix Geysels
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5 book(s) with the same title
Jean Calvin. Les hommes et les choses de son temps. Sept volumes complet.
Lausanne, Bridel ; Neuilly, La Cause 1927 7 volumes in-4, les trois premeirs reliés, demi-maroquin vert, dos à nerfs, plats percaline. Les 4 suivants brochés, dos brunis, les volumes 4 & 5 : dos cassés, des manques au dos du 5, Très nombreuse illustrations dans le texte, fac-sim., dessins, gravures... En l’état.
1) La jeunesse de Calvin. 2) Les premiers essais. 3) La ville, la maison et la rue de Calvin. 4) La pensée religieuse de Calvin. 5) La pensée ecclésiastique et la pensée politique de Calvin. 6) La lutte. 7) Le triomphe
Lettres de Jean Calvin : lettres françaises, recueillies pour la première fois et publiées d'après les manuscrits originaux par Jules Bonnet [2 volumes]
Paris, Librairie de Ch. Meyrueis et Compagnie 1854 2 volumes. In-8. Reliures demi-basane havane, dos lisses ornés de filets dorés, XXXIX-451-600 pp., 1 fac-similé replié. Quelques épidermures sur les plats, intérieur frais hormis mouillures marginales sur plusieurs pages.
Bon état d’occasion
La pensée politique de Calvin
1937 Editions Labor, editons je sers broché, 383p. Très bon état.
Thèse présentée à la faculté de droit de l'université de Genève. Table des matières : 1.le problème du droit : la raison - la loi naturelle - le rôle de la raison et de la conscience dans la politique calvinienne - l'ordre de nature - la loi positive - le droit international - conclusions. 2. l'état : définitions - l'état et l'ordre de nature - position générale de Calvin en face du problème de l'état - la nécessité d'une organisation politique est fondée sur la volonté de dieu clairement exprimée dans sa parole - Calvin et la tradition chrétienne - Calvin et les anabaptiste - l'utilité de l'état - reconnaissance de l'homme envers dieu qui a créé l'état. 3.le magistrat : la fonction de magistrat est une fonction sainte - Calvin et les partisans de la tyrannie - le magistrat et le peuple - le magistrat et la loi positive - place occupée par Calvin dans l'histoire des doctrines de l'état. 4.les formes de gouvernement : indifférence de Calvin à l'égard de ce problème - responsabilité spéciale des peuples auxquelles dieu accorde un régime politique libéral - conseils donnés par Calvin au peuple de Genève - Calvin et la constitution politique de Genève - Calvin et la constitution politique de Strasbourg - Calvin et la monarchie. 5.office des magistrats : office religieux - l'église et l'état - les fonctions civiles du magistrat - moyens dont dispose le magistrat pour exercer soin autorité - assitance prêtée par dieu aux magistrats - législation genevoise. 6.le peuple : le peuple et le magistrat - le peuple et le magistrat indigne - Calvin et le contrat de gouvernement - les moyens de défense du peuple - l'obéissance due à dieu passe avant l'obéissance due aux magistrats.
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Ioannis Caluini in viginti prima Ezechielis Prophetae capita Praelectiones, Ioannis Budaei & Caroli Ionuillaei labore & industria exceptae. Com Praefatione Theodori Bazae ad generosis. Gasparem ) Colignio Gallia Amiralium. [Jean Calvin, Leçons sur les vingt et un premiers chapitres du prophète Ézéchiel, recueillies par Jean Budé et Charles de Jonville, avec une préface de Théodore de Bèze à Gaspard de Coligny, amiral de France]
Ex officina Francisci Perrini | Genevae [Genève] 1565 | 12 x 19.50 cm | relié
Très rare édition originaleposthumede premier tirage (dit "type a") comportant bien toutes les particularités typographiques (capitales de la cinquième ligne du titre en romain, signature *ii. au lieu de *ij. et lettrines identiques en *ii et en p.1). Cette édition contient une préface de Théodore de Bèze, successeur de Calvin, sous forme d'exhortation au chef des Protestants de France, l'amiral Gaspard de Coligny. Une autre édition est parue quelques mois plus tard dans une traduction française chez le même éditeur. Trente-quatre lignes par page, lettrines gravées, vignette de l'éditeur. Reliure en demi maroquin bleu nuit à coins, dos à cinq nerfs décoré de caissons richement ornés, gardes et contreplats de papier peigné, toutes tranches rouges, reliuredu milieu du XIXème signée Galette en queue. Deux coins légèrement émoussés, petite restauration en marge intérieure haute de la page de titre, quelques feuillets restaurés en marge, rares mouillures marginales.Mention manuscrite d'époque sur la page de titre. Calvin commence ses leçons sur Ezéchiel le 20 janvier 1562. Rapidement, son état de santé le contraint à faire appel à Théodore de Beze pour l'assister dans cette tâche. Dans une lettre à la famille Daniel, François Perrot rend compte de ce double enseignement: Notre bon précepteur et père commun a l'habitude de commenter Ezéchiel qu'il a sous la main, c'est dire durant cette année les trois premiers jours d'une semaine sur deux, notre Théodore à son tour commente le catéchisme en grec durant les trois premiers jours de sa semaine. [...] A cause de la maladie, Calvin peut à peine accomplir régulièrement son tour."Calvin interrompt définitivement son cours inachevé le 2 février 1564.Ces leçons sur les vingt premiers chapitres des révélations du prophète Ezéchiel, sont les dernières professées par Calvin avant sa mort, le 27 mai 1564. A l'instar des précédentes, ces leçons furent recueillies en latin par Jean Budé et le secrétaire de Calvin, Charles de Jonviller qui,le 9 octobre 1564,demandeau Conseil "la permission de faire imprimer les leçons de Monseigneur Calvin sur les 20 premiers chapitres d'Ezechiel par le defunct reveus. Arresté qu'on le luy permet d'autant mesmes que Monseigneur de Beze en a attesté". Dans son épitre dédicatoire à l'amiral de Coligny, Théodore de Beze, qui prendra la suite de Calvin à la chaire de Théologie de l'Académie rend un bel hommage à son ami et guide spirituel: "Il s'en est trouvé un seul [personnage] de nostre temps qui ait laissé tant d'oeuvres et contenans une si saine et entière doctrine. Que s'il eust pleu à Dieu nous laisser encores pour un an ou deux la jouissance d'une telle lumiere, de ma part il me semble à la vérité que on n'eust peu demander davantage pour avoir une parfaite intelligence du vieil et du nouveau Testament. [...] La mort dont il a esté prevenu l'a empesché de parachever Ezechiel, au dommage de l'Eglise d'autant plus grand qu'on sçait qu'il est le plus obscur de tous les prophètes (...] et ne sçay pas quand il s'en trouvera un qui paracheve ce tableau encommencé par un tel Apelles." Seuls 16 exemplaires du premier tirage ont été référencés dans différentes bibliothèques (cf. Bibliotheca Calviniana). Bel et très rare exemplaire à grandes marges de premier tirage. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Institution de la Religion chrestienne, nouvellement mise en quatre livres, et distinguée par chapitres, en ordre et méthode bien propre. Augmentée aussi de tel accroissement, qu'on la peut presque estimer un livre nouveau. Par Jean Calvin.
Genève, Thomas Courteau, 1564. In-8 (159 x 179 mm) à deux colonnes de (32)-904-(55) pp. 3 pp.bl. 152 pp. (signatures *-**8 a-z8 A-Z8 aa-oo8 a-i8 k4), erreurs de pagination sans manque, veau brun, dos orné à quatre nerfs, double filet doré d'encadrement sur les plats (reliure du début XVIIe siècle).
Édition définitive en langue française réimprimée en 1564 par le genevois Thomas Courteau avec les tables dressées par Augustin Marlorat : la première par ordre alphabétique des matières, la seconde relative aux passages bibliques. L'Institution dans sa rédaction définitive avait paru une première fois en 1560 au format in-folio, réimprimée au format in-octavo en 1561 par Jacques Bourgeois.Une première version latine fut publiée en 1559, traduite en français par Calvin lui-même. « Sa première édition rédigée en latin entendait convaincre l'élite, et plus particulièrement François Ier que Calvin exhortait à la tolérance en une épître demeurée célèbre. On le sait, la traduction en langues vulgaire était alors le vecteur le plus efficace des idées nouvelles. De ce souci naît la première édition en français de 1541 de la main même de Calvin, moment capital de l'histoire des idées, elle est aussi la clef de voûte du protestantisme français. De simple argumentation, latine, l'Institution devient un véritable « livre de combat » bréviaire d'une foi qui entend convaincre et ciment d'une communauté dispersée. Son retentissement fut tel que la Sorbonne, pour la première fois, rédige sa condamnation en latin et en français. Calvin ne s'en tint pas là, remaniant sans cesse son texte jusqu'à ses versions définitives latine (1559) et française (1560). » (En Français dans le texte, 60, pour la première édition définitive française de 1560). Feuillets liminaires : avis de Calvin (Genève, 1er août 1559), citation d'Augustin, dédicace au Roi de France François Ier (Bâle, 1er août 1535), table "des principaux points contenus en cette Institution chrestienne".Marque typographique sur le titre aux deux hommes plantant et arrosant (Heitz, Genfer, n°10) ; manchettes. Notes manuscrites à l'encre du temps sur le titre et dans le texte, copie manuscrite du "Sonnet sur la mort de Jehan Calvin" au verso du titre. Bon exemplaire rogné court en tête, reliure discrètement restaurée.Brunet, I, 1501 ; Peter & Gilmont, Bibliotheca Calviniana, 64/11.
